馬克思主義中國化的發展進程與基本經驗

摘要：縱觀馬克思主義中國化的百年發展歷程，不難發現，馬克思主義中國化并不是一帆風順的，既有沉重的教訓，也積累了豐富的經驗，認真總結這些經驗教訓，對于中國共產黨不斷解決新矛盾、新問題，使社會主義事業不斷取得新的勝利具有重要意義。要使馬克思主義普遍真理同時代特征、中國革命與建設具體實際以及中華民族優秀的傳統文化相結合，并成為具有中國品格、中國作風、中國氣派、中國特色的新理論，就要認真回顧和總結馬克思主義中國化的發展進程和基本經驗，弄清什么是馬克思主義中國化、怎祥實現馬克思主義中國化、怎樣正確理解馬克思主義中國化的最新成果等問題。

關鍵詞：馬克思主義中國化；發展進程：基本經驗

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2011)03-0016-03

一部近百年中國發展史。實際上也是馬克思主義中國化發展史。更是一部與時俱進、不斷創新的歷史。馬克思主義中國化既是馬克思主義在中國的傳播與繼承、發展，并使之不斷轉化為客觀現實的歷史過程，同時也是馬克思主義普遍真理同時代特征、中國革命與建設具體實際以及中華民族優秀的傳統文化相結合，并使之轉化發展為具有中國品格、中國作風、中國氣派、中國特色的新理論，以解決中國現實問題的過程。那么什么是馬克思主義中國化?怎樣理解馬克思主義中國化的最新成果?對這個問題認識越深入，我們對馬克思主義的認識和把握才會越科學。

馬克思主義中國化是從理論到實踐的偉大歷史進程，這一進程直到現階段仍在繼續。毛澤東曾說：“馬克思主義是普遍的東西，中國有特殊情況，不能一下子就完全中國化”。馬克思主義的中國化從馬克思主義正式傳人中國、與中國具體實際相結合之時就開始了。但“馬克思主義中國化”命題的提出則有一個過程。它不可能在馬克思主義傳人之初就能提出，而只能在傳人之后與中國具體實際的相結合取得重大成果之時才能形成。

一般認為，概念、命題是認識成果的結晶，是歷史發展的產物。我們黨對于“馬克思主義中國化”的認識同樣是經歷了一個由少數人到多數人，由不深刻到深刻，由不自覺到自覺的這樣一個過程。在這里，我們可以將馬克思主義中國化的發展進程劃分為二個階段：

第一個階段：“馬克思主義中國化’，命題的提出，即是“馬克思主義中國化”的思想萌芽、產生第一個理論成果并運用該理論成果指導中國民主革命和社會主義建設探索的階段。這個階段的代表人物當首推李大釗。李大釗同志是我們黨最早的發起人，是黨的締造者，早在1919年，李大釗同志在最初傳播馬克思主義的時候就提出過，他說：“一個社會主義者，必須研究怎樣可以把他的思想盡量應用于環繞著他的實境”。1920年，他又談到：社會主義的理想“因各地、各時之情形不同，務求其適合者行之。遂發生共性與特性結合的一種新創度(共性是普遍者，特性是隨時隨地不同者)，故中國將來發生時，必欲英、德、俄……有異。”這表明，李大釗同志作為馬克思主義中國化先驅者的地位是沒有爭議的。

在馬克思主義中國化的偉大實踐進程中的另一位代表人物是毛澤東。在1938年9月29日召開的黨(擴大的)六屆六中全會上，毛澤東《論新階段》的報告最先使用了“馬克思主義中國化”這個命題。他說：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義。就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象的應用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產黨員。離開中國特點來談馬克思主義。只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并急需解決的問題。”這里，毛澤東不僅第一次提出了“馬克思主義中國化”的任務，強調它是全黨“亟待了解并急需解決的問題，”而且還明確指出了“馬克思主義中國化”的基本思路和方法——從中國的實際出發。

毛澤東不但提出了馬克思主義中國化的命題。而且領導了馬克思主義中國化的實踐，并在馬克思主義中國化的第一個重大理論成果——毛澤東思想的形成和創建中起了至關重要的作用。對此，劉少奇同志在報告中明確指出：“毛澤東思想從他的宇宙觀以至他的工作作風。乃是發展著與完善的中國化的馬克思主義。乃是中國人民完整的革命建國理論。這些理論表現在毛澤東同志的各種著作以及黨--的許多文獻上。”黨的七大通過的黨章在總綱中就明確規定了毛澤東思想為全黨的指導思想。作為我們黨的一切工作的指針。這表明在黨的七大以后。全黨公認了毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果，是黨一切工作的指導思想，是“中國化的馬克思主義。”

第二階段：“馬克思主義中國化”的發展，即社會主義改革開放、建設和發展時期。這是繼承發展和繼續產生新的重大理論成果的階段。“解放思想、實事求是”思想路線的重新確立。“文化大革命”結束后，中國隨即面臨如何發展這一根本問題，但在這個根本問題上，中共中央內部卻有著不同看法：或者繼續堅持“以階級斗爭為綱”、堅持“兩個凡是”主張；或者放棄無產階級專政理論及其實踐，重新找到適合中國發展的道路。正是鄧小平同志推動了“關于真理標準問題的爭論”，從而確立了“解放思想、實事求是”的思想路線，使得人們終于從“文化大革命”的思想桎梏中解放出來，開啟了中國改革開放和中國特色社會主義現代化建設的大門。

鄧小平理論——什么是社會主義，怎樣建設社會主義的綱領性總結。以1978年十一屆三中全會的召開為標志，中國實現了歷史的偉大轉折。對于過去我們在社會主義建設道路上所經歷的種種曲折和錯誤，鄧小平談到：“其根本原因正是沒有真正搞清楚什么是社會主義，怎樣建設社會主義這一根本問題”。1982年，鄧小平在黨的十二次全國代表大會上首先提出了建設有中國特色社會主義道路的重大命題，明確地指出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來。走自己的道路。建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。同時。鄧小平對什么是社會主義，怎樣建設社會主義也有著更深刻的看法，那就是“要充分研究如何搞社會主義建設的問題，現在我們正在總結建國三十年的經驗，總起來說，第一，不要離開現實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧。在此基礎上，鄧小平陸續提出了社會主義本質理論、初級階段理論、市場經濟理論、物質文明和精神文明理論、民主和法制建設理論等，形成了馬克思主義中國化的第二個重大理論成果——鄧小平理論。

“三個代表”重要思想——建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨綱領性的回答。1989年6月，黨的十三屆四中全會勝利召開，這次全會產生了黨的第三代領導集體。以江澤民同志為核心的第三代領導集體面對蘇聯解體、東歐劇變形成的國際共產主義運動低潮和國際新格局的變化以及國內形勢的新發展帶來的新問題、新挑戰，結合中國的實際，高舉鄧小平理論偉大旗幟，創立了“三個代表”重要思想。它創造性地提出并回答了“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。進入新世紀后，江澤民又強調指出：“面對我們肩負的歷史重任。面對國際國內各種復雜因素的影響和各種風險的考驗。我們黨要始終成為中國工人階級的先鋒隊，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊。成為中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，成為建設中國特色社會主義事業的領導核心。”

科學發展觀——實現什么樣的發展。怎樣發展的開拓性的解答。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，科學總結了改革開放以來我國經濟建設社會發展的成功經驗，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，提出了以人為本，全面協調可持續發展的科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想。胡錦濤同志在黨的十七大會議上指出：“要牢牢扭住經濟建設這個中心，不斷解放生產力和發展社會生產力。要更好實施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發展戰略，著力把握發展規律。創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題、提高發展質量和效益，實現又好又快發展”。2009年11月15日。國家主席胡錦濤在亞太經濟合作組織上發表題為《合力應對挑戰推動持續發展》的重要講話，強調“統籌兼顧，倡導包容性增長”。這一系列重大戰略思想對實現什么樣的發展。怎樣發展作出了開拓性的解答，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

“馬克思主義中國化”作為一個命題，是由毛澤東1938年概括的。這個思想和命題在黨的七大成為全黨的共識。還需要指出的是，正是在“馬克思主義中國化”提法的使用和論述當中，又產生了另外一個命題“中國化的馬克思主義”。1942年的7月1日，朱德同志在《紀念黨的二十一周年》一文中正式使用了“中國化的馬列主義”這個概念。他在這篇文章中說：“今天我們黨已經積累了豐富的斗爭經驗。正確掌握了馬列主義的理論，并且在中國革命的實踐中創造了指導中國革命的中國化的馬列主義理論”。因此，我們研究馬克思主義中國化，就應該有必要區分“馬克思主義中國化”與“中國化的馬克思主義”這兩個概念。前者是指把馬克思主義基本原理與時代特征同中國實際相結合，后者指的是在馬克思主義中國化的過程中所獲得的一系列理論成果。可見，馬克思主義中國化，是馬克思主義與中國實際之間雙向互動的過程。在這一過程中，中國共產黨人將馬克思主義面向中國實際，回答和解決中國實際提出的問題，用理論指導實踐，同時，又在實踐中堅持和發展馬克思主義理論。用實踐不斷驗證和創新理論。

馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度。并且不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。馬克思主義中國化發展進程所形成的新的一系列理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物，它體現了理論與實際的統一、堅持與發展的統一。它既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止的孤立的研究馬克思主義的錯誤傾向。江澤民同志也強調指出：“否認馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。”只只有立足與此，才能在馬克思主義的具體應用中總結中國的實踐經驗，并將這些經驗上升到理論的高度，形成中國化的馬克思主義，以此為指導，推進中國社會主義事業從勝利走向勝利。因此。一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。

(一) 堅持以馬克思主艾為指導與發展馬克思主義是統一的

歷史證明并將繼續證明，我們黨是堅持以馬克思主義為指導并不斷發展馬克思主義，從而推進中國社會主義事業從勝利走向勝利的。在民主革命時期，我們黨以馬克思主義為指導，結合中國的具體實際，取得了新民主主義革命的成功，解放了全中國；新中國成立后，我們黨以馬克思主義為指導，順利完成了生產資料所有制的社會主義改造，建立了社會主義制度，實現了社會主義的發展；黨的十一屆三中全會后，我們黨以馬克思主義為指導，實行改革開放方針，在“蘇東劇變”社會主義事業跌人低潮的困難環境下，取得了令人矚目的經濟繁榮、政局穩定、社會安定的巨大成就。

同時，應當看到，馬克思主義不是終極真理，一方面，它產生于歐洲，更多的揭示了歐洲的社會發展的規律；另一方面，它產生于19世紀中后期，反映的是當時時代的特征，所以必須要發展馬克思主義。早在1930年，毛澤東就寫了《反對本本主義》，明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”正是堅持了毛澤東提出的這一基本原則，糾正了由于“左”傾教條主義長期盛行而造成的巨大挫折。從而挽救了中國共產黨，挽救了中國革命。堅持和發展是一體兩面，不可能將他們割裂開來，發展以堅持為前提，堅持以發展為條件，堅持中蘊涵著發展，發展中蘊涵著堅持。從這一點而言，堅持馬克思主義并發展馬克思主義，是發展中國特色社會主義事業的基本前提。只有這樣，我們的社會主義事業才能保持正確的方向，又始終富有生機與活力。這是馬克思主義中國化的一條基本經驗。

(二) 堅持以馬克思主義為指導與解放思想、實事求是，一切從實際出發是一致的

解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線。馬克思主義創立人早就一再強調：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”鄧小平也明確地指出：“解放思想就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相結合，就是實事求是。”黨的十一屆三中全會之前，我們的社會主義建設事業之所以出現了這樣那樣的失誤，最根本的原因就是沒有堅持好這條思想路線，沒有正確地把握中國的基本國情。相反，自十一屆三中全會后，鄧小平不僅準確把握時代主題，而且科學判斷當代中國最基本的國情和最大的實際，那就是中國現在正處于并將長期處于社會主義初級階段，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的問題，提出了一系列新的理論，使中國社會主義事業推進到一個新的階段。正是堅持了這條思想路線，正確地把握了中國的基本國情，才取得了中國特色社會主義事業的偉大勝利。這是中國社會主義事業實現勝利的根本保證，也是馬克思主義中國化的一條基本經驗。

(三) 堅持以馬克思主義為指導與走群眾路線是一致的

歷史是由人民群眾創造的。堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨人在長期革命和建設的實踐中得出的正確結論，也是不斷推進馬克思主義中國化的基本動力。胡錦濤同志深刻指出：“始終做到‘三個代表’，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。這里的‘本’、‘基’、‘源’，說到底就是人民群眾的支持和擁護。”只有真正做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，真正堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，真正為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，真正履行“群眾利益無小事”的諾言。以人為本的科學發展觀才能真正落到實處，社會才能更加和諧。這是馬克思主義中國化的一條基本經驗。

(四) 既反對“左”，又反對右，繼續推進馬克思主義中國化

當前，面對錯綜復雜的國際局勢，面對深刻變化的改革實踐，要“警惕右，但主要是反對左。”左的錯誤傾向是披上馬克思主義的外衣，脫離實際盲目地維護已被實踐證明是過時或錯誤的觀點。消極對待社會變革和理論創新。右的錯誤傾向是否定馬克思主義的科學性，認為只有資本主義才能指導中國的改革和社會實踐，盲目迷信崇拜西方的價值觀念、制度模式和生活方式。“左”與右的實質都是唯心主義的觀念，都是理論和實際的脫離，都是主觀和客觀的脫離，都是錯誤的。“左”的觀點由于批上了馬克思主義的外衣，以馬克思主義“衛道士”自居，更帶有迷惑性、欺騙性，其危害也就更大。黨的十七大提出了中國特色社會主義理論體系。在深入回答了“什么是社會主義。怎樣建設社會主義”和“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題的基礎上進一步回答了“實現什么樣的發展，怎樣發展”等重大理論問題，強調繼續高舉中國特色社會主義旗幟，有力的回應了各種錯誤思潮的挑戰，實踐反復證明：在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

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責任編輯 梅瑞祥