文化踐行,讓德育像呼吸一樣自然

時下，學校、教師和學生都有過于將德育功利化和功能擴大化的傾向，使得德育的親近度明顯降低。其實，德育是一個很輕松的話題，是一種高層次的文化活動。如果我們能從德育的文化本質(zhì)來考量和實施，那么德育就會是一個享受精神生命成長的愉悅的過程。文化踐行，是實施德育的絕佳選擇，選擇了文化踐行，學校德育就會如呼吸一樣自然。

大家想必都注意到了，年初，一尊高達9.5米的孔子像在天安門以東的國家博物館北門廣場正式亮相。“孔子雕像的豎立，標志著中國人對孔子的一次重要反思”，英國《獨立報》以如此標題報道了上述新聞。該報記者克利福德·科南在北京報道稱，孔子回來了，這位中國古代哲學家的巨大雕像已被高高豎立在天安門廣場。“在高度發(fā)展的現(xiàn)代中國，生活在2500年前的孔子正越來越被重視#8943;#8943;這座雕像標志著這位學者、思想家以及教育家在中國的高調(diào)復興。”孔子是中國傳統(tǒng)文化的標志性人物，他的形象被賦予深厚的文化意蘊。在首都如此重要的地方設置孔子像，看重的是中華傳統(tǒng)文化精髓的涵化功能。所以，科南認為，孔子在中國的復興，除了歷史因素，也有現(xiàn)代背景。隨著中國快速進入物質(zhì)社會，中國的領導階層日益擔心：一些傳統(tǒng)的儒家價值觀，諸如榮譽、尊嚴等，正被自利、拜金等價值觀所侵蝕#8943;#8943;選擇了孔子，就是選擇了文化，選擇了文化對人心靈的浸染、涵養(yǎng)與濡化。

最近，學校一同事去無錫參加江蘇教育報刊社組織的“教海探航”征文頒獎活動，回來后介紹活動見聞，談及許多學校給她的深刻印象。這些“印象”，就是學校給人的整體精神面貌，是學校群體在長期的文化踐行中積淀起來的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值。諸如寬敞的林蔭大道、林立的參天樹木、掩映中的群樓、龍騰虎躍的操場#8943;#8943;因為有了文化的意蘊，使得其各各有了文化特質(zhì)，有了對于人的一種特有的言說方式。這些，都是文化踐行的效果，換句話說就是“讓每一面墻說話”，對環(huán)境進行文化踐行，賦予環(huán)境生命活力。也許我們沒法改變學校已經(jīng)成型的建筑，但學校的一切時時處處都能反映其人文底蘊的薄厚，長期的積淀與傳承因此無比重要。走進校園就能感受到一種文化底蘊、智慧力量的自然流露，整個學校生活的每一項活動，都滲透、彌漫著文化氣息，并具有了共同的文化追求。這時，你想找一找這所學校的德育在哪里，似乎找不著。但是，你又會覺察到身邊處處是德育，就像你置身于周圍的空氣中一樣。

有人說，教師應該有教師的氣質(zhì)，站在那里，就可以讓人感到那是一位教師。我們每一個生活在校園里的人所表現(xiàn)出來的精神面貌、行為方式，匯聚成學校氣質(zhì)的重要成分。同時，我們又是行走在校園里的富有魅力的文化符號。教師應該常常自省：我是一個怎樣的文化符號呢？能給人帶來溫暖和舒適的感覺，能收獲純真而美好的師生之情，能體驗道德啟蒙的至真至善#8943;#8943;“心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把文化匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。”這是評委給予2006年“感動中國”的人物——季羨林的頒獎詞。如果我們也像先生那樣，心有璞玉般的良知，我們就會在心頭景仰斯霞的“童心母愛”、陳鶴琴的“一切為了兒童”，就會在行動中不斷賦予自身角色的文化成色，從而成為學校文化踐行的使者。

德育的文化踐行被關注的是形成學生對周圍世界和自己的一種積極而理智的，富有情感和探索、創(chuàng)造、超越意識的態(tài)度與作用方式，是開發(fā)學生生命潛能的一種力量，在一定的意義上超越了原來只作為教育內(nèi)容構成的定位，上升到目的層次。

比如，邀請京劇票友、兒童文學作家及當?shù)爻晒θ耸窟M校園作報告，是文化踐行的好方式，如此，孩子們的心靈中會自然地種上德性的種子。每當你經(jīng)過禮儀教室，優(yōu)雅寧靜的音樂會讓你忍不住放緩原已邁出的大步。里面端坐的孩子，氣質(zhì)高雅的老師會讓你體悟到禮儀對一個人的重要影響；充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，將同學們近期的思想動態(tài)與最近的社會熱點上傳網(wǎng)絡，在BBS上各抒己見，暢所欲言；學校新大樓即將落成，發(fā)動全校師生家長一起為之命名，并寫上理由；倡導共讀活動，多讀書、讀好書，為孩子創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，徜徉在馥郁的書香世界#8943;#8943;文化踐行，讓德育像呼吸一樣自然！

責任編輯余志權