當代大學生宗教信仰現狀調查與思考

摘要：為了解當代大學生宗教信仰的現狀，通過自編問卷對安徽某大學1600名大一新生進行調查研究。結果發現宗教信仰在民族、生源地以及學院間有顯著性差異。部分大學生不能全面認識宗教的本質和功能。當代大學生宗教信仰的特點是：信教比例呈上升趨勢；信仰佛教和基督教居多；宗教徒不多；信教途徑多樣化，以家庭影響為主。

關鍵詞：大學生； 宗教信仰； 調查； 思考

中圖分類號： G４１２ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２０10）０6－００85－０3

近年來，隨著大學生信教人數的增多，大學生的宗教信仰問題已成為具有重大現實意義的社會問題。本文通過調查研究，旨在探討大學生宗教信仰的現狀、對宗教的認識、宗教信仰的特點以及對策，以期為高校思想政治教育工作者正確教育和引導大學生全面認識宗教和正確對待宗教提供客觀依據，從而有針對性地進行馬克思主義宗教觀教育。

一、研究對象與方法

本研究采用整群抽樣的原則，自編問卷對安徽某大學1600名大一新生進行調查研究，共發放問卷1600份，收到有效問卷1587份，有效回收率為95%，男生735名，占46.3%，女生852名，占53.7%，性別比例基本均衡，其中教育科學學院242（15.2%）人、生命科學學院410（25.8%）人、化學與材料科學學院389（24.5%）人、音樂學院169（10.7%）人、物理與電子科學學院377（23.8%）人。將調查數據輸入spss13.0，主要采用X2檢驗和頻數統計。

二、結果與分析

1.大學生宗教信仰的基本資料分析

（1）宗教信仰存在民族差異由表1可知，宗教信仰在民族間存在顯著性差異（p<0.05），少數民族大學生信教比例明顯高于漢族大學生。具有悠久歷史文化傳統的宗教，其中有相當一部分已經演化成了特定地域、民族的生活習慣，所以，從小生活在濃郁宗教文化氛圍中的少數民族大學生，在其宗教信仰方面，難免會受到家庭及所處社會環境的深厚影響。［1］

（2）宗教信仰存在生源地差異由表2可知，不同生源地大學生宗教信仰存在顯著性差異（p<0.05），來自城市的大學生信教比例高于來自農村的大學生。城市大學生大多是獨生子女，他們心理承受能力差，自我中心意識很強，固執己見、心理封閉，又缺乏足夠的解決問題、應對挫折的能力，在信仰缺失以及感覺無所適從的情況下，他們很容易走向宗教所宣揚的那種超越精神、道德戒律和所踐履的慈悲濟世的生活方式，以寄托自己的精神理想。［2］

（3）宗教信仰存在學院差異由表3可知，不同學院大學生宗教信仰存在顯著性差異（p<0.01），音樂學院和教育科學學院的學生更傾向于信仰宗教，而生命科學學院、化學與材料科學學院以及物理與電子科學學院等理工科的大學生信仰宗教比例偏低。藝術類和文科專業的大學生往往會受其專業課程或文學作品中蘊含的基督教精神和神學文化影響，對宗教更易產生濃厚的興趣，信仰宗教比例相對較高。

2.大學生對宗教的認知

（1）大學生對宗教本質的認識關于宗教的本質，78.2%的大學生認為宗教是一種歷史文化現象，38.2%的大學生認為宗教是一種高尚的精神活動，這表明多數大學生能從文化的視角認識宗教的本質。50.5%的大學生認為宗教只是一個團體，有自己的組織和教義，14.0%的大學生把宗教看成是擺脫痛苦和煩惱的工具，2.8%的大學生認為宗教是愚昧迷信，顯然他們對宗教的認識有些片面，還有8.4%的大學生說不清楚宗教到底是什么。

（2）大學生對宗教和迷信、風俗習慣關系的認識在調查宗教與迷信的關系上，有37.5%的大學生認為兩者都有信仰的成分，7.7%的大學生對兩者關系不太清楚，54.4%的大學生認為迷信是騙人的，宗教可以幫助人。這表明，很多大學生都能明確區別宗教和迷信。在調查宗教與風俗習慣的關系上，87.4%的大學生人為兩者之間有區別，9.5%的大學生選擇“它們之間很模糊”，只有0.7%的大學生認為沒有區別。這表明大多數大學生能夠正確區分宗教與風俗習慣的關系。

（3）大學生對宗教功能的認識調查“宗教對個人的影響”，選“給人以心理寄托，精神依靠，找到人生意義和歸屬感，使思想個性升華”的最多，占81.8%，其次是“關心社會公益事業，更樂于助人”，占42.1%，選 “擺脫痛苦和煩惱的工具”的占14.0%，選“身體健康，心情舒暢”的占30.9%；選“獲得溫暖救助”的占26.7%，由此看出，宗教對個人的心理健康和精神生活起著重要作用。還有部分學生出于功利心理，認為“宗教可以拯救靈魂，使人免于墮落，消災去禍，保人平安，得到福報”的占21.4%，認為“宗教可以使升學、就業、財運順利”的占3.2%。僅有4.2%的大學生認為“沒有影響”。

調查“宗教對社會的影響”，51.7%的大學生選“使社會穩定，攏聚人心”，69.9%的大學生選“教人善良向上，提高人民素質”，只有9.8%的大學生認為“宗教問題與政治問題混淆，擾亂社會治安和社會秩序”。由此可見，大學生認為宗教對社會的和諧發展有積極的推動作用。

3.大學生宗教信仰的特點

（1）大學生信教比例呈上升趨勢改革開放以來，隨著市場經濟的發展，思想的解放，大學生的思想觀念在不斷地更新變化，越來越多的大學生不再抵觸宗教，而是對其充滿興趣，甚至開始信仰宗教。近年來，據多項調查顯示，大學生信教比例不斷上升。比如，談宗凡曾在2005年與2006年分別進行調查宗教信仰人數，結果顯示2006年比2005年上升了3.7%。［3］本研究調查結果顯示有142名大學生信仰宗教，約占總人數的9.0%，高于邵一江等人2006年對安徽合肥高校的960名大學生調查顯示宗教信仰者占6.8%。［４］可以看出“宗教升溫”現象在大學生中確實存在。

（2）大學生信教以佛教和基督教居多在信教大學生中，信仰佛教的比例最高，達到52.8%，其次是基督教，占40.1%，信仰天主教和伊斯蘭教的僅占3.5%，信仰其他宗教的占3.5%，與王通等人于2010年6月對廊坊師范學院512名大學生的調查結果基本一致。［２］可以看出，當代大學生信仰比較多元化，但還是以佛教和基督教為主。在中國傳統社會中，儒、釋、道三家并存，基督教、伊斯蘭教等在中世紀又陸續傳入。中國各族群、各社區的居民都以此為基礎而形成自身的道德倫理、制度規范和風俗習慣，但佛教所倡導的思想始終是社會的主流價值體系和公認的道德標準。

（3）信教大學生中定期參加宗教活動的不多真正的宗教徒應滿足以下四個條件:①承認信仰宗教；②明確信仰何種宗教；③完全認同該宗教所宣揚的基本教義；④定期參加所信仰宗教的活動。［5］在信教大學生中，只有6.4%的大學生定期參加宗教活動，60.3%的大學生偶爾參加或參加過宗教活動，33.3%的大學生從沒參加過宗教活動。在調查“如果您參加過宗教活動，那您參加宗教活動的原因是”，選“出于好奇心”的人最多，占59.2%；其次是 “參觀瀏覽”，占53.5%；選“陪他人參觀的占51.4%；選“祈福”的占40.1%；12.7%的人出于興趣信仰。結果表明，那些自稱信教的大學生并不是真正的宗教徒，只是對宗教比較好奇或認同感較高而已。

（4）大學生信教途徑多樣化大學生接觸宗教，通過書籍、報紙的占33.6%，通過電視、廣播的占27.3%，通過網絡的占10.5%，通過散發的宣傳資料占14.0%，通過家人或朋友的宣傳占68.5%，還有20.3%的大學生是通過其它途徑。由上述結果可知，生活在信息化時代的當今大學生接觸宗教的途徑是多元化的，但主要還是靠家人或朋友的宣傳以及書籍和報紙的影響。家庭是社會的初級群體，也是個體社會化的主要場所，在個體生活的微觀環境中，父母與子女的互動影響個體早期的社會化的進程。［6］

三、對策與建議

大學生在家庭環境和媒體的影響下，他們會接觸到一些宗教的觀念或思想，出于對宗教的心理需求和好奇，他們極易對宗教文化產生興趣。大學生的宗教信仰在高校的存在已是無法回避的事實，但是多數大學生宗教觀形成只是受社會、民族以及家庭環境的影響，他們的宗教信仰不一定是嚴格意義上的宗教信仰。所以，我們要引導大學生用科學和理性的態度對待宗教，幫助他們樹立科學的人生信仰。為此我們提出以下三點建議：

1.引導大學生認識宗教本質，樹立科學觀念

恩格斯從社會經濟基礎與上層建筑的辯證關系出發，揭示了宗教的本質：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映”。在高校，由于缺乏對宗教應有的教育和宣傳，部分大學生不能正確認識宗教，把宗教和封建迷信、風俗習慣混淆起來，對宗教的本質、功能等缺乏客觀、科學的分析。宗教文化中的優秀文化遺產是社會主義精神文明建設的文化資源，因而我們不能簡單地否定神的存在和宗教信仰的需求，否則只會激化有宗教信仰的大學生的對立情緒，對解決信仰問題毫無益處。高校教育工作者要教育大學生用科學知識武裝頭腦，幫助他們樹立科學觀念，指導有宗教信仰的大學生辯證地看待宗教，使他們學會欣賞并汲取其中的精華，明白信仰宗教與遵守國家法律法規、維護國家利益的關系，有效地發揮宗教教義中的積極因素，減少消極影響。同時大學生應自覺培養科學精神，注重培養探索真理的理性精神、實驗取證的求實精神、追求科學的獻身精神。

2.開設宗教相關的人文素質課程，幫助大學生形成正確的宗教觀

隨著高校不斷擴招，當代大學生面臨著前所未有的競爭和壓力，他們的心理問題也越來越突出，有些問題可以通過自我調適得以解決，而有些問題僅憑其個人努力難以解決，在感到痛苦無助時，他們就會轉向宗教尋求心理寄托和安慰，部分大學生誤以為這就是宗教信仰，其實他們與真正的宗教信仰還是有相當大的差距。因此，高校有必要開設關于宗教基本知識的選修課程，對于信仰宗教的大學生來說，要讓他們多了解一些宗教知識，認識宗教的本質和特征，通過課程教育消除大學生對宗教的神秘感，幫助他們了解宗教的歷史、現狀和發展趨勢，以及宗教的教義教規，幫助他們樹立正確的宗教觀。

3.營造良好的校園文化環境，滿足大學生精神需求

校園文化是廣大師生共同創造和認可的價值取向，具有較強的凝聚力和認同感，它可以使大學生感受到自己是校園文化建設的主體，產生強烈的校園歸屬感和責任感，尤其是大學生遇到困難和挫折時，校園文化會給他們信念的支撐，促使他們樹立遠大理想、追求遠大目標。大學生宗教信仰主要是精神的需要而很少有物質的需求，因此，高校可以通過開展豐富多彩的校園文化活動，營造積極的校園文化環境，滿足大學生的精神需要，把校園文化作為對大學生信仰教育的主要載體，在最大程度上引導他們樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀，用蘊含著教育目的的文化環境和精神氛圍去影響他們的價值取向、思想品德的形成以及生活方式的選擇。

參考文獻

［1］馬麗萍.新疆少數民族大學生的宗教觀現狀與對策思考——以烏魯木齊高校為例［J］.黑龍江教育學院學報，2010（8）：39-41.

［2］王通，王紅軍.當前高校學生宗教信仰探討與思考［J］.學術平臺，2010（3）：142-144.

［3］談宗凡.在校大學生宗教信仰現狀及對策分析［J］.新西部，2007（8）：75-81.

［4］邵一江，王迅.當代大學生宗教信仰調查——以安徽合肥高校大學生為例［J］.中國青年研究，2006（11）：44-46.

［5］李釗文，周紅艷.大學生宗教曖昧現象的社會學解析［J］.哈爾濱學院學報，2006（5）：122-125.

［6］沙蓮香.社會心理學［M］.北京：中國人民大學出版社，2002.

［責任編輯：張俊華］