漢語“手”衍生的轉(zhuǎn)喻和隱喻連續(xù)體關(guān)系

摘 要：語言中的基本范疇詞是人們認(rèn)識世界的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上人們通過轉(zhuǎn)喻、隱喻來認(rèn)知更抽象的概念和事物。漢語中的“手”屬于基本范疇詞，具有很強(qiáng)的轉(zhuǎn)喻、隱喻能力。通過系統(tǒng)研究“手”衍生出來的各種轉(zhuǎn)喻和隱喻意義，筆者發(fā)現(xiàn)它的轉(zhuǎn)喻與隱喻意義實(shí)質(zhì)上構(gòu)成一個渾然一體的語義鏈，其轉(zhuǎn)喻與隱喻意義存在連續(xù)體關(guān)系，并且試圖用圖形表示了這個連續(xù)體。

關(guān)鍵詞：手 轉(zhuǎn)喻 隱喻 連續(xù)體

一、引言

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，用來描述大千世界的語言是豐富多彩的。但很多時候我們并不能直接體會語言的魅力，而是需要付出些許認(rèn)知努力，才能理解其中奧妙。這樣的語言現(xiàn)象大都是以轉(zhuǎn)喻、隱喻的形式體現(xiàn)的，可以歸納在意象圖式中；各種意義之間的關(guān)系不是任意的，而是系統(tǒng)的、自然的。轉(zhuǎn)喻是用易突顯、易感知、易記憶、易辨認(rèn)的部分代替整體或者其它部分，或用具有完型感知的整體代替部分的認(rèn)知過程，以鄰近性為基礎(chǔ)。而隱喻則是借用一事物來描述另一事物的認(rèn)知過程，以相似性為基礎(chǔ)。大量的語言事實(shí)告訴我們，轉(zhuǎn)喻和隱喻不僅是普遍的語言現(xiàn)象，更是人們基本的思維、經(jīng)驗(yàn)和行為方式。認(rèn)知語言學(xué)興起以來，認(rèn)知語言學(xué)家一直認(rèn)為語言的本質(zhì)是隱喻的，而轉(zhuǎn)喻很多時候就被作為隱喻的子類來研究。近幾年也有學(xué)者認(rèn)為，與隱喻相比，轉(zhuǎn)喻更具本源性，即語言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的。但Jakobson在指出轉(zhuǎn)喻和隱喻是人類最基本的能力的同時，也對它們進(jìn)行了區(qū)分，指出：隱喻是聚合端，轉(zhuǎn)喻是組合端。在聚合和組合的關(guān)系中，聚合意味著選擇，是選擇就有兩者之間的替代。可以互相替代的事物之間一定有某些地方相似。相似性是被增添到鄰近性上的，因此任何轉(zhuǎn)喻都帶有一點(diǎn)隱喻的色彩，任何隱喻也都帶有轉(zhuǎn)喻的痕跡。Radden、Taylor、Panther和Thornburg等的研究成果說明，無論是詞匯還是習(xí)語，它們在意義上都體現(xiàn)出了轉(zhuǎn)喻和隱喻的連續(xù)體現(xiàn)象，轉(zhuǎn)喻是隱喻的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)喻可引起轉(zhuǎn)喻映現(xiàn)。劉正光（2002）也認(rèn)為轉(zhuǎn)喻和隱喻二者之間構(gòu)成連續(xù)體關(guān)系。其區(qū)別應(yīng)是標(biāo)量的而不是離散的，轉(zhuǎn)喻和隱喻分別處于這個連續(xù)體的兩端。因此兩個實(shí)體間的概念關(guān)系由于以下兩種機(jī)制的作用而可能更接近于連續(xù)體的某一端。一個是轉(zhuǎn)喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)對隱喻的源域及其映射選擇的制約作用，另一個是抽象機(jī)制（本身就是轉(zhuǎn)喻性的）。本文嘗試以漢語“手”所衍生的詞語或習(xí)語為對象①，說明其中存在的轉(zhuǎn)喻和隱喻的連續(xù)體現(xiàn)象。

二、關(guān)于“手”的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象

轉(zhuǎn)喻（metonymy）是在一個認(rèn)知域中用“A”來指稱與“A”有關(guān)的“B”的語言現(xiàn)象。

德國著名哲學(xué)家康德曾說：“手是人類外在的頭腦。”人們善于通過對手的認(rèn)知，用與其相關(guān)或相似的事物來生成新的概念。于是就有如下幾種轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象：

（一）部分代整體

與“手”關(guān)系最為密切的就是擁有手的人了。漢語中有很多以“手”來代指“人、勞動力”的詞語。如：

（1）國手：精通某種技能（如醫(yī)道、棋藝等）在國內(nèi)數(shù)第一流的人。

（2）投手：投球的人。

（3）二傳手：排球等運(yùn)動中負(fù)責(zé)二傳的人。

（4）歌手：唱歌的人。

（二）工具指使用者或動作

手最突出的功能無疑就是用來做事，從事勞動生產(chǎn)，即手是做事或勞動的工具，在漢語中也出現(xiàn)了以手代指“勞動或行動”的用法。如：

（5）眼高手低：比喻自己要求的標(biāo)準(zhǔn)高，但實(shí)際工作的能力低。

（6）束手束腳：比喻做事顧慮多，不敢放手去做。

（7）手下留情：留點(diǎn)情面，比喻做事不要太苛刻。

（8）舉手之勞：很容易就做到的事，多用于幫助別人時。

（三）生產(chǎn)者代指產(chǎn)品

文字對于歷史記載的深遠(yuǎn)意義毋庸多言，而文字的書寫就恰恰離不開“手”。因此，漢語中還有以“手”代指所書寫的“文字”的現(xiàn)象。如：

（9）“天子識其手，問之，果為書。”（《漢書·郊志上》）

（10）手藝：做出的飯菜或陶藝品。

三、“手”的轉(zhuǎn)喻和隱喻的連接點(diǎn)現(xiàn)象

手在勞動過程中，自然要掌握一種技能。既是技能，自然熟能生巧，漸漸地，“手”就跟“技能，方式，技巧”聯(lián)系在一起。我們發(fā)現(xiàn)，漢語中存在以“手”代指“技能” 的用法。如：

（11）能手：擅長某種技能的人或做某種事的人。

（12）高手：技能特別高明的人。

（13）生手：新做某項(xiàng)工作、對工作還不熟悉的人。

（14）強(qiáng)手：指技藝等高超的人。

筆者認(rèn)為這幾例中的“手”雖然表面上仍然指人，但已經(jīng)不是單純指實(shí)施某種行為的人，而是指掌握某種技能的人，更側(cè)重于人所掌握的技能。從“手”到“人”再到“人掌握的技能”，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“手”這個具體的認(rèn)知域和“技能”這個抽象的認(rèn)知域之間的跨越和映射，因此，這里的“手”可看作是轉(zhuǎn)喻隱喻的連接點(diǎn)。

四、關(guān)于“手”的隱喻現(xiàn)象

隱喻的本義就是指將一事物轉(zhuǎn)移到另一事物，涉及兩個事物，一是出發(fā)點(diǎn)，即始源域；二是目的地，即目標(biāo)域（王文斌，2007）。人們通過源域和標(biāo)域之間的互相映射，尋找源域與標(biāo)域之間的相似點(diǎn)，以建立和解讀隱喻。

（一）“手”是始源域，是“陰謀詭計或權(quán)勢”為目標(biāo)域的隱喻

上面講到了以“手”代指“技能，技巧”，漢語中又把這一用法進(jìn)一步擴(kuò)展到了“計策，策略，詭計，權(quán)勢”等方面。于是，“手”是源域，“陰謀詭計或權(quán)勢”為目標(biāo)域的隱喻就產(chǎn)生了。如：

（15）手段：為達(dá)到某種目的而采取的具體方法。

（16）手黑（辣）：做事方法毒辣兇狠。

（17）手腳：為了實(shí)現(xiàn)某種企圖而暗中采取的行動。

（18）手眼通天：比喻擅長專營，手段高超。

（二）以“手”為始源域，以“控制、掌握”為目標(biāo)域的隱喻

手在肢體各個部位中是最靈活的，人們在勞動過程中也都是用手操縱各種器械，因此，手在很多時候處于支配指導(dǎo)地位。所以，以“手”為源領(lǐng)域，以“控制、掌握”為目標(biāo)領(lǐng)域的隱喻。如：

（19）逃不出某人的手心：脫離不了某人的掌控。

（20）翻不出如來佛的五指山：不得不受某人控制。

（21）捏在某人手里：由某人說了算。

（22）（你的命）在我手上：由某人控制，掌握。

（三）以“手”為始源域，以“關(guān)系密切”為目標(biāo)域的隱喻

手和腳對一個人的重要性不言而喻，在日常生活中也常常是手和腳互相合作協(xié)調(diào)來實(shí)施一些復(fù)雜的行為。漸漸地，人們便借手和腳的關(guān)系，來描述某種親密的關(guān)系，尤其是指兄弟、血緣關(guān)系。如：

（23）手足：比喻弟兄。

（24）誰無兄弟，如手如足。（李華《吊古戰(zhàn)場文》）

（25）你我情同手足，這件事情，我肯定是要管的了。

（26）兄弟如手足，妻子如衣服。（羅貫中《三國演義》）

（四）以手為始源域，以“經(jīng)濟(jì)狀況”為目標(biāo)域的隱喻

錢財一般經(jīng)由人們手中散播出去，中國人又歷來倡導(dǎo)節(jié)儉持家，于是漢語中就出現(xiàn)了以“手”為源域，以“經(jīng)濟(jì)狀況”為目標(biāo)領(lǐng)域的隱喻。如：

（27）手松：指隨便花錢或給人東西。

（28）手緊：指不隨便花錢或給人東西，也指缺錢用。

（29）手頭：個人某一時候的經(jīng)濟(jì)狀況。

（30）拿不出手：因數(shù)量少或質(zhì)量問題而不好意思送人，多指財物。

（五）以“手”為始源域，以“心情”為目標(biāo)域的隱喻

中國人深受儒家思想影響，倡導(dǎo)“喜怒不形于色”，這就使得人們更擅長從一些動作，尤其是手上的動作去判斷一個人的心情。于是，就形成了以“手”為始源域，以“心情”為目標(biāo)域的隱喻。如：

（31）握拳透掌：表示憤怒。

（32）磨拳擦掌：表示急切想做某事。

（33）拍手稱快：表示喜悅。

（34）搓手頓足：形容焦急不耐煩。

五、討論和結(jié)語

以上關(guān)于“手”的轉(zhuǎn)喻和隱喻分析，可以用下面圖1表示。從圖1中可以清楚地看到，有關(guān)“手”的轉(zhuǎn)喻和隱喻現(xiàn)象，因?yàn)橛辛艘粋€連接點(diǎn)“技能”，的確存在一個連續(xù)體現(xiàn)象，形成了一個語義鏈。以“手”為例，先是陸續(xù)轉(zhuǎn)指擁有手的人，手從事的勞動/書寫的文字和勞動中獲得技能的人，然后通過一個連接點(diǎn)，指示人所掌握的技能，再分別映射到其它抽象域上，如策略陰謀、控制掌握、密切關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況和心情。由此可見，它的隱喻用法，可以認(rèn)為是基于其轉(zhuǎn)喻用法之上的。

圖1

在此，筆者認(rèn)為，這應(yīng)該歸因于人類特有的認(rèn)知功能和規(guī)律：人們往往借用已知的事物，去了解未知的事物。人類的范疇、概念、推理和心智是基于身體經(jīng)驗(yàn)形成的，其最基本形式主要依賴于對身體部位、空間關(guān)系、力量運(yùn)動等的感知而逐步形成（王寅，2005）。正所謂“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，先聯(lián)想到與“手”相關(guān)的“人”，然后聯(lián)想到“手從事的勞動或產(chǎn)出的產(chǎn)品”，繼而到“勞動中所掌握的技能”，再到“策略，計謀”“控制，掌握”“密切關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)狀況”和“心情”等一系列看似與“手”的本義沒有太大關(guān)聯(lián)的隱喻意義，整個意義鏈?zhǔn)沁B續(xù)統(tǒng)一，渾然一體的。轉(zhuǎn)喻義“人”和隱喻義“心情”分別位于這語義鏈的兩端，鏈上的任何一個意義都只是更接近某一端而已。

注 釋：

①本文所舉例子若無特別標(biāo)明出處，均為日常生活用語。

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（徐娟娟 浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 315211）