秦漢瓦當(dāng)文字的審美特性

瓦當(dāng)是中國古代房屋的筒瓦頭，它的主要作用是封擋板瓦，為了突出建筑裝飾的審美效果，建筑設(shè)計(jì)者往往在瓦當(dāng)外面繪制以紋飾、文字等裝飾物，以期體現(xiàn)瓦當(dāng)藝術(shù)的審美特性。秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)藝術(shù)是一種集雕塑、繪畫、書法、工藝美術(shù)于一體的綜合造型藝術(shù)，它以變形、象征、夸張、虛擬等手法極盡繪飾功能，在有限的空間內(nèi)，展現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)世界。它以漢字特有的“形”為審美標(biāo)尺，以時(shí)俗為審美旨趣，在圓方構(gòu)建的空間內(nèi)隨形隨勢(shì)曲折，以藝術(shù)化的手法點(diǎn)畫勾摹出漢字形體美，希望以字法、章法和靈活多變的結(jié)構(gòu)布局表現(xiàn)出瓦當(dāng)文字的藝術(shù)美。

一、依圓就勢(shì)、隨體詰屈的造型美

圓形是瓦當(dāng)?shù)闹饕煨停c之相適應(yīng)，瓦當(dāng)文字的字體也以篆書為主?！墩f文竹部》：“篆，引書也?！倍斡癫米ⅲ骸耙龝撸P而著于竹帛也?！?《說文解字注》)篆字的本義是運(yùn)筆書寫，兼有宛轉(zhuǎn)引申筆勢(shì)之意。瓦當(dāng)文字正是在圓形這一特定而有限的空間內(nèi)，依圓就勢(shì)，促長行短，互為辟就，形成俯仰縱橫、氣意恣肆的書體風(fēng)格。正如漢代書家蔡邕在《篆勢(shì)》一書中所說：“體有六篆，要妙入神?；蛳簖斘?，或比龍鱗。紆體放尾，長翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲蛇之棼缊。揚(yáng)波振激，鷹峙鳥震。延頸協(xié)翼，勢(shì)似凌云。或輕舉內(nèi)投，微本濃末，若絕若連。似露緣絲，凝垂下端?？v者如懸，橫者如編，杳抄邪趣，不方不圓。若行若飛，蚑蚑翾翾。遠(yuǎn)而望之，若鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延；迫而視之，湍漈不可得見，指手為不可勝原?！?[明]張溥《漢魏六朝百三名家集》)瓦當(dāng)文字的美正是從揖讓周旋、屈伸飛動(dòng)中“隨手萬變，任心所成”(唐李陽冰語)。根據(jù)字的多少、筆畫的簡繁，隨機(jī)應(yīng)變，或粗壯敦實(shí)，或飛揚(yáng)流動(dòng)，或剛健凌厲，或俏麗俊脫。如一字“銜”瓦，“銜”字占據(jù)整個(gè)當(dāng)面，結(jié)構(gòu)疏實(shí)厚重，形成疏密有度、剛?cè)峋獾臅w風(fēng)格。二字“右將”瓦，篆體陽文，二字作環(huán)繞狀布置，從右向左橫讀?！坝摇弊值淖w中間筆畫本不屈折，但從瓦文看，不屈不折就會(huì)與下面的篆體“口”字相重疊，折而外彎，不僅避免了這一問題，同時(shí)也與瓦面弦紋相一致，延而伸長，呈扇形之狀?！皩ⅰ弊肿w折分為“爿、夕、寸”，變左右結(jié)構(gòu)為上下結(jié)構(gòu)，也呈扇形排列。二字以圓鈕為中心，兩兩相對(duì)，外圍筆畫引而加長，內(nèi)圍筆畫屈而行短，與當(dāng)面渾然一體，形成無數(shù)個(gè)圓形，造型極為奇特。

同體不同形，以筆畫帶動(dòng)筆勢(shì)，盡量以線的曲直變化展示字體的多樣化是瓦當(dāng)文字形體造型的又一特征。筆者所見清程敦《秦漢瓦當(dāng)文字》(三卷本)、羅振玉《秦漢瓦當(dāng)文字》(五卷本)中收錄的瓦當(dāng)文字字體絕無重復(fù)者，一個(gè)字一個(gè)寫法，相同的字呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的寫法。如“千秋萬歲”瓦的“千”字有幾十種寫法，“長樂未央”的“長”字有二十多種寫法。最多者達(dá)一百多種寫法，真可謂體無同形，字無常式，充分展示了漢字形體造型的變化之美。

二、圓方配置、氣勢(shì)貫通的結(jié)構(gòu)美

明代金石學(xué)家袁三俊在談到篆書字體的結(jié)構(gòu)布局時(shí)說：“結(jié)構(gòu)不精，則筆畫散漫。或密實(shí)，或疏朗，字體各別，務(wù)使血脈貫通，氣象圓轉(zhuǎn)。俯仰向背間望之，一氣貫注，便覺顧盼生姿，婉轉(zhuǎn)流通也?！?[清]顧湘《篆學(xué)瑣著》)精心構(gòu)思、巧妙布局是瓦當(dāng)文字強(qiáng)調(diào)裝飾效果的審美理念。瓦當(dāng)是以圓形為底襯，運(yùn)用輪邊、界格和云紋把瓦當(dāng)分成等量型的幾何圖形，把字分置于呈三角形、圓形、扇形的空間內(nèi)，字體隨型就勢(shì)，力求與整個(gè)當(dāng)面形成圓轉(zhuǎn)貫通的聯(lián)系。字法上雖單字為體，手法上卻務(wù)求互為聯(lián)通，盡可能在有限的空間內(nèi)通過章法使瓦當(dāng)與字、字與字之間達(dá)到血脈貫通的聯(lián)系。當(dāng)然，作為一種文字載體，瓦當(dāng)與瓦當(dāng)文字的這種結(jié)構(gòu)布局，反映了時(shí)代文化思想在藝術(shù)領(lǐng)域的嬗變。我們知道，秦漢時(shí)期是中國古代哲學(xué)思想由百花齊放、百家爭鳴走向大一統(tǒng)的時(shí)代。在這種文化視野下，思想家們倡導(dǎo)的“天圓地方”、“天人合一”的思想無疑迎合了統(tǒng)治者的要求，而這種思想又會(huì)通過各種途徑和方式反映到現(xiàn)實(shí)生活中來，與世俗審美相結(jié)合，滋生出具有時(shí)代特征的藝術(shù)。如吉祥語瓦“千秋萬歲”、“與天無極”、“長樂未央”、“永安萬世”等。無論從哪個(gè)角度審視，建筑都是時(shí)代文化最具代表性的反映之一，文字瓦當(dāng)作為這種文化載體的一個(gè)組成部分，以它的特殊性、功能性和審美性，從一個(gè)側(cè)面凝聚著時(shí)代文化，昭示著歷史。

瓦當(dāng)文字的結(jié)構(gòu)布局，大致可分為以下幾種：

對(duì)稱性結(jié)構(gòu)：以中軸線或中心點(diǎn)為支撐，向上下左右配置相同形狀和大小等同的紋飾，使整個(gè)當(dāng)面既莊重大方，又富有節(jié)奏和韻律。如“千秋”二字瓦，筆畫繁簡不均，為使兩邊對(duì)稱，設(shè)計(jì)者把“秋”字的“火”旁，位移到當(dāng)面中央，字體略大，以“火”為重心，形成“千”、“禾”兩兩相稱，字體筆畫的圓勻舒展與字體結(jié)構(gòu)的方正相結(jié)合，突出了圓方融合的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

四單元結(jié)構(gòu)：將圓分為四個(gè)界格，通常為“十”“×”型，格內(nèi)置一字二字不等。如“長樂未央”瓦、“與天無極”瓦，有環(huán)讀式、對(duì)讀式、隨意式布局，一字一格，無論是筆畫簡約，還是繁重，在看似局促的結(jié)構(gòu)內(nèi)充分調(diào)動(dòng)每一根線條，盤曲多變，筆勢(shì)呼應(yīng)，給人以四方連續(xù)、方圓貫通的美感。

變化結(jié)構(gòu)：有的是“合文結(jié)構(gòu)”，如“八風(fēng)壽存當(dāng)”瓦，“八風(fēng)”二字合為一體，放在一個(gè)單元，其余三字各占一個(gè)單元，合體后的“八風(fēng)”二字字體相連，筆墨緊湊，可謂妙筆生花。有的是“疏密相間結(jié)構(gòu)”，如“延年益壽”瓦，其中“益壽”二字排得密不透風(fēng)，“延年”二字卻極為寬松，兩字上下直書，篆體但略顯方正，左右兩邊各有一豎直線，與上下兩端的界格相連，看上去就像磚塊模嵌在圓形上。

瓦當(dāng)文字的結(jié)構(gòu)布局以靈活通變?yōu)樽谥迹磉_(dá)了設(shè)計(jì)者以空間構(gòu)圖展示裝飾效果的審美理念。

三、依類象形、字為圖畫的繪飾美

從美學(xué)角度看，漢字形體之美源于繪畫。東漢許慎在談到文字起源時(shí)說：“古者庖犧氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象……黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”([漢]許慎《說文解字序》)由此可知，早期漢字多模仿自然圖繪，兼具形體和繪畫之美。唐韋續(xù)在《五十六種書體》中總結(jié)早期文字形體有五十六種之多，其中如鳥蟲體、飛白體、芝英體等，都是字為畫，畫為字，書畫不分，“謂之字可也，謂之畫也可也”([清]戴熙《古泉叢話》)。

秦漢瓦當(dāng)文字雖然出現(xiàn)在漢字形體符號(hào)化以后，但設(shè)計(jì)者為了追求醒目的視覺效果，往往把漢字還原成文字畫，如二字“飛廉”瓦，以線條化手法繪寫，字體灑脫奔放，靈動(dòng)飄逸，呈現(xiàn)龍飛鳳舞之狀。“其文鹿頭有腳，龍身長毛，豹紋蛇尾，四旁皆繪風(fēng)氣。”([清]程敦《秦漢瓦當(dāng)文字》)又如“千秋萬歲”瓦中的鶴頭，一橫畫成波浪狀的曲線，線下綴以云腳，整個(gè)字體猶如一只正在云中飛翔的仙鶴。為了突出這一審美效果，“秋”字的“禾”也寫成類似形體，當(dāng)面以雙線界格分為四部分，“千秋”二字占據(jù)上下兩格。為了使二字在氣勢(shì)上互為貫通，中間圓紐也繪成鶴形，左右配以“萬歲”二字構(gòu)圖，形象鮮明地表達(dá)了吉祥頌禱之意。再如鳥篆體“永受嘉福”瓦，以纖細(xì)的線條極盡描摹之能事，是字是畫，實(shí)難分辨。

以字為畫，只是瓦當(dāng)文字中的少數(shù)，更多的則是字與畫相互搭配，字畫同圖。如“飛鴻延年”瓦，畫面以一只引頸飛翔的鴻雁為主體，變字為物，鴻雁被設(shè)計(jì)成圖案式十字形，兩翼張開，引頸直上，極為夸張地伸展到瓦當(dāng)?shù)纳戏竭呡喬?，形態(tài)剛健有力。“延年”二字分列雁頸兩側(cè)，篆書方正，上下各施兩枚圓釘固定，沉穩(wěn)莊重。整個(gè)當(dāng)面畫圖飾以鴻雁飛揚(yáng)之勢(shì)，極具動(dòng)感之美，而又以文字的語意表達(dá)敦厚之意，繪飾奇特，意境深遠(yuǎn)。諸如“黃山瓦”，“鹿甲天下”瓦等，都屬此類。

“立象以盡意”是中國古代美學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，文字亦然。縱觀漢字形體的發(fā)展歷程，陶文、甲骨文、金文、篆書，其美學(xué)意蘊(yùn)無不說明了這一點(diǎn)。正如李澤厚所說：“整個(gè)中國文字是建立在象形的基礎(chǔ)上的，在中國文字的創(chuàng)造中，凝結(jié)中華民族的審美意識(shí)和對(duì)美的規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！?李澤厚《中國美學(xué)史》第一卷)

瓦當(dāng)文字雖然是建筑的裝飾，但它以精巧的布局、變化多端的造型、字畫同體的特征展現(xiàn)了漢字形體之美，不僅如此，它還承載了諸多的文化要素，或補(bǔ)史學(xué)之缺，或證文字之變，或?qū)彽湔轮瑢?shí)可與鐘鼎彝器同列藝林之殿。茲錄歐陽修《古瓦硯》以佐之：“磚瓦賤微物，得廁筆墨間。于物用有宜，不計(jì)丑與妍。金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)，用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。豈惟瓦礫爾，用人從古難?！?余冠英《唐宋八大家全集》第二冊(cè))

注：文中瓦當(dāng)文字選自清程敦《秦漢瓦當(dāng)文字》(三卷本)。

(作者：湖北襄樊市襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院副教授，郵編441050)