毛澤東學習思想的實踐指導意義

摘要：在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設過程中，毛澤東十分重視理論與建設經驗的學習問題，形成了自己獨特的學習思想，毛澤東的學習思想是毛澤東思想的有機組成部分，其靈活學習的思想為我們學習馬克思主義理論和國外建設經驗提供了科學的方法論指導，分析思索的思想為我們學習理論、文化、科技、經驗等指明了正確的方向，學誨并重的思想揭示了學習與教誨的辯證統一關系，學用結合的思想凸顯了學習的目的就是為了中國革命和建設實踐的需要。通過探索毛澤東學習思想，對我國社會主義建設新時期實行對外開放戰略，具有重要的現實和指導意義。

關鍵詞：毛澤東；學習思想；馬克思主義

中圖分類號：A84 文獻標識碼：A 文章編號：1004－0544(2011)01－0029－03

毛澤東學習思想是毛澤東思想的有機組成部分，其靈活學習思想、分析思索思想、學誨并重思想、學用結合思想在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設中具有重要的指導意義。

一、毛澤東的靈活學習思想，為我們學習馬克思主義理論和國外建設經驗提供了科學的方法論指導

毛澤東同志很重視學習的靈活性。在革命戰爭時期，早在1930年，毛澤東針對當時紅軍中存在的教條主義思想對革命所造成的負面影響，在《反對本本主義》一文中就明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的。但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’。但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”不僅強調了學習馬克思主義‘本本’的重要性，而且要求把學習馬克思主義的“本本”同本國的實際情況緊密結合起來。這是我們學習馬克思主義的基本立足點，為當時反對和批判王明“左”傾冒險主義者機械照搬蘇聯革命經驗“城市中心論”，建立農村包圍城市、武裝奪取政權道路提供了理論基礎。1938年，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中進一步強調：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準’的理論。不應把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南。”學習和掌握馬克思列寧主義的基本理論，“不應當只學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習”，“應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法”。“要求全國人民特別是黨員干部，在學習馬克思列寧主義理論過程中，必須把反對教條主義學習方法和倡導系統學習方法、重點學習方法、實踐學習方法有機地統一起來。這是辯證唯物主義思想在學習中的具體體現。這些學習思想，在加強馬克思列寧主義理論對新民主主義革命的正確指導、推動新民主主義革命勝利的進程中發揮了重要的作用。在社會主義建設時期，面對剛建立的新中國面臨著社會生產力水平很低，社會經濟和科學技術極為落后的嚴峻的客觀現實，作為第一代領導核心的毛澤東，高瞻遠矚，認為要大力發展社會生產力，發展社會經濟和科學技術，加速社會主義工業化進程，增強國家的綜合國力，必須要學習國外特別是蘇聯的建設經驗。他指出，為了使我國變為工業國，我們的方針是：“一切國家的好經驗我們都要學。不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的。但是主要的還是要學蘇聯。”“蘇聯建設社會主義已經有四十年了，它的經驗對于我們是十分寶貴的。”這種學習。決非權宜之計，而是貫穿于整個社會主義建設的始終，即使“將來我們國家富強了，我們一定還要堅持革命立場。還要謙虛謹慎，還要向人家學習，不要把尾巴翹起來。不但在第一個五年計劃期間要向人家學習，就是在幾十個五年計劃之后，還應當向人家學習。”但學習國外經驗，一定要立足于國情，要與中國的實際相結合，“學那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經驗”，不能盲目地學，不能一切照抄、機械搬運。”“對于蘇聯和其他社會主義國家的經驗，也應當采取這樣的態度。”毛澤東的這些學習思想，初步構架了我國社會主義建設初期對外開放的理論雛形，對我國社會主義建設新時期實行對外開放戰略仍具有重要的指導作用。

黨的十七屆四中全會要求按照科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的要求，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大的戰略任務，以“確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。”用科學的理論武裝全黨，就是要用馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系武裝全黨。這是黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、領導觀、群眾觀、權力觀、政績觀、發展觀，永葆思想和行動的先進性、科學性的根本。要使科學的理論真正成為武裝和統領黨組織和全體黨員干部的自覺行動和科學實踐，要求全體黨員干部必須要持續地、全面地、系統地學習好、掌握好和運用好科學理論，使之內聚為執政黨的科學執政能力和全體黨員干部的科學實踐能力。從而推動社會主義現代化建設又好又快、更好更快發展。這一要求對于學習型社會主體和學習型組織主體同樣也是必要的。怎樣才能學習好、掌握好和運用好科學理論，毛澤東同志的靈活學習思想無疑為我們提供了科學的方法論指導。

二、毛澤東的分析思索思想，為我們學習理論、文化、科技、經驗等指明了正確的方向

學習是為了提高和創新，如何充分發揮學習的這種功能作用，毛澤東認為在學習中必須“要善于使用思想器官”。“必須提倡思索，學會分析事物的方法，養成分析的習慣”。概括地說，就是要善于分析思索。

1 學習理論要善于分析思索。馬克思主義是新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的基本指導思想，學習和掌握馬克思主義理論，是學習和掌握其他理論的基礎和核心。但學習馬克思主義理論，必須要正確把握馬克思主義經典作家構建理論時所依據的社會經濟條件、政治條件、時代背景、階級基礎、政黨狀況、革命形勢等各方面因素，科學分析和思索哪些理論在社會實踐中屬于最終實現目標，哪些理論屬于階段性實現目標。哪些理論具有普遍性指導意義，哪些理論具有階段性指導意義，哪些理論需要具備哪些主客觀條件才能變為現實性等導向社會發展全局的重大理論問題。堅持這種學習理念，在運用馬克思主義理論指導社會主義建設實踐過程中，可以有效抵制兩種錯誤傾向，即機械照搬馬克思主義理論的傾向和認為馬克思主義理論過時的傾向。為克服黨內在學習和運用馬克思主義理論時存在教條主義傾向，毛澤東同志多次告誡全黨同志不應該把馬克思主義理論“看成是死的教條”。“把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫百病”，那種對馬克思主義理論不加分析和思索的學習和運用，不僅會“阻礙了理論的發展，害了自己，也害了同志”，而且由于脫離本國實際，對社會實踐會造成重大的負面影響。過去的一些時期，我們在社會主義建設過程中。曾機械地照搬馬克思、恩格斯以19世紀中葉西歐發達的資本主義國家，特別是以英國的物質生產力為背景，以社會主義革命首先在一些發達的資本主義國家同時取得勝利為前提所設想的、本屬于共產主義高級階段試行的單一社會所有制、無商品貨幣形態等理論。使社會生產力的發展受到嚴重的阻礙，社會經濟停滯不前、甚至倒退，其教訓是深刻的。

2 學習文化要善于分析思索。任何一個民族、一個國家的文化體系，既有世代積淀起來的、占主體地位的、優秀的、先進的文化部分，同時也難免存在落后的、甚至糟粕的文化部分。因此，在學習不同民族、不同國家，以及同一民族、同一國家不同歷史發展階段的文化過程中，必須善于分析和思索，棄其糟粕，取其精華。“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”“對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進中國的新文化”。這是我們學習外國文化和中國文化必須遵循的基本原則。

3 學習科技要善于分析思索。科學技術越落后的國家，加強國民對科學技術的學習與創新就顯得越重要。毛澤東對此十分重視，他指出在“自然科學方面，我們比較落后，特別要努力向外國學習”，要“學習外國的長處，來整理中國的，創造出中國自己的、有獨特民族風格的東西”但在學習外國的科學技術過程中，必須要反對兩種傾向：一是“不加分析地一概排斥”；二是“不加分析地一概照搬”。這兩種傾向，“都不是馬克思主義的態度，都對我們的事業不利”。

4 學習經驗要善于分析思索。這一思想，包含兩方面的內容：一是學習革命戰爭經驗；二是學習建設經驗。在革命戰爭中，為推動革命戰爭的勝利，毛澤東多次強調要積極學習和借鑒國內外革命戰爭經驗。“應該特別尊重蘇聯的戰爭經驗，因為它是最近代的革命戰爭的經驗，是在列寧、斯大林指導之下獲得的”；“北伐戰爭的經驗是應該學習的”。但由于戰爭的時間條件、地域條件、性質等各不相同。決定著戰爭規律各有其特點，因此，在學習革命戰爭經驗時，如果我們不加分析、不加思索地“一模一樣地照抄來用。絲毫也不變更其形式和內容，就一定是削足適履，要打敗仗”。Ⅲ新民主主義革命時期，王明“左”傾機會主義者機械照搬蘇聯革命經驗“城市中心論”，致使黨在白區的力量“搞掉幾乎百分之百，根據地和紅軍搞掉百分之九十。使革命的勝利推遲了好些年”就是一個實證。在社會主義建設中，毛澤東認為“對于社會主義建設，我們還缺乏經驗”，特別“對于建設社會主義經濟，我們沒有經驗。”因此，學習國外建設經驗，特別是蘇聯和其他社會主義國家的建設經驗，就顯得更加重要、更加迫切。但是，“必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。他們的短處、缺點，當然不要學。”隨著我國改革開放的不斷深入，我們同世界各國進行經濟、技術等方面的交流與合作日趨廣泛與密切。學習和借鑒國外建設經驗，吸收國外的一切優秀文明成果，科學利用國際資源和國際市場，已成為加速我國社會主義現代化建設必不可少的外部條件。在學習國外建設經驗、吸收國外一切優秀文明成果、利用國際資源和國際市場過程中，必須要堅持毛澤東的“既學習。又有分析地學、不盲目地學”的學習思想，不斷優化學習內容，提高學習質量，使學習切合我國社會主義現代化建設的實際需要。

面對世界多極化、經濟全球化國際形勢。建設馬克思主義學習型政黨要求必須要具有世界眼光，用世界眼光來審視和統籌中國的發展問題。具有世界眼光的發展觀。就是要根據中國社會主義現代化建設的客觀需要，充分學習和借鑒國外先進的建設經驗、先進的科學技術，充分利用國際資源和國際市場，科學謀劃中國的發展，把中國的發展與世界的發展有機統一起來，使之相互促進，相互推動。共同發展。毛澤東同志的分析思索思想不僅體現了他在特殊歷史條件下所具有的世界眼光，而且也體現了他在世界限光視野下所具有的立足于本國實際的優良學風品質。這種優良學風品質是我們建設馬克思主義學習型政黨必須要具備的。

三、毛澤東的學誨并重思想，揭示了學習與教誨的辯證統一關系

學習與教誨是相互依存、辯證統一的。學習是教誨的基礎，教誨是學習的延伸。從廣義上來說，人人都有學習的權利，同時也應該有教誨他人的義務。關于學習與教誨之間的關系，毛澤東從不同的層面作了重要的闡述。認為學習與教誨應并重，共產黨員“應成為學習的模范，他們每天都是民眾的教師，但又每天都是民眾的學生”。在民眾中，共產黨員應該扮演著既是教師又是學生雙重角色，作為教師，他是民眾的教誨者和學習者，作為學生他必須向民眾學習。“只有向民眾學習，向環境學習，向友黨友軍學習，了解了他們。才能對于工作實事求是，對于前途有遠見卓識。”在這里，毛澤東把學習與教誨的統一性、互動性，提升到事關共產黨員工作和前途的戰略高度。

把學習與教誨有機統一起來，這是教育工作者教書育人，有效完成教育教學任務，需要不斷練就的“內功”。毛澤東十分注重教育工作者這一“內功”的培養，明確指出知識分子要“擔負起教育別人的任務”，必須是“一面教，一面學，一面當先生，一面當學生。要作好先生，首先要作好學生。”揭示了教與學的辯證關系。教學相長，作為教育工作者，必須要具有廣博的學識、高尚的人格、執著的奉獻精神。要具備這些素質，要求教育工作者必須“對自己，‘學而不厭’。對人家，‘誨人不倦”’。只有具有不斷努力學習、優化知識結構、增加知識總量、加速知識創新的追求精神和樂于為教書育人而奉獻的崇高品德，才能為社會主義現代化建設培養出具有創新精神的新型人才。認真領會和遵循毛澤東的學誨并重思想，對于教育工作者無疑具有特殊的重要性。

四、毛澤東的學用結合思想，凸顯了學習的目的就是為了中國革命和建設實踐的需要

學習的目的在于應用，把學習與應用緊密結合、辯證統一，是毛澤東學習思想的根本點和落腳點。學習是手段，應用是目的，學習與應用的關系，是手段和目的的關系。學習如果不是為了應用，學習就不能轉化為實踐能力，其潛在的生產力就不能轉化為現實的生產力，就不能成為推動社會發展的強大動力。正因為如此，毛澤東特別強調，“對于馬克思主義理論，要能夠精通它，精通的目的全在于應用”＂要求共產黨員“要學會把馬克思主義的理論應用于中國的具體的環境”，要“學會應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，認真地研究中國的歷史，研究中國的經濟、政治、軍事和文化”，懈決中國革命和建設的實際問題。學習馬克思列寧主義理論，如果不是為了中國革命和建設實踐的需要，而是為了單純的學習，這種態度“是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大”。因此，必須把馬克思列寧主義理論與中國革命和建設實踐的有機統一上升到黨性高度來認識，“沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”學習其他理論知識，也應該采取這種科學態度。

只有把學習中所獲得和掌握的理論知識(包括社會科學理論知識和自然科學理論知識)應用到社會實踐中去，有效地為我國社會主義現代化建設實踐服務，才能發展社會生產力，加速實現我國社會經濟發展的戰略目標，增強我國的經濟實力和綜合國力，才能真正體現學習的價值、知識的力量。同樣，也只有將理論知識應用于社會實踐。在實踐中檢驗理論知識、創新理論知識、發展理論知識，“用發展著的馬克思主義指導新的實踐，”才能真正體現理論知識的真理性、社會價值性。馬克思主義學習型政黨主體、學習型組織主體、學習型社會主體的學習過程，不僅是掌握理論知識的過程，而且更重要的是應用理論知識于社會主義現代化建設實踐，增強執政黨的執政能力、政府的行政能力、國民的實踐能力的過程。

參考文獻：

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任編輯 梅瑞祥