中職德育教學,如果沿襲中學傳統的政治課教學模式,停留在讓學生記憶、背誦的層面,照本宣科地從“量”上“完成”教學任務,對每個德育教師來說,都是駕輕就熟、輕松自如的。然而,如果把德育觀念滲透到學生的心靈,讓學生從心底接受、認同,進而提高對人生觀、世界觀的認識,并以此指導日后的學習生活,從“質”的方面達到提高德育素質的教學要求,則需要教學的藝術性。
一、教師“言傳”的藝術性
毋庸諱言,中職學生大部分在中學成績較差,成長過程歷經挫折,受關注較少。許多學生的成長過程,伴著家長和老師的雙重指責,進入中職學校也是無奈的選擇。所以,相當一部分學生的德育心理比較消極,青春期的叛逆性體現得也較為明顯。基于這樣的教育對象,更應注意語言的藝術性。中職“問題”學生的德育心理,可分為如下幾種類型:心理敏感,有強烈的自卑感,沉默寡言型;缺乏良好的學習生活習慣,得過且過混日子型;因中考失利感到茫然,對技能人才能否學有所成持懷疑心理型;我行我素難以約束,經常擾亂課堂秩序搗亂型。
基于這種情況,老師首先要做的是傾注情感,接納、包容他們,幫他們找回自我,重塑自信。這些學生更渴望肯定、尊重、關愛,充分運用語言藝術往往會起到事半功倍的效果。對前三種類型的學生,宜于略施小計,化平凡為神奇。盡量使用積極的語言,發現每個學生身上細微的閃光點,時常給以會心的微笑、真心的鼓勵、由衷的贊揚、成功的分享、善解人意的幽默,幫助學生找回自信。同時,深層次挖掘搗亂型學生的心理特點。職校學生正處于青春期,因勢利導往往會化腐朽為神奇;而把握不好方向,則可能使學生破罐破摔,成為專與老師唱對臺戲的“刺頭”。所以,需要因人施教,注意傾聽學生行為的潛語言。筆者認為,不妨運用教育家陶行知先生的“四塊糖獎賞法”,不急不躁,以退為進,傾注愛心、耐心,久而久之,就會看到點石成金的驚喜。
二、教師“身教”的藝術性
課堂,既是教師“傳道、授業、解惑”的場所,也是教師展示自身風采的舞臺。教育者的衣飾穿著、一顰一笑、言談舉止,都是一種潛在的教育力量,很可能成為學生的模仿對象。作為德育教師,更應注意自身的課堂形象。干凈整潔的衣著、端莊典雅的舉止,是教師應有的風度。加里寧曾說:“世界上任何人也沒有受著這樣的監督,孩子們幾十雙眼睛盯著他,須知天地間再沒有什么東西比孩子的眼睛更加精細,更加敏捷。”教師言行舉止的細枝末節,往往影響著教師的形象和威信,也在潛移默化中影響著學生高尚情操和美好心靈的形成。另外,淵博的學識也是“身教”的重要載體,是德育教師的必備素質。作為德育課教師,除了專業基礎知識扎實外,還必須是個“雜家”,文、史、經、哲、天文地理、古今中外、皆應涉獵。所謂“腹有詩書氣自華”,在課堂教學中,老師若能做到唐詩宋詞信手拈來,成語典故運用自如,學生一定會被學識所折服,并由衷地產生敬佩之情。擁有淵博知識的教師,其自身的人格力量,有著無形的感召力。
三、德育滲透的藝術性
德育滲透的藝術性,主要通過教育者的教學技巧和水平體現出來。從施教過程看,滲透式教學不同于一般教育的特質在于,它不具有強制性,而是引導學生感悟人生,使學生進行理性思維時,能心甘情愿地接受人生觀的教育,在潛移默化中培養高尚的情操,提升文明生活的基本素養。從施教手段和方式來說,滲透式教學應力避枯燥單一的教學模式,表現為教師見景生情、隨機應變的教育機智。從施教氛圍來說,教師應避免生硬嚴肅的面孔,盡可能營造出和諧的課堂環境,讓學生輕松愉快地接受思想的滲透,達到教學目的。例如,講授“誠實守信”一課時,筆者沒有按照“何為誠實守信”、“誠實守信的要求是什么”的順序,照本宣科式地機械講述,而是做了如下嘗試:課前請學生搜集有關誠信的詩詞、成語、格言、故事等,課堂上以組為單位,分正反兩隊舉行小型辯論會。學生情緒振奮、唇劍舌槍、發言踴躍,在激烈的辯論中,誠實守信的重要性,展現得一覽無余。最后,筆者再補充總結。周幽王烽煙戲諸侯,視誠信為兒戲,致其亡國;關羽為信義,不為高官厚祿所動,被千秋萬代景仰;三鹿因“三聚氫胺”事件發生誠信危機,由奶制品行業的領軍品牌到商業大廈一朝坍塌;林海燕堅守誠信,不為巨款所動,鑄成誠信品牌等。這些具體的案例,都一再地告訴世人,誠信是職業道德的根本,是做人之本、立世之本。這樣,漸進式地把誠實守信的思想,深植學生腦中,實現德育教育的目的。
(作者單位:衡水高級技工學校)