現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展動因探討

摘要：在現(xiàn)代社會，思想政治教育不僅沒有退出歷史舞臺，反而得到更為豐富的發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)工作、政治工作等社會主義各項事業(yè)提供著強(qiáng)大的理論支撐和智力支持。究其原因，思想政治教育的科學(xué)性是其理論動因，思想政治教育的政治性是其外部動因，思想政治教育的價值性是其內(nèi)部動因，思想政治教育的草根性是其社會動因。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 科學(xué)性； 政治性； 價值性； 草根性

中圖分類號： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０11）０1－００29－０3

思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)群眾奪取革命和建設(shè)偉大勝利的傳家寶，是實現(xiàn)黨和國家中心任務(wù)的保證，是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線，在新時代其所肩負(fù)的責(zé)任更為重大，更應(yīng)該順勢而上，適應(yīng)新時代的要求，在繼承中不斷改革創(chuàng)新。事實上，思想政治教育在新時代不僅沒有退出歷史的舞臺，反而更加有聲有色的發(fā)展著，為我國經(jīng)濟(jì)的騰飛提供著強(qiáng)大的理論支撐和智力支持。思想政治教育何以在新時期依舊能夠得到長足的發(fā)展？本文從理論、外部、內(nèi)部、社會等層面對思想政治教育的發(fā)展動因問題進(jìn)行初步探討。

一、理論動因：思想政治教育的科學(xué)性

思想政治教育是從無到有、從有到優(yōu)逐漸發(fā)展形成的，即使在新時期，也處于一個繼承、借鑒、改革與發(fā)展的動態(tài)完善過程中，在積淀與完善中最終成為一門科學(xué)。思想政治教育的科學(xué)性推動著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，是思想政治教育發(fā)展的理論動因。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.具有特定的研究對象

確定研究對象是一個學(xué)科成立的根據(jù)和發(fā)展的邏輯起點，思想政治教育的科學(xué)性在于思想政治教育已經(jīng)形成一門學(xué)科，并具有特殊的研究領(lǐng)域。思想政治教育學(xué)的研究對象是人的思想政治品德形成和發(fā)展以及對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，目的在于通過思想政治教育實踐活動，提高受教育者或教育客體認(rèn)識世界和改造世界的能力，也可能重塑或者重構(gòu)其世界觀、人生觀和價值觀，使受教育者形成符合一定社會所要求的思想品德。

2.擁有科學(xué)的理論指導(dǎo)

馬克思主義的誕生，為無產(chǎn)階級思想政治教育學(xué)的形成奠定了理論基礎(chǔ)；列寧創(chuàng)造性地運用馬克思主義理論指導(dǎo)俄國革命和蘇維埃政權(quán)的社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了科學(xué)社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實的歷史性轉(zhuǎn)折，在列寧主義這面光輝旗幟的指引下，思想政治教育理論獲得了新的發(fā)展；馬克思主義是持續(xù)發(fā)展的理論，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭和社會主義建設(shè)的過程中，把馬克思列寧主義同中國革命實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和鄧小平理論兩大理論成果，極大地豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫，為思想政治教育奠定了豐富堅實的理論基礎(chǔ)。正是因為馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，思想政治教育才擁有了豐厚的理論之基，也才有了持續(xù)發(fā)展的生命動力，這些指導(dǎo)理論是思想政治教育的生命內(nèi)核，是其科學(xué)性的集中體現(xiàn)。

３.形成完整的學(xué)科體系

黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)地總結(jié)了正反兩方面的歷史經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)新時期思想政治教育只能加強(qiáng)，不能削弱。經(jīng)過廣大思想政治工作者和理論工作者的共同探討與研究，思想政治教育學(xué)的學(xué)科體系已經(jīng)基本形成。在總結(jié)思想政治教育發(fā)展歷史和借鑒其它相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上，思想政治教育學(xué)科體系基本涵蓋了思想政治教育學(xué)的范疇、思想政治教育的過程和規(guī)律、思想政治教育的地位與作用、思想政治教育的環(huán)境、思想政治教育的對象、思想政治教育的目標(biāo)與內(nèi)容、思想政治教育的機(jī)制、載體、原則和方法等方面，學(xué)科體系日臻成熟。

4.采用科學(xué)的研究方法

方法是否科學(xué)決定著我們的行為是否能取得成效，“當(dāng)精神一走上思想的道路，……它可以立即發(fā)現(xiàn)，只有‘正確的’方法才能夠規(guī)范思想，指導(dǎo)思想去把握實質(zhì)，并保持于實質(zhì)中?！保?］思想政治教育的科學(xué)性在于其擁有一套科學(xué)的研究方法，主要有文獻(xiàn)法、觀察法、實驗法、社會調(diào)查法、總結(jié)經(jīng)驗法等。在思想政治教育實踐操作過程中，也形成了一套思想政治教育的方法體系。如理論教育法、實踐教育法、批評與自我批評法等基本方法；疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法、激勵感染教育法等一般方法；預(yù)防教育法、心理咨詢法、思想轉(zhuǎn)化法、沖突緩解法、綜合教育法等特殊方法。可見，思想政治教育擁有一套特殊的研究方法，也有一整套科學(xué)的實踐操作方式，這些方法都極大地促進(jìn)了思想政治教育的科學(xué)化。

5.與時俱進(jìn)的理論品格

與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，思想政治教育同樣也是隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展的，同樣具有與時俱進(jìn)的理論品格。思想政治教育是動態(tài)向前發(fā)展的，不是循環(huán)往復(fù)發(fā)展，更不是固守舊有的理論不求發(fā)展止步不前的。思想政治教育總是在繼承和改革中發(fā)展，從而催生出一系列新的理論。鄧小平指出：“由長期的戰(zhàn)爭環(huán)境轉(zhuǎn)入和平的環(huán)境，這是個最大的不同，我們整治工作的根本的任務(wù)、根本的內(nèi)容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)也還是哪一些。但是，時間不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同?！保郏玻葸@警示我們，思想政治教育既要繼承和發(fā)揚黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又要與時俱進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題。

二、外部動因：思想政治教育的政治性

政治性是思想政治教育的特有屬性，在我國現(xiàn)階段，政治性即表現(xiàn)為黨性。思想政治教育的政治性可從以下三個方面來理解：

1.內(nèi)容的政治性

我們的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的教育，是社會主義性質(zhì)的教育，它直接面向青年學(xué)生、人民群眾和黨團(tuán)干部，服務(wù)于中國共產(chǎn)黨的事業(yè)，是完成黨的各項任務(wù)的重要保證。思想政治教育的內(nèi)容是以社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念教育為核心。

2.方向的政治性

思想政治教育必須在堅持四項基本原則、堅持改革開放的基點上服務(wù)于中國特色的社會主義各項事業(yè)，必須確保黨的大政方針的貫徹落實，而不能偏離社會主義方向，與黨和人民的意志背道而馳。當(dāng)前，思想政治教育必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)化全體社會成員的社會主義核心價值觀，使得社會主義核心價值觀深入人心，為我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、公共事業(yè)等各項事業(yè)的發(fā)展提供堅實的政治保證。

3.客體的政治性

在思想政治教育中存在主體客體化或客體主體化情形，但這里的客體特指受教育者。思想政治教育重要的內(nèi)容是政治教育，政治教育的目的是使受教育者經(jīng)過“政治社會化”而成為“政治人”，從而使受教育者形成關(guān)于政治權(quán)利、公共權(quán)力、政治活動多方面的共同政治理念，并在此基礎(chǔ)上形成共同的政治理想、政治行為規(guī)范、政治秩序等。

思想政治教育的政治性決定了其必然是黨的工作的一個重要部分，是為實現(xiàn)黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策服務(wù)的。近些年來，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的極端重要性，在黨中央和各級部門的推動下，思想政治教育得到了繁榮和發(fā)展。目前，思想政治教育已經(jīng)單獨被定為馬克思主義理論一級學(xué)科之下的六個二級學(xué)科之一，全國已有100余所高校設(shè)置了思想政治教育專業(yè)；除培養(yǎng)學(xué)士、碩士外，還有13個博士點招收思想政治教育方向的博士生；思想政治教育人才梯隊的培養(yǎng)系統(tǒng)日臻完善，學(xué)士、碩士、博士各個層次的人才正在努力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。思想政治教育的政治性推動了思想政治教育的繁榮發(fā)展，這是思想政治教育發(fā)展的外部動因。

三、內(nèi)部動因：思想政治教育的價值性

價值是一種關(guān)系范疇，它所體現(xiàn)的是主體人的需要與客體物滿足這種需要之間的關(guān)系。所謂思想政治教育價值，是人和社會在思想政治教育的實踐──認(rèn)識活動中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和發(fā)展需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系，這種關(guān)系是思想政治教育在其教育活動和社會關(guān)系中合乎主體全面發(fā)展（尤其是思想品德的形成和發(fā)展）和人類社會進(jìn)步（尤其是精神文明的進(jìn)步）的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系。［３］思想政治教育的價值性具體表現(xiàn)為人文價值、經(jīng)濟(jì)價值和生態(tài)價值等，這是推動思想政治教育發(fā)展的內(nèi)部因素。

１.人文價值

人文價值是思想政治教育的核心價值。在“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，思想政治教育的人文價值確立了尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人、促進(jìn)人的建設(shè)與人全面發(fā)展的人文關(guān)懷。思想政治教育就是做人的工作，是一種培養(yǎng)人、關(guān)心人、關(guān)注人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會性活動。在這一特殊活動中，強(qiáng)調(diào)人的個體價值和社會價值的雙重實現(xiàn)是思想政治教育的新發(fā)展。

2.經(jīng)濟(jì)價值

經(jīng)濟(jì)價值是指思想政治教育活動和過程對促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足人們物質(zhì)生活需要的效用和意義，它具有間接性、潛在性、長期性等特點。江澤民曾經(jīng)指出：“現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他各項工作都服從、服務(wù)和保證這個中心任務(wù)的完成。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要搞上去，必須要有正確的政治方向……，沒有政治條件和政治保證，社會不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)就搞不上去，古今中外概莫能外。發(fā)揮我們黨的政治優(yōu)勢，保證經(jīng)濟(jì)和各項建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。”［４］這是對思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值的完美概括。思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的保證價值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的營造價值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的監(jiān)管價值和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力的精神價值等方面。

3.生態(tài)價值

思想政治教育的生態(tài)價值主要是指思想政治教育對于保護(hù)生態(tài)平衡、促進(jìn)生態(tài)和諧的價值與意義。它是一種發(fā)展性價值，是隨著近年來生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，生態(tài)教育納入思想政治教育的內(nèi)容后才出現(xiàn)的。一方面，生態(tài)的出現(xiàn)促進(jìn)了思想政治教育內(nèi)容的豐富、完善和發(fā)展；另一方面，思想政治教育又為生態(tài)的平衡與和諧發(fā)展提供了思想保證和行為約束。

四、社會動因：思想政治教育的草根性

“草根”在社會科學(xué)領(lǐng)域通常是指“基層民眾”。思想政治教育的草根性可以理解為“社會性”，即思想政治教育在社會民眾中的普適性和社會民眾對思想政治教育的可接受性。思想政治教育的草根性主要表現(xiàn)為：

1.客體的廣泛性

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”［５］人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系，人不可能脫離社會而獨立存在，他必然會與他人和社會發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，也正是在這種社會關(guān)系中，每個人都逐漸學(xué)習(xí)和掌握社會規(guī)范，接受、選擇并且內(nèi)化價值觀念和社會文化。這樣，思想政治教育使社會成員形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動就有了與之相匹配的廣泛的客體根基。

2.介體的簡易性

思想政治教育介體一般包括教育目的、內(nèi)容、方法等方面，這里介體的簡易性特指教育內(nèi)容的簡單易懂，很容易被受教育者理解接受，達(dá)到預(yù)期的思想政治教育效果。思想政治教育在發(fā)揮其宣傳功能時通常會選擇簡潔精練概括力強(qiáng)的字、詞、句構(gòu)成思想政治教育的內(nèi)容，這樣一方面容易讓人記住，深入人心，另一方面又可以達(dá)到預(yù)期宣傳目的。如“四有新人”、“八榮八恥”、“五講四美”、“三觀”等教育，為了讓更多的人能記住，還會將思想政治教育的內(nèi)容編配成瑯瑯上口的容易傳唱的歌曲，寓教于樂的目的，變成了人們喜聞樂見的“經(jīng)典”。

3.載體的多樣性

隨著信息網(wǎng)絡(luò)時代的到來，紙質(zhì)媒介和電子媒介得到空前的發(fā)展，尤以網(wǎng)絡(luò)最為突出。傳統(tǒng)的傳播媒介主要有報紙、雜志、書籍、廣播、電視等等，網(wǎng)絡(luò)普及后，以其速度快、更新快、信息量大等優(yōu)勢一再顛覆人們傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，網(wǎng)上閱讀成為越來越多人每天的“必備課”，現(xiàn)在傳播媒介電子化網(wǎng)絡(luò)基本覆蓋。特別是近兩年手機(jī)報悄然興起，因其資訊掌控手中隨時隨地可以閱讀而成為人們的“新寵”。這些傳播媒介的發(fā)展使思想政治教育的載體范圍更為廣闊，從而各個階層、各種職業(yè)的人都可以通過某一種或某幾種媒介渠道得到自己所需的信息。

總之，“從草根性的視角解讀現(xiàn)代思想政治教育，就是把它看作歷史規(guī)律下的一種群眾性的活動”［６］，思想政治教育的草根性成就了思想政治教育受眾的廣泛性，受眾的廣泛性又推動著思想政治教育的向前發(fā)展，這是思想政治教育發(fā)展的社會動因。

參考文獻(xiàn)

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［６］盧嵐.論現(xiàn)代思想政治教育中的草根性［Ｊ］.思想政治教育研究，２００８（１）：１８.

［責(zé)任編輯：龐達(dá)］