淺談“草根文化”的雙重價(jià)值

【摘要】“草根文化” 本身就是一把雙刃劍， 對(duì)社會(huì)既有積極影響又有消極影響， 所以對(duì)作為一種文化的原生態(tài)的“草根文化” 進(jìn)行界定和分析， 一方面要肯定其在馬克思主義文化觀的前提下豐富了文化的多樣性， 另一方面要對(duì)它所包含的糟粕堅(jiān)決剔除， 從而才能與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)， 為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。

近年來(lái)， 一種生長(zhǎng)于民間、立足于一定社會(huì)群體并且有別于傳統(tǒng)文化樣式的新文化——“草根文化”， 日益成為人們所關(guān)注并廣泛討論的焦點(diǎn)。郭德綱的相聲、“超級(jí)女聲”、小沈陽(yáng)等這些都被認(rèn)為是代表“草根” 意向的“草根文化”。雖然“草根文化” 的起源背后有著強(qiáng)大的社會(huì)力量和影響力， 在中國(guó)社會(huì)中不可替代的積極作用。但是它的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和傳統(tǒng)文化也帶來(lái)一定負(fù)面的影響。雖然它不會(huì)動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)的主體地位， 但是， 以防微杜漸的眼光審視這種社會(huì)思潮是很有必要的。

一、“草根文化” 的定義

“草根” 一詞， 對(duì)我們來(lái)說(shuō)它是舶來(lái)品， 直譯自英文的grassroots， 源于美國(guó)19 世紀(jì)的淘金熱潮， 當(dāng)時(shí)盛傳山脈土壤表層草根生長(zhǎng)茂盛的地方就蘊(yùn)藏黃金。這種經(jīng)驗(yàn)層面的解釋后來(lái)進(jìn)入到了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域， 被賦予了“基層民眾” 的內(nèi)涵。這是因?yàn)樯鐣?huì)基層的人們和“草” 一樣， 處在社會(huì)的底層， 不像社會(huì)精英那樣有優(yōu)越的生活， 但“草根” 代表了一個(gè)龐大的群體， 他們和“草” 一樣廣泛而有活力地存在。由此我們可以對(duì)“草根” 做一個(gè)框架性的定義， 即是群眾的， 平民的。

“草根文化” 是根植于民間， 反應(yīng)“草根階層” 真實(shí)的社會(huì)生活和和思想意識(shí)的文化體系。這種文化的內(nèi)容來(lái)源于“草根階層” 對(duì)生活的真實(shí)而樸素的凝練， 它所反映的正是當(dāng)今社會(huì)中最貼近百姓身邊的人和事， 而且“草根文化工作者” 的通俗語(yǔ)言和表演， 受到特定社會(huì)群體最大多數(shù)成員的認(rèn)同。所以， “草根文化” 是一種本土文化， 一種土生土長(zhǎng)的原生文化， 而正是這種文化， 讓草根自身感覺(jué)到了無(wú)與倫比快樂(lè)。

二、“草根文化” 的積極作用

“草根文化” 的興起， 其最本質(zhì)的意義在于普通百姓能夠用自己的眼睛， 站在自己覺(jué)得應(yīng)該站的角度， 去審視社會(huì)生活， 按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和方式， 表達(dá)自己的結(jié)論和判斷。它對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用主要有以下兩方面：

（一） “草根文化” 促進(jìn)了文化的多樣化， 使文化回歸大眾

當(dāng)代中國(guó)的主流文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化， 是占統(tǒng)治地位的思想文化， 對(duì)整個(gè)文化系統(tǒng)的發(fā)展具有重大的定向、規(guī)范和控制作用。“草根文化” 的出現(xiàn)， 是在主流文化指導(dǎo)下的多樣化補(bǔ)充， 滿足了不同社會(huì)階層的文化需求。

（二） “草根文化” 有利于推進(jìn)社會(huì)的民主化

“草根文化” 是面向群眾的文化形態(tài)， 它自身需要群眾的積極參與和配合， 群眾也可以通過(guò)這樣的方式表達(dá)自己的社會(huì)理想和要求。在這樣的過(guò)程中， 普通民眾的權(quán)利在一定程度上獲得實(shí)現(xiàn)。所以， 這一文化從它產(chǎn)生的那刻開(kāi)始就被賦予了強(qiáng)烈的民主性。可見(jiàn)， 民主化已成為“草根文化” 的重要內(nèi)在屬性， 對(duì)于整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的民主有著巨大的推動(dòng)作用。

三、“草根文化” 的消極作用

“草根文化” 并非優(yōu)秀文化的代名詞， 這里面既有精華， 也有糟粕， 原生態(tài)的東西并非一定就是優(yōu)秀的， 有生命力的東西， 也要看是什么生命力， 并非一定值得提倡。

（一） “草根文化” 是一種淺層次的文化， 缺少價(jià)值取向

正是由于這種文化產(chǎn)生于平民和民間， 從而文化本身缺少對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的思考， 缺少價(jià)值取向的定位， 成為一種平面性的、無(wú)深度感的、無(wú)深刻含義的東西。人們對(duì)它的理解只是作為娛樂(lè)、游戲和消遣的方式， 往往忽略它的思考性、啟迪性和教育性， 因而無(wú)法達(dá)到對(duì)文化自身的完善和提升。如果不加選擇地認(rèn)同， 就會(huì)陷入庸俗、低俗之中， 這樣不僅不利于形成正確的價(jià)值取向， 反而在一定程度上會(huì)造成利己主義、消極思想等不良影響。

（二） “草根文化” 盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益

“草根文化” 與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相結(jié)合， 能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會(huì)財(cái)富。在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境和市場(chǎng)狀況下， 商業(yè)取向?qū)θ藗兊挠绊懞艽螅?同時(shí)由于缺乏有關(guān)法律的約束和規(guī)范， 出現(xiàn)了一些以謀求“草根文化” 的商業(yè)價(jià)值為目的，和法律打擦邊球的事件。另一方面， 因?yàn)椤安莞幕?的商業(yè)訴求， 當(dāng)今它的許多內(nèi)容中已經(jīng)包含了大量屬于“垃圾” 的成分。比如郭德綱的相聲， 為了劇場(chǎng)效果不擇手段， 什么笑料都用， 失去了對(duì)藝術(shù)的追求。

因此， 對(duì)待“草根文化”， 首先既不能空泛地強(qiáng)化其正面的價(jià)值和意義， 忽略其合理性背后同時(shí)包含的膚淺與粗疏， 也不能無(wú)視“草根文化” 的正面價(jià)值和優(yōu)秀品質(zhì)， 無(wú)視它對(duì)文化創(chuàng)造的價(jià)值。其次， 不能任其盲目發(fā)展， 特別是對(duì)其中的不健康成分更不能放任自流， 需要加強(qiáng)對(duì)其的管理和價(jià)值引導(dǎo)。總之， 我們必須運(yùn)用主流文化， 即中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的引領(lǐng)， 更好地利用和引導(dǎo)這些多樣化思潮為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)， 符合我們構(gòu)建和諧社會(huì)的宗旨。

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