劉丙元:道德教育權威的重塑需要國家倫理意識的支撐等

劉丙元：道德教育權威的重塑需要國家倫理意識的支撐

劉丙元在《教育理論與實踐》2011年第4期撰文指出，道德教育能否實質地影響受教育者的性格，使之形成德性，取決于受教育者對道德教育所教的道德是否真正信奉。喪失權威的道德教育無以使人信服，難以使道德和主體之間建立一種肯定性關系，更無法實現使“在道德上受過教育的人”名副其實地信奉并躬行其被教過的道德。只有經得起理性批判和生活考驗的道德，才具權威性，才能真正贏得人們的真誠信奉。

劉丙元指出，道德教育權威的重塑需要國家倫理意識的支撐。只有國家對自身的倫理本性加以覺悟和現實體現，才能保證社會倫理安全，才能贏得人們對道德權威的信任。只有正義不僅體現在個人的靈魂里，也表現于國家的意志中，個體、社會、國家才能在價值共識的基礎上建構道德意義的同一性，道德教育之整體精神才能得以確立和證明，教育亦將獲得令人信服的力量。

沈洪成：自主個體的培養要超越紀律的限度

沈洪成在《教育學術月刊》2011年第3期撰文指出，學校教育要有效傳遞社會規范和準則，同時避免制造馴順的個體，就要注意紀律的限度問題。學校中紀律的實踐如何在個性發展與社會需求之間做出抉擇，讓學生既輕松活潑，又嚴肅認真，是中國教學管理實踐的重要難題。如今，難以調和的兩者，往往使學校教育處于精神分裂狀態：一方面，教育法律和規章命令禁止使用體罰等嚴厲的懲罰手段，教師普遍感到“現在的孩子打不得、罵不得、沒法管”；另一方面，學生一旦缺乏對紀律的尊重，就會處于一種脫韁的狀態，這種“想怎么樣就怎么樣”的自由假象帶來的是任性而不是自主。當代中國學校教育要超越紀律的限度，需要從刻板的規章走向自主個體的培養。

為此，學校應當在以下三方面進行努力。首先，要明確紀律只是教育的工具，而人本身才是目的。在學校教育中，要避免為紀律而紀律的情況，即將紀律變成形式化的、刻板的規章，將教師變成這種規章的執行者，而學生只是按紀律行事的木偶。其次，要注重紀律精神的培養，而不是遵守形式化的規章。紀律精神是學生自主遵守紀律的狀況，這有助于學生理解遵守紀律的緣由和目的，經由理性的反思，將服從紀律變成學生積極的、自主的行動。最后，要嚴格限定服從的領域，避免過分的服從損害學生自主精神的培養。當前中國學校教育的紀律越來越復雜和細致，涉及學生身體和行動的方方面面，一整套的量化評價體制也隨之建立，時時監督學生的行動。若有效執行，就會使學校變成一個紀律的機器；若不能有效執行，藐視紀律的習慣也會損害公民精神的培養。

龍寶新：公立中學是我國學校德育問題的集結點

龍寶新在《中國教育學刊》2011年第4期撰文指出，公立中學是我國學校德育問題的集結點。學生主體性膨脹、學校德育釜底抽薪、學生基礎道德品格淪落、人際關系異化和“安全德育”盛行等成為阻滯當代學校德育前進的障礙。這些問題是當代學校德育改革的靶心，是助推學校德育改革的引擎。

龍寶新認為，學校德育從來都不是萬能的，對于學校德育平面化、平庸化、形式化傾向的形成，社會和家庭難辭其咎。就學生德育工作整體來看，德育的戰略基點在家庭，德育的制高點在學校，德育的行動起點在社會，家庭重視配合、學校積極引導、社會風氣凈化是學生道德成長的三大基石。因此建立家庭教育制度，全面提升公民素質，找回失落的師道尊嚴，推進德育評價的硬化，是當前我國學校德育重現生機的出路。