青年自組織視角下的青年人生觀塑造及路徑研究

【摘 要】社會的急劇轉型導致當代青年人生觀的多元化，青年自組織作為青年群體廣泛社會參與的方式，是當代青年思想變化和行為發展的集中體現。青年自組織的發展與完善，對于引導青年樹立科學人生觀和激發青年實現人生價值具有重要的理論意義和實踐價值。

【關鍵詞】青年自組織 青年人生觀 路徑研究

日益拓展的網絡媒介與信息流變加快了社會的發展，社會環境的開放性和復雜化促使當代青年自主性、自我性和釋放性心理與行為的形成。一方面，青年群體借助于發達的網絡技術自覺地進行更廣泛的社會參與，通過青年自組織的力量以實現群體的共同意愿和人生價值；另一方面，復雜的社會環境又造成青年思想的裂變以及對人生道路選擇的困惑，給青年人生觀的塑造與培養帶來嚴重障礙。在社會轉型時期，系統研究青年自組織的內在機制及運行模式，對于幫助青年樹立科學的人生觀具有深遠的意義。

一、青年自組織的內在機制分析

關于“青年自組織”概念的正式提出與內涵界定，國內學者盡管從不同的角度給出了自己的觀點，但其本質內涵是一致的。一般說來，青年自組織是指通過自愿組成，為實現組織成員的共同意愿，按照其約定章程開展活動，由青年自發成立、自主發展、自我運作的一種非正式的組織形式。[1] 青年自組織是青年組織發展的新趨向，把握它的運作機制是正確引導青年人生觀塑造的必要前提。

（一）集中體現當代青年群體的共同意愿

青年自組織具有很強的自發性和自主性，這與青年身心發展及其內在需求相一致。青年個體由于一定的業緣、趣緣、志緣、地緣關系而自愿結成青年群體，通過實現群體的共同意愿推動青年自組織的運行，從而對社會施加影響。一方面，隨著自身生理和心理的日趨成熟，青年的自我意識尤其是民主意識逐漸覺醒并得到空前的發展，其潛在本能要求廣大青年迅速擺脫成人或者社會對其社會化的控制實現最大程度的社會參與，在社會實踐中施展才華、展示自我，并希望通過取得一定的勞動性成果來實現社會認可與自我認同；另一方面，“準成人”的社會角色導致青年主體性與對象性的矛盾運動，在社會化過程中，青年個體內在的需要與情感往往得不到成人或者社會的重視和滿足，尤其是改革開放的深入推進刺激著青年群體對自身利益最大化目標的追求，對于教育資源、就業環境和文化交流的迫切要求促使青年個體通過青年自組織的形式表達自己的意愿，并借助青年自組織的力量實現組織成員的共同目標。

（二）以多樣化的社會參與作為實踐方式

相比其他正式組織而言，青年自組織的組織形式相對松散，加之青年思維活躍、富有激情，其運轉過程充滿活力因子。青年社會化的漸進性、層次性與青年自組織的社會參與的廣度、深度密切相關，是青年個體社會參與實踐方式多樣化的內在驅動。從現實來看，青年自組織的社會參與方式主要體現在三個層面。一是開展各種“小圈子”類型的內部活動，以個體相同的興趣愛好、信仰追求為出發點，以自娛自樂自我發展為主要目的；二是通過多元化的參與形式對社會施加積極影響，依靠青年自組織的有利因素實現自己在教育、扶貧、環保、慈善等諸多社會領域的推動作用，這對于政府管理和市場運行是有益的補充；三是通過政治學習與政治參與的途徑參與政治生活領域，將注意力轉移到組織合法性和公眾形象性的高度，青年個體的民主意識、平等意識、維權意識都得以增強，實現“在社會中顯現，卻在政府視野里隱形”的政治參與目標。

（三）從滿足自我向服務社會的方向發展

青年自組織帶有顯著的自我發展特點，它是青年群體出于共同的興趣愛好組織起來的，是實現自我心理情感需求和精神愉悅享受的重要途徑。一方面，青年是我國特色社會主義事業的建設者和接班人，必然將注意力集中到自身的切身利益，進行自我完善、自我發展、自我提高，以實現自身價值的最大化；另一方面，青年自組織的發展壯大促使青年個體及其組織更廣泛地謀求政治與社會參與，提高自己在公眾心目中的形象和影響力，從而擴展組織的人際交往平臺和社會交往媒介，通過建立公益社團與志愿服務組織來實現對社會熱點問題的關注與解決，努力將組織的運行發展置于服務社會的任務之上，實現“滿足自我向服務社會”的目標轉化。

二、青年自組織與青年人生觀的塑造相融合

（一）青年自組織的發展完善引領青年人生觀的塑造

青年自組織對于青年人生觀的塑造主要是通過影響青年人生觀的三大構成要素來實現的。

1．青年自組織激發青年追求崇高的人生目的

人生目的是青年人生觀最核心的內容，人生目的的選擇決定著人生的根本方向、處世態度和價值取向，決定著青年在社會化過程中的人生定位和發展趨向。當前我國青年自組織的發展趨勢呈現出更多的服務性和公益性，把個人和組織的發展與中國特色社會主義建設事業相對接，積極推進社會發展與歷史進步，體現出青年追求崇高人生目標的認識高度。例如“5·12”汶川大地震之后，上海76家青年自組織聯合發起“心系家園”抗震救災聯合行動[2]，把個人價值的實現建立在為廣大人民服務的基礎之上。

2．青年自組織引導青年樹立積極的人生態度

青年自組織較強的內部凝聚力和歸屬感能夠激勵青年個體完成組織角色承擔的任務以實現組織目標，從而形成強烈的自我認同感和自我價值感以及積極的自我體驗，引導青年追求樂觀向上、拼搏奮進的生活目標，及時有效地引領青年樹立積極的人生態度，實現青年由“懂得生活”向“如何生活”的轉化。

3．青年自組織促使青年形成科學的人生評價

人生評價是青年在人生目的和人生態度的指引下進行人生實踐所形成的價值判斷，是青年個體衡量其人生價值和人生意義的重要標準。青年自組織的社會參與本能讓廣大青年結合自己的價值選擇從社會參與的實踐過程與結果中進行自我比照、自我分析和自我評價，通過社會實踐總結出人生價值的真諦和評價標準，從而促使青年形成科學的人生評價，明確自我發展的方向。

（二）青年人生觀塑造是青年自組織發展壯大的動力

青年人生觀的塑造尤其是科學人生觀的培養反過來能推動青年自組織的發展壯大。

1．青年正確的人生目的觀為青年自組織提供正確的發展方向

“為了大多數人，還是為了少數個人或少數人而活，是區別人生目的正確與錯誤、崇高與渺小的根本標準。”[3]對青年進行正確人生目的觀教育有助于青年個體堅持為人民服務、為社會勞動的認識與實踐，并將這種崇高的人生目的觀提升到組織目標實現的高度，實現青年自組織由自發到自覺的發展方向。

2．青年合理的需要觀為青年自組織贏得良好的形象和政策支持

個體發展的需求是多元的，青年總是希望社會提供更多的機會和條件來滿足自身多樣化的發展需要，青年人生價值的實現關鍵在于將個體需要與社會需要相結合。因此，青年合理的需要觀引領著青年自組織在為社會做貢獻的實踐過程中實現個體與組織的需要，從而贏得良好的公眾形象，吸引更多的社會成員，為組織的發展創造更有利的社會參與政策空間。

3．青年嚴明的紀律觀為青年自組織的發展提供有力的制度保障

鄧小平同志曾經說過：“一靠理想，二靠紀律。組織起來才有力量。”[4]共同的興趣愛好與理想信念是青年群體以形成青年自組織的重要前提，然而組織的有序運行需要完備的制度體系加以規范和引導。青年紀律觀的塑造是青年個體自我約束、自我調適的基礎，青年自組織通過群體較強的紀律意識形成約定章程增強組織凝聚力，保障青年自組織的發展實現從無序到有序的過程。

三、青年人生觀塑造的路徑研究

正確的人生觀是青年擺正人生態度和明確人生目的的重要指針，努力探索青年人生觀塑造的路徑是青年研究工作者的時代要求和歷史使命，具有重大的理論意義與實踐價值。

（一）沖破傳統行政化工作理念，實現青年自組織與青年組織互為補充的發展模式

對于青年人生觀的塑造而言，青年正式組織與自組織的最終目的都是通過廣泛的社會參與實現人生價值，從我國政治體制現實出發，青年自組織社會功效的最大化關鍵在于沖破行政化的慣性思維工作理念。

1．擁護創新，加強對新興青年自組織的扶持與引導

對待新興的尤其是有較大社會影響力的青年自組織，政府部門和青年工作者要有敏銳的洞察力和寬廣的胸襟，及時有效地引導青年自組織健康發展，重視青年自組織的力量，而不是不假思索地對其懷疑、否定甚至無情地打壓。加強對青年自組織的扶持與引導，一方面能夠實現這股新興社會力量對于青年個體發展與社會進步的雙重功效；另一方面能夠防止青年自組織發展方向的偏向，引導青年個體選擇正確的人生道路。

2．講究實效，反對重形式輕內容的“唯上”工作模式

青年自組織的活動目的不在于得到上級領導的賞識與認可，而是要能夠滿足青年個體身心發展需要和實現社會發展與進步。青年自組織的影響效果不是通過活動的場地規模，也不在于形式的新穎程度，關鍵在于活動本身蘊含的對于青年個體和社會發展的價值大小，重點在于青年人生觀能否得到正面積極的塑造與培養，因而開展的活動要密切聯系青年個體的思想實際和動機需要。

3．方法多元，迎合青年自組織需求多樣化的發展模式

長期以來的青年組織工作是依靠“三個一”的簡單管理模式推行的，即一種管理方式、一個評價標準、一套話語體系。青年在思想、文化、生活等領域的需求是多樣的，不加區分地套用簡單、單一的模式進行組織管理將會給青年自組織工作帶來一系列“盲區、誤區”，從而限制青年個體的全面發展和素質提高。因此，青年自組織工作的方法應該多元化，并貼近青年社會化的實際需要。

（二）把握大眾傳媒的輿論導向功能，保證青年人生觀塑造的正確發展方向

大眾傳播媒介是承載思想政治教育信息傳播功能的重要技術平臺，網絡的普及化導致信息傳播的復雜性和無針對性，尤其是各種錯誤的社會思潮通過網絡傳播日益侵入青年的思想意識中，給青年人生觀的塑造帶來巨大的思想困惑和認識誤區。因此，把握大眾傳媒輿論導向，是塑造青年人生觀的重要環節。

1．積極促成大眾傳媒的正面輿論導向功能

憑借網絡媒體快捷性、跨度性、民間性、互動性等特點，青年能夠在第一時間了解和把握重要的社會信息，能夠為自己的發展創造良好的機遇和條件，而為實現人生價值打下堅實的基礎。同時，大眾傳媒通過傳播先進的文化知識和勵志性素材間接地影響著青年的思想和認識，激勵青年樹立樂觀主義的態度和堅韌不拔的奮斗精神，激發青年努力實現為人民服務的人生目標和共產主義遠大理想。

2．有效克服大眾傳播媒介的負面輿論導向功能

網絡的盛行也帶來了西方各種錯誤社會思潮，這些思潮對青年產生了消極的影響，尤其是民主社會主義思潮和“普世價值”思潮導致青年思想意識形態的極大不解和困惑。因此，加強網絡輿論監督與控制是防止負面輿論導向誤導青年走向人生歧途的有效措施與保障。同時，及時利用網絡媒介將西方社會思潮的錯誤本質澄清于青年面前，是引導青年堅定人生目的實現人生目標的重要任務。

（三）堅持學校教育與自我教育相結合，引導青年自覺探索人生的發展道路

學校是青年社會化的主要陣地，自我教育是青年自覺聯系自己的生活、學習和工作實際，積極促成人生觀教育理念外化為人生價值實現的行為表現。因此，青年人生觀的塑造必須堅持學校教育與自我教育的有機統一。

一方面，加強學校關于青年人生觀基本范疇的理論教育。學校教育具有全面性與系統性的特點，能夠有效集合眾多資源優勢通過有計劃、有組織、有目標的正面教育對青年進行人生觀基本范疇的理論教育，幫助青年從思想認識上弄明白“人為什么活著” “人生的意義何在”以及“人怎么樣才能活得更好”等重大人生問題，從而為青年樹立正確、科學的人生觀提供堅實的理論基礎，幫助青年正確面對生活、學習和工作中的各種困難與挫折，將個人價值的實現建立在社會價值實現的基礎之上，確立全心全意為人民服務的社會主義人生觀。

另一方面，加強青年自我教育以全面發展自我、完善自我、成就自我。青年個體的差異性決定了每個青年必須從自身的實際情況出發設定人生目標、選擇實踐方法、實現人生價值，科學有效地將人生觀理論與人生現實相結合，通過自我剖析、自我調適、自我管理的個人自我教育途徑完成人生的飛躍。同時，青年群體的內聚力和歸屬感為青年自我教育提供新路徑，通過群體內部的集體討論、批評與自我批評、團隊活動等形式完成青年個體的自我鑒定與自我改造，通過人生目標的不斷完善實現人生價值的升華。

（作者單位：西南大學馬克思主義學院，重慶，400715）

參考文獻：

［1］閆加偉．草芥：社會的自組織現象與青年自組織工作［M］．上海：上海三聯書店，2010.

［2］韓振峰．青年人生觀導向［M］．北京：中國青年出版社，1991.

［3］鄧小平文選（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1993.

［4］彭波．潘曉討論：一代中國青年的思想初戀［C］．天津：南開大學出版社，2000.