談我國近代群眾歌曲的創(chuàng)作

群眾歌曲是為大眾歌唱而創(chuàng)作的歌曲，中國近代群眾歌曲的歷史可上溯至清末。當時的不少樂歌作品已具有群眾歌曲的某些特征。20年代是群眾歌曲的初創(chuàng)期，當時既有在工農(nóng)革命運動中出現(xiàn)的工農(nóng)歌曲和紅軍歌曲，又有蕭友梅、趙元任等新音樂工作者創(chuàng)作的適合大眾演唱的歌曲。30年代以抗日救國為主要內(nèi)容的群眾歌曲的大量產(chǎn)生和廣泛流傳，形成了中國近代音樂史上空前活躍的創(chuàng)作、歌唱熱潮。由此造就了中國近代群眾歌曲以愛國為主題，以漢語新詩為歌詞主體，以中國風格的音樂素材為主要創(chuàng)作基礎(chǔ)，激昂奮發(fā)、積極向上的歌曲面貌和藝術(shù)特征。

第一，填詞的群眾歌曲。舊曲填詞，是早期群眾歌曲最常用的一種創(chuàng)作方式，通常根據(jù)現(xiàn)成曲調(diào)配以選擇或創(chuàng)作的歌詞。為了適應(yīng)歌詞的內(nèi)容和形式，也常調(diào)整原有曲調(diào)。近代，以填詞方式創(chuàng)作的歌曲，大多是群眾歌曲。這一時期，填詞歌曲的曲調(diào)，大多選自日本樂歌和歐洲歌曲，此類填詞歌曲中較著名者如沈心工的《竹馬》(根據(jù)日本舊軍歌《馬號進行曲》曲調(diào)填詞)、李叔同的《送別》(用美國奧德維《夢見家鄉(xiāng)和老母》的曲調(diào)填詞)等等。

20年代，在工農(nóng)運動和軍隊中出現(xiàn)了許多填詞配曲的反帝愛國歌曲，其音樂大多采自工農(nóng)熟悉的城市小調(diào)和山鄉(xiāng)民歌的音樂，如用《孟姜女》調(diào)填配的《五卅運動》、用《蘇武牧羊調(diào)》填配的《救國歌》等。這類歌曲的特點是堅定的節(jié)奏和昂揚的旋律，具有鮮明的斗爭氣質(zhì)。這種傾向反映了工農(nóng)兵群眾在革命戰(zhàn)爭時期對歌曲的要求：奮發(fā)的音樂氣質(zhì)與高昂的革命意志的契合。

30—40年代，隨著創(chuàng)作歌曲數(shù)量的驟增和水平的大幅度提高，填詞歌曲已不再據(jù)有以往的地位。從歌曲創(chuàng)作發(fā)展史上看，以創(chuàng)作歌曲代替填詞歌曲，無疑是歌曲創(chuàng)作進步、成熟的標志。40年代在解放區(qū)也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的填詞歌曲。這些歌曲大多采用傳統(tǒng)民歌填詞配成。著名者有安波根據(jù)陜北民歌填詞的《怎么辦》《擁軍花鼓》，張寒暉用隴東民歌填詞的《軍民大生產(chǎn)》（又名《邊區(qū)十唱》）等。由于這些歌曲的曲調(diào)為民眾所熟悉，歌詞內(nèi)容表現(xiàn)了新的時代生活，從而表現(xiàn)出與以往填詞歌曲根本不同的氣質(zhì)，并成為流傳極廣的作品。

第二，改編的群眾歌曲?，F(xiàn)代改編歌曲始于學堂樂歌時期。清末民初的樂歌、軍歌有不少是改編而成的。20年代，黎錦暉在其兒童歌舞音樂創(chuàng)作中，把采用傳統(tǒng)民歌、戲曲音樂予以改編，作為一種重要的創(chuàng)作方法。另外，改編歌曲也是20年代工農(nóng)兵歌曲的重要組成部分。

改編歌曲在30、40年代有不少作品問世并流傳。田漢作詞，張曙編曲的《蘆溝問答》就是其中著名的代表作品之一。

以延安為中心的抗日根據(jù)地及其后的各解放區(qū)用民間音樂改編的歌曲也有不少作品流傳。延安對大眾文化藝術(shù)的高度重視，以“民間音樂研究會”為中心開展的民間音樂搜集、整理、研究、創(chuàng)作等活動均為改編歌曲的發(fā)展提供了有利條件。1942年，張魯根據(jù)陜北民歌《閃扁擔》調(diào)改編的《有吃有穿》就是一首成功之作，它生動形象地表現(xiàn)了人民新的勞動生活。

第三，創(chuàng)作的群眾歌曲。近代群眾歌曲創(chuàng)作的源頭，也可以追溯到清末民初的學堂樂歌。當時的不少學堂歌曲是適于群眾歌唱的。但是，完全由作曲家新創(chuàng)作的群眾歌曲直到20年代才有較大的影響。

“五四”時期的群眾歌曲創(chuàng)作?！拔逅摹鼻昂?，蕭友梅、趙元任、黎錦暉等人都寫出了有影響的群眾歌曲。20年代群眾歌曲體裁主要是群唱式的歌曲，或者齊唱，或者鎮(zhèn)、合相間，或者小型多聲部合唱。也有適于一般群眾歌唱的通俗獨唱曲。這時的群眾歌曲風格，以進行曲者為多。這些為著社會而寫的歌曲，較之此前絕大部分寫學校生活的學堂樂歌，有著更廣闊的社會視野；這些創(chuàng)作歌曲的出現(xiàn)和傳播，逐漸取代礦填詞、改編為主的歌曲創(chuàng)作局面；這些創(chuàng)作歌曲吸收了學堂樂歌創(chuàng)作的經(jīng)驗，歌詞大多采用白話文，寫得比較通俗，音樂也比較注意中國風格。這些都是歌曲創(chuàng)作的進步。

20年代的群眾歌曲，以其對國家、民眾的關(guān)心熱愛和較稚拙的藝術(shù)為近代群眾歌曲寫下了初始之頁，它與黎錦暉的兒童歌舞表演音樂以及以齊唱為主的學生歌唱音樂一起成為20年代新音樂中重要的構(gòu)成部分。

抗日救亡時期的群眾歌曲創(chuàng)作。30年代是群眾歌曲創(chuàng)作最活躍、數(shù)量空前、佳作疊出的時代，也是中國近代群眾歌曲形成自己的特色、走向成熟的時代。

30年代群眾歌曲的主流是救亡歌曲與其后的抗日歌曲。聶耳的救亡歌曲在其中占有突出的地位。他的《畢業(yè)歌》(1934年)、《義勇軍進行曲》(1935年)等，是這一時期最具代表性的作品。30年代群眾歌曲的發(fā)展，除了與新音樂文化的主要創(chuàng)造者——作曲家隊伍的成熟有關(guān)，還與新音樂文化的接受者——大眾音樂文化素養(yǎng)的提高有關(guān)。經(jīng)過“五四”前后普通學校音樂教育的青少年成為30年代群眾歌曲的主要接受者。若無這個巨大的接受群，就不可能有對群眾歌曲作品的大量需求，也就不會有那么多群眾歌曲出現(xiàn)。

群眾歌曲的發(fā)展還與歌詠活動的開展有關(guān)。30年代以后的抗日救亡歌詠是中華民族歷史上規(guī)模最大的歌詠活動。不少群眾歌曲就是為了群眾歌詠寫的，這個全民的歌詠活動，形成了很多的歌詠作品。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的群眾歌曲創(chuàng)作。40年代前后的優(yōu)秀群眾歌曲以抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)的作品為多。其中描寫對敵斗爭和人民軍隊的戰(zhàn)斗性進行曲最為引人注目。這一時期中，表現(xiàn)人民新生活和解放區(qū)人們對建設(shè)民主新中國的向往并為之奮斗的群眾歌曲也不少。如呂驥作曲的《開荒》，張非作曲的《民主歌兒到處唱》，李煥之的《民主建國進行曲》，馬可的《咱們工人有力量》《我們是民主青年》，曹火星的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等，是這類歌曲中的著名者。40年代的群眾歌曲中，李劫夫的《堅決打它不留情》，朱踐耳的《打得好》，沈亞威等人的《淮海戰(zhàn)役組歌》，均有較大的影響。這些作品，表現(xiàn)了英雄主義精神和樂觀、必勝的信心，反映了解放戰(zhàn)爭的勝利進程。

值得著重提出的還有馬可詞曲的《咱們工人有力量》(1948年)。在近代歌曲創(chuàng)作中，聶耳第一個反映了覺悟了、斗爭著的中國工人階級?！对蹅児と擞辛α俊飞鷦拥胤从沉水敿易髦魅?，努力建設(shè)新中國的近代中國工人階級的氣質(zhì)，這在中國工人歌曲創(chuàng)作史上是具有重大意義的。

諷刺、揭露性群眾歌曲創(chuàng)作和傳播是這一時期群眾歌曲創(chuàng)作中的又一大收獲，出現(xiàn)了舒模詞曲的《你這個壞東西》(1942年)、宋揚詞曲的《古怪歌》(1945年)等著名作品以及杜鳴心的《薪水是個大活寶》等。這些歌曲形式多樣，曲調(diào)優(yōu)美，詼諧夸張，以漫畫式手法揭露黑暗的現(xiàn)實，諷刺鞭撻反動統(tǒng)治，歌詞和音樂都有較高的藝術(shù)性。

兒童歌曲的創(chuàng)作。30-40年代創(chuàng)作的兒童歌曲，是群眾歌曲中純真動人的一類。這些歌曲，大多采用齊唱或齊、獨兼可的歌唱形式，其中多數(shù)作品把兒童的生活、理想、感情與抗日救國等民族、祖國的中心結(jié)合起來，從而準確地揭示了新時代中國少年兒童的主要風貌。聶耳作曲的《賣報歌》(1933年，安娥詞)，麥新詞曲的《馬兒真正好》(1936年)，冼星海作曲的《只怕不抵抗》(1937年，麥新詞），賀綠汀作曲的讎說我們年紀小》(應(yīng)愷詞)，沙梅作曲的《小朋友》，李劫夫作曲的《歌唱二小放牛郎》(1942年)等作品的問世和傳唱改變了黎錦暉、蕭友梅等人20年代兒童歌曲的主題與格調(diào)，使兒童歌曲在多種題材和風格、體裁上有了新的發(fā)展。

注：該文系2010年牡丹江師范學院教改立項“關(guān)于聲樂課教學方法的改革與實踐”（10—XY01087）成果

（作者簡介：郭云楠，黑龍江幼兒師范高等專科學校講師，留俄副博士）