弗萊克斯納現(xiàn)代大學理念的特征

摘要：弗萊克斯納的大學理念產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的美國社會整體轉(zhuǎn)型時期，是一個內(nèi)容豐富、體系完整的高等教育理念。

關(guān)鍵詞：弗萊克斯納；大學理念；特征

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2011)2-141-001

弗萊克斯納認為大學是一個研究高深學問的有機體，大學的職能應(yīng)以保存、增進、傳授知識為己任，大學理念的精髓是學術(shù)自由，大學教育的內(nèi)容應(yīng)科學教育和人文教育并重，大學的組織應(yīng)簡潔高效，校長是大學的關(guān)鍵人物。弗萊克斯納與紐曼、洪堡都屬于理性主義者，三人都提倡大學活動的非功利性，倡導學術(shù)研究的嚴肅性，主張培養(yǎng)具有人文精神的，富有知識、智慧和研究精神的高級人才。弗萊克斯納并沒有局限于紐曼和洪堡的大學理念，而是有所發(fā)展。一是在大學的功能上，承認教學和科研是大學的重要職能；二是在大學與社會的關(guān)系上，認為大學必須與現(xiàn)實世界保持密切聯(lián)系，同時又不必承擔責任。弗萊克斯納的現(xiàn)代大學理念具有以下特征：

一、內(nèi)容豐富，體系完整，論點深刻

弗萊克斯納的大學理念內(nèi)容十分豐富，論述的范圍也十分寬泛，涉及中等教育、高等教育、職業(yè)教育、專業(yè)教育等。弗萊克斯納教育思想闡述得比較全面具體、深入淺出、鞭辟入里，特別是對美國、德國、英國的三國大學的批評更是以材料與事實為依據(jù)，本著嚴肅的學術(shù)研究精神，采取嚴厲的批評態(tài)度，進行了深刻的分析，提出了很多具有真知灼見的大學理念。他提出的理念建議主要是針對當時美國的社會情況，其中很多理念都處于時代的前端，對當時的美國的大學具有一定的警示作用和指導意義。時至今日，他的很多大學理念對我國建設(shè)一流大學仍具有現(xiàn)實意義。

二、大學發(fā)展的兩重性

弗萊克斯納認為，為了生存并產(chǎn)生影響，大學的組織和職能必須適應(yīng)周圍人們的需要，它必須像社會一樣充滿活力和富于彈性。但是他同時認為大學應(yīng)既防止“社會滯后(social lag)的弊端，又不能簡單地迎合時尚”。大學不應(yīng)該將各種新事物拒之門外，不能落后于它們所表現(xiàn)和推動的生活而成為老古董。大學的辦學理念和運行方式必須因時而變，從而成為對現(xiàn)在和未來都會產(chǎn)生影響的一種力量。但這種適度而明智的變化不是沒有原則和限度的，必須是根據(jù)需求、事實和理想所作的變化，必須要以理性分析和價值判斷為基礎(chǔ)而不是依賴于習慣。他強調(diào)：“大學不是風向標，不能什么流行就迎合什么。大學應(yīng)不斷滿足社會的需求，而不是它的欲望”。

三、大學可以做到服務(wù)社會與批判社會兼顧

弗萊克斯納認為必須激發(fā)大學的創(chuàng)造性，堅持科學性，從而保持富有成效的批判性。他認為大學不應(yīng)該脫離社會、孤芳自賞，而應(yīng)當與社會保持接觸。大學應(yīng)當以自己的實力和聲望對科學和重大而緊迫的社會問題、社會現(xiàn)象進行研究，從而對社會可能采取的行動與對策產(chǎn)生影響。但弗萊克斯納認為與社會保持接觸是有條件的，必須是不受政策的壓力而且不需要承擔責任。這也決不是說大學可以草率行事，隨心所欲。恰恰相反，這是為了讓大學教授和科學家“可以從科學的觀點出發(fā)選擇、探究和解決問題，在不犧牲理性、正直的同時，從實驗的目的出發(fā)，提出建議，觀察后果。”弗萊克斯納更倡導一種特殊的范式，舉例說：巴斯德是一位化學教授，在他從事自己的專業(yè)工作的過程中，法國的繁榮與這個國家的人民的幸福受到了許多問題的威脅，包括蠶病、生產(chǎn)葡萄酒與啤酒的困難、雞瘟和狂犬病等等。巴斯德放下手頭的工作，以專心研究如何解決上述問題。完成這些工作后，他發(fā)表了研究結(jié)果，又回到自己的實驗室。不管他的課題是研究家禽、釀酒還是滑雪，他的方法都是學術(shù)性的。他沒有給養(yǎng)蠶人、葡萄酒釀造者、啤酒釀造者或養(yǎng)雞農(nóng)戶當顧問，也沒有開設(shè)養(yǎng)蠶、釀酒或養(yǎng)雞方面的課程。問題解決了，他的興趣和活動也就停止了。他的確提供了服務(wù)，但他像一名科學家那樣提供服務(wù)，并且他的服務(wù)適可而止。

四、嚴格區(qū)分大學應(yīng)該做好的事和不應(yīng)涉足的事

首先，弗萊克斯納認為大學應(yīng)當“產(chǎn)生理論”，應(yīng)當“盡可能在有利的條件下深入研究各種現(xiàn)象：物質(zhì)世界的現(xiàn)象、社會世界的現(xiàn)象、美學世界的現(xiàn)象，并且堅持不懈地努力去發(fā)現(xiàn)相關(guān)事物的關(guān)系。”應(yīng)當勇敢地探究和傳播真理而不計得失，應(yīng)當分析動蕩世界和沖突社會的社會問題和經(jīng)濟問題，為社會提供思想和智慧，影響社會采取明智、正確的行動，避免出現(xiàn)愚蠢的、盲目的、自私的和輕妄的行動；其次，他認為大學應(yīng)該是研究高深學問的場所，是學者的樂園，對大學來說，最重要的是一流的大師，而不是大樓；再次，他認為大學應(yīng)該進行真正的專業(yè)教育。弗萊克斯納提出了判定專業(yè)的標準：“從歷史上看，專業(yè)指‘學問高深的專業(yè)’，這是完全正確的。沒有學問的專業(yè)是不存在的”。就其性質(zhì)來講專業(yè)的本性來自于理智，具有學術(shù)性。就其目的來看專業(yè)具有客觀的、理智的和利他的目的。因此“一個專業(yè)是一種等級、一種地位。雖然事實上它并非完全沒有自私的目的，但至少在理想上他獻身于實現(xiàn)比較普遍、比較崇高的目標，而不是滿足個人的野心。它是一種榮譽準則，有時就像希波克拉底誓言那樣給人留下深刻的歷史印象”。

基于上述觀點，弗萊克斯納對大學不應(yīng)涉足的事更為明確：首先是大學應(yīng)把經(jīng)費用在改善教授的生活和科研上而不應(yīng)該過分地用于建造大樓、體育項目及許多無關(guān)的開支上。其次是大學應(yīng)準確定位其職能，即科研和教學。大學不應(yīng)該開展大量的服務(wù)性工作，他認為大學作為眾多教育事業(yè)中的一項不應(yīng)放棄特定職能而包攬過多，其它教育與訓練工作應(yīng)由其它的教育機構(gòu)去執(zhí)行，最后是大學要區(qū)分職業(yè)教育和專業(yè)教育，大學應(yīng)從事專業(yè)教育。如他所說，“大學既不必要也不應(yīng)該承擔各種各樣的職業(yè)性的培訓，……如果這些科目真的需要開辦培訓學院，它們也應(yīng)設(shè)在其它地方而不是大學校園”。

參考文獻：

[美]亞伯拉罕·弗萊克斯納，徐輝，陳曉菲譯，現(xiàn)代大學論——美英德大學研究[M]，杭州：浙江教育出版社2001