讀《馬衡日記附詩鈔》

“故宮文叢”《馬衡日記附詩鈔》(以下簡稱《日記》)，收錄了馬衡先生于1948年12月13日至1951年12月31日的日記，以及抗戰時期的詩抄、佚文等。1955年3月26日，馬衡去世后，他的子女遵其遺愿，將父親馬衡的日記、遺物連同上萬件珍藏品一起捐給了國家，捐給了與他生命息息相關的故宮博物院。日記長期存放故宮，不曾公開發表，一直到2005年故宮建院80周年之際，在故宮博物院院長鄭欣淼先生的大力倡導和推動下，這本整整塵封了半個世紀的日記，才被重新整理編輯，次年由紫禁城出版社公開出版面世。

一

馬衡(1881-1955)，字叔平，號凡將齋主人，浙江省鄞縣人。少時隨父在滬就讀私塾，肄業于南洋公學，曾任北京大學國文系金石學講師，考古學研究室主任兼導師，是杰出的金石學家和考古學家。1925年故宮博物院成立，他擔任故宮博物院古物館館長，1934年任故宮博物院院長，直至1952年離職。馬衡先生在故宮博物院工作了27年，其中19年擔任院長之職。這19年多值戰亂，烽煙遍地，新舊政權更替。在此期間，馬衡院長歷經故宮文物南遷、西運，確保萬余箱文物毫發未損，更在關鍵時刻拒運文物赴臺，故宮博物院能以今日的面貌存在，馬衡先生真是功不可沒。

馬衡先生記寫日記的這段時間，正是中國命運發生轉折的特殊時期，也是故宮博物院變革發展中的一個重要階段。馬衡作為故宮博物院院長，又是在學術界享有名望的知名學者，自然面臨著一個廣闊的社會空間。雖然一本日記稱不上是什么歷史專著，但揭開封存多年的文字，通過馬衡對當時社會生活的記述，我們可以重讀那段歷史，讀在這個歷史大背景下一個親歷者或目擊者的經歷。一個個重大事件的發生，諸如大軍炮轟圍城、北平和平解放、阻止故宮文物運臺、中華人民共和國成立、故宮重新開放、文物的陳列展覽、古建筑的修繕、重金贖回《伯遠帖》《中秋帖》等，清晰地攝錄下歷史的鏡頭，成為那個時代的縮影。日記對其與董必武、周恩來、傅作義、傅斯年、杭立武、張元濟、陳叔通、郭沫若、梁思成、鄭振鐸、徐悲鴻、鄭天挺、王冶秋等政府要人和社會知名人士的交往都有記錄，故宮博物院的許多元老級人物，也都在《日記》里亮相閃現，其十之八九都是因“結緣故宮”與“文物搭檔”有關。從這個意義上來講，《日記》稱得上是一部信史，至少是當時故宮博物院的一部信史。

正是如此，編者在書面上特意添加“一九四九年前后的故宮”作副標題，可見就故宮學的史料價值而言，這本《日記》彌足珍貴。

馬衡在日記里，對所記當天經歷的重要事情特別詳細，真實感和現場感很強，披露了許多關于故宮博物院鮮為人知的幕后信息，很有史實價值，有關人和事的每一筆敘述，都體現了馬衡先生作為一名學者的治學謹嚴，也透露出他作為一名史學家的職業敏感。

1948年底，平津戰役打響，南京國民政府頻頻來函來電，催令馬衡啟程南下和挑選北平故宮文物運往臺灣，通過日記的片段文字分析，可以看出馬衡對“應變南遷”是無動于衷的，對于北平故宮文物遷往臺灣則采取消極拖延的態度，以致故宮大量文物最終留了下來。馬衡以實際行動，詮釋了自己對時局變遷的領悟及其做出的選擇。

1948年12月17日，國民政府教育部政務次長、故宮博物院理事會秘書杭立武“奉命專電來邀”，馬衡卻“已托月函代達不能南飛之意”，以此托詞婉拒。1948年12月19日，馬衡知悉教育部“有機降落于東單，囑行者準備。月涵等赴警備部接洽歸，謂二機可搭六十人，由毅生等籌備組織遣送事宜，余與諸人握別而歸。”飛機來了他也沒走。1949年1月7日，國民政府再次派來兩架專機，同樣可以搭載60人，馬衡還是沒走。1月11日，馬衡在獲悉教育部專機不再來平，但可以免費搭飛機至青島轉南京時，他仍然沒有一絲一毫要走的意思，并為此發出“心勞日拙，何苦何苦”的感嘆。1月14日，馬衡致函杭立武，再告不能南來的“苦衷”：“弟于十一月問患動脈緊縮癥，臥床兩周。得尊電促弟南飛，實難從命。因電復當遵照理事會決議辦理，許邀鑒諒。嗣賤恙漸痊而北平戰起，承中央派機來接，而醫生誡勿乘機。只得謹遵醫囑，暫不離平。”馬衡以身體有恙、不宜乘機為由再次拒絕了國民政府的邀請，為保護國寶，“余負典守之責”，他最終選擇了留在北平等待解放。

1949年1月22日，傅作義在春藕齋召集北平各機關領導開會，馬衡以故宮博物院院長的身份出席了會議，當得知雙方從今日起開始休戰，城內部隊開始移駐城外進行整編時，他的心情頓時輕松了許多，于是他當天日記將此事記載得十分詳盡：

“……景洛電話來，謂傅約三時開會，并盼親自出席，同時報告有一O四師兵士來接洽，欲駐景山備作巷戰，請于席上詰之。遂辭悲鴻，往春藕齋，見楚溪春、劉瑤章及各機關首長、國家銀行經理等三四十人皆在候。一小時傅始出席，報告和平為人民所要求，軍人為人民服務，自應徇人民之請，放下武器，已與中共商談。自今日上午十時起令各部隊開始陸續撤退，并誦讀條件十四條。因以景山事詰之，焦言不知，楚言調查，傅亦言不知，謂即使有此事，二三日內亦必撤出城外……”北平和平解放，馬衡內心的高興難以言表，他甚至將報載的《北平和平協議》十四條逐一抄錄于日記之后。

關于“二希”(王獻之《中秋帖》、王殉《伯遠帖》)富有傳奇的回歸，在《日記》上多有顯現，現引述兩則于此：

1951年0月25日，(星四)。晴……冶秋詢《中秋》、《伯遠》兩帖歷史，謂郭昭俊押在香港外人處，本年十一月底即將押絕，郭無力贖取，擬請公家取贖。囑致函郭沫若，請其設法……

1951年11月1日(星四)初三日。晴……下午冶秋來言，《中秋》、《伯遠》二帖經郭沫若于25日晚將余函批交陽翰笙處理，次晨即乘飛機出國。頃據翰笙通知，周總理以為國家未便辦此交涉，擬仍請胡慧春出名，惟須保證其非贗品及安全送至國內。余謂此事可托森玉函胡慧春，；臺秋以為然……

這是《日記》里最初提及的“二希”片段，之后，根據周恩來總理批示，馬衡院長與文化部社會文化局副局長王冶秋、古物館館長徐森玉同赴廣州，再轉澳門、香港，歷經種種曲折磨難，終于以重金贖回了王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，并入藏故宮博物院，完成了這一珍稀國寶的回歸使命。

從筆錄文字看，馬衡的所有日記基本上都是當晚就寢之前記寫的，每篇日記都不長，最多不過五百字，記錄的都是他一天生活中諸如上班、辦公、開會、訪友、應酬等瑣碎事，林林總總，包括先生涉及的文物研究、學界交往、學術交談、社會活動等，這種事無巨細的工作，說明馬衡先生事關文物、悉以躬親的辦事原則，以及為故宮文物保護奔走呼吁、傾盡心力的熱情責任感。

本書收錄了馬衡三年的日記，一千多篇，每天從未間斷，就是出差在外乘車夜行，車到駐地，也得“起床補寫日記”，這在常人看來，確是難以理解，他的日記簡直就像每天生活的“流水賬”，讀多了，似乎還感覺很乏味。但當我翻閱馬衡這一部人生的“日程安排”時，卻讀到一種持之以恒的精神和毅力。毅力是一種積累，是一種財富，這是平常人很難練就的修身境界。《日記》出版，是為緬懷馬衡的不朽功績，也印證了一句古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

《日記》為自己而寫，所以寫得直接而隨意，沒有天方夜譚的情節故事，沒有深奧枯燥的說教談論，更沒有道貌岸然的指點江山。翻閱馬衡日記，猶如是在聆聽一位長者平靜地述說往事，用平實的語言講解他經歷過的人生，字里行間，閃現著先生為文物事業鞠躬盡瘁、滿腔熱忱的情景，也隱隱折射出一個古稀老人無怨無悔的心路歷程。

二

《日記》附有馬衡先生87首舊體詩，從所記時間看幾乎全是在抗日戰爭期間所寫，詩作抒亡國之痛，歌驅敵之志，感情熾熱，語言純真。“江城日暮動秋茄，千里南征客路賒。收拾鄉心聊一醉，人生隨處且為家”；“會看滅盡中原寇，重作江南塞北游”；“記取寇力崩潰時，即我最后勝利日”，如此慷慨悲壯之音比比皆是。詩作真實地反映了故宮文物南遷四川途中艱險困苦的情景，表達了故宮同仁“漫云巴蜀崎嶇路，且把他鄉作故鄉”的襟懷，以及“他日連檣下三峽，還京好趁一帆風”的期待。

馬衡詩鈔大致可分為兩類，一類是記事抒情的篇章，如《過七曲山》、《劍閣道中》、《入劍門關》、《即事》等；另一類是懷念兄弟友人之作，如《懷故都兄弟疊前韻再寄五弟香港》、《感時四首》、《對酒抒懷》、《次韻酬兼士、兼懷南北兄弟》等，這在他的詩鈔中占有較大篇幅，讀來令人感動。

解讀馬衡的詩，才知道馬衡先生不僅僅是著名的考古學家、金石家、史學家，他還是“腹有詩書氣自華”的詩人呢!在馬衡《日記》的書頁里，附有沈尹墨先生書馬衡《詩鈔》的題跋：“叔平四兄能為詩而不常為。違難入川，感時興懷，遂斐然有作……”沈尹墨與馬衡篤交，這是他給予馬衡抗戰詩鈔的高度評點。

抗日戰爭爆發之際，故宮博物院實施文物南遷大行動，馬衡院長親率員工，在環境極其惡劣、物質極其短缺的狀況下，將故宮古物輾轉運往西南后方，備嘗艱難。1939年春天，為避敵機空襲，確保文物安全，馬衡院長遵行政院文物限期轉移之令，親自率隊從重慶來樂山實地勘察選址，最后將存渝的9000多箱文物疏散到距樂山縣城20里的安谷鄉，擇定古佛寺及六姓宗祠作庫房存儲。故宮文物在安谷存放八年之久，無一損毀。故宮人與樂山人肝膽相照，為典藏文物殫盡心力，作出了可貴貢獻。

也許是鐘情嘉州偏愛家鄉的緣故，我讀《日記》，對其中附載馬衡所寫嘉州的詩篇頗感興趣，尤為親切。

1940年，馬衡先生寫過一首《題朱鐸民維摩室圖》詩，曾錄下他初次來樂“始作嘉州游”的片景：去年初春時，始作嘉州游。嘉州絕勝處，凌云與烏尤。寺僧忙灑掃，云將館朱侯。惜我行程迫，不得瞻荊州。企杯逾一載，瓊瑤乃先投。聞君辟精舍，公退讀墳丘。著此山水窟，清景望中收。舍人爾雅臺，盛世古今侔。況有右丞筆，詩畫并絕儔。主人不自秘，割舍置寺樓。豈為志游跡，佳話垂千秋。人生在契合，奚待嚶鳴求。馳書訂后約，愿為十日留。

1943年，因存放文物的古佛寺庫房年久失修，陰暗潮濕，不宜存放文物，安谷辦事處歐陽道達主任經請示馬衡院長同意后，撤銷了該庫，將古佛寺所存文物分貯于其余六宗祠。次年7月，馬衡從成都來樂山，專程赴安谷檢查文物保護隋況。在樂山停留時期，馬衡先生寫有《在樂山得菘圃蒼梧書并避地四首，因次其韻，詩成而得蒼梧陷落之訊，未之寄也》：吾慕李夫子，心如一片冰。行蹤仍轉徒，憂患總相乘。別后詩成帙，書來筆有櫝。山居安淡怕，直是在家僧。我游山水窟，秋色正清饒。飽看半輪月，來經萬里橋。豐登田唆喜，墟集市聲囂。孰謂甲申歲，將吹乞食簫。八年爭戰苦，物力漸難禁。踴躍輸金粟，公忠震古今。勿憂強寇盛，已似夕陽沉。指日中原復，蒼生囑望深。瘡痍今滿目，羨子善持躬。且喜故園近，體傷吾道窮。歸耕兵燹后，養志亂離中。三徑欣無恙，山花依舊紅。

詩作本是寄予友人李菘圃先生，以抒發離別之情的，然而詩人卻激情相告“我游山水窟”(樂山)之所見所感，述說華夏大地慘遭鐵蹄踐踏、日機轟炸而“瘡痍今滿目”的情景，同時表露出“八年爭戰苦”中軍民合力、抗日救國的行動和決心，最后吟出“三徑欣無恙，山花依舊紅”的佳句，暗喻故宮南遷的三路文物典藏安全，相信終會盼來抗戰勝利“山花爛漫”的那一天。是的，畢竟已有八年了，經歷萬里的跋涉，備嘗漂泊的艱辛，“歸耕兵燹后，養志亂離中”，全詩蘊含著詩人身處避地的期盼之情。

這一年，馬衡“時偕季明自成都赴樂山”。季明，是馬衡的弟弟馬鑒的號。馬鑒(1883—1959)，家中排行老五，是著名文史學家，曾留學美國，后回國任香港大學教授，1942年出任成都燕京大學國文系教授。馬鑒隨兄初到樂山，所見所感嘉山嘉水，田園風光，純樸民風，耳目一新，讓馬氏兄弟不勝感懷，時而直抒胸臆，時而相互唱和。這年馬衡先生又揮毫寫下《次韻季明嘉州雜詩四首》：

嘉州道中所見江行正是早秋天，下水船逢上水船。我讀君詩如讀畫，此情常著夢魂邊。

步入安谷老猶健步不須車，杖榮青藤履績麻。貪看水田飛白鷺，炊煙已起夕陽斜。

宋祠雙桂漂泊西南老弟兄，連床夜話到天明。木犀香味君參得，惹起詩情與別情。

別安谷遠見峨眉遙矚峨眉見一斑，幾時登陟得偷閑。笑君來去何匆促，贏得山靈也破顏。

以上四首小詩，風格婉約而情致纏綿。詩人來到嘉州古城，入駐安谷鄉村，隨即以水墨畫般的淡淡色彩，描繪了一幅富有詩情畫意的風光畫。江面上的船帆，水田里的白鷺，夕陽下的炊煙，宋祠里的桂香，在他筆下均有生動的表現。詩人通過自己獨特的視角，向讀者詮釋了一個他眼中的安谷。

安谷，是當年馬衡先生親自擇選的藏寶點，今日重返故地，看到落日余暉下恬靜的村落，看到典藏文物安然無恙的境況，馬衡見景生情，一種自得其樂的愜意感躍然紙上。雖然漂泊異鄉的生活艱苦簡樸，但故宮同仁依然堅守責任，共克時艱，為抗戰護寶付出諸多努力與奉獻。想到此，無不感到無限的欣慰，并對未來充滿信心。

馬氏兄弟夜宿宋氏祠堂，通宵難寐，“連床夜話到天明”。晨起推窗，即聞撲鼻的桂香，更是勾起兄弟的手足情誼。次日馬鑒告別安谷，正值天高氣爽，遙望巍巍峨眉之廓，何其雄秀俊美，一瞬間，馬衡無法抑制內心的惜別之情，不禁嘆其“來去何匆促”，因為他明白，眼下正是國難當頭、匹夫有責之時，不得不留下“幾時登陟得偷閑”的惋惜。

從馬衡的抗戰詩鈔中，我們能感覺到詩人的心是和祖國的山山水水連在一起的，他的脈搏在和時代一起跳動。

人世滄桑，歲月蹉跎。當年親歷文物南遷的老故宮人，如今都已紛紛去世，健在者恐怕已寥寥無幾了。讀《馬衡日記附詩鈔》，讓我久久沉浸在那段塵封的歷史中，內心不禁涌出一種感動的情愫。

如果說書籍里留言紀事的日記是經線，那么觸景生情的詩鈔就是緯線，經緯編織而成的《馬衡日記附詩鈔》，跨越時空，化為作者艱難人生的真實寫照，傳承著中華民族優秀文化與浩然正氣。今天，我們要想去重溫那段歷史，感受老故宮人的大家風范和人格魅力，大概也只有從他們遺留的詩文篇章中去瀏覽尋味了。

(作者：四川樂山市故宮文物南遷樂山學術研究會秘書長、《故宮文物南遷史學刊》執行主編，郵編614000)