《醒世姻緣傳》中的夫婦關(guān)系與儒家的家庭倫理

摘要：儒家學(xué)者非常關(guān)注夫婦之間的關(guān)系。夫婦關(guān)系的和諧，是儒家學(xué)者的理想。《醒世姻緣傳》中的晁源寵妾虐妻，導(dǎo)致妻子自殺；狄希陳寧愿遭受妻子薛素姐的重重虐待，也不肯休妻；狄希陳受到童寄姐的虐待，仍然甘之如飴。他們都與儒家理想的夫婦關(guān)系差之甚遠(yuǎn)?！缎咽酪鼍墏鳌分袘謨?nèi)現(xiàn)象的流行，反映了女性在家庭中地位的提高，也反映了男性對女性權(quán)威地位的承認(rèn)與肯定。

關(guān)鍵詞：醒世姻緣傳；夫婦關(guān)系；儒家；晁源；狄希陳

中圖分類號：Ｉ２０７．４1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

儒家學(xué)者非常關(guān)注夫婦之間的關(guān)系?！秲x禮·喪服》曰：“夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也。”《大戴禮記·本命》曰：“男子者，言任天地之道，如長萬物之義也，故謂之丈夫”，“女子者，言如男子之教，而長其義理者也?！?① （P253）漢代的《詩大序》認(rèn)為《詩》可以“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，而“經(jīng)夫婦”即“夫婦之道有常，男正位乎外，女正位乎內(nèi)，德音莫違，是夫婦之常。室家離散，夫妻反目，是不常也?！?① （P270）儒家學(xué)者認(rèn)為，在夫婦關(guān)系中，丈夫處于主導(dǎo)地位，是妻子的“天”，丈夫應(yīng)該作風(fēng)正派，在各方面成為妻子的榜樣；妻子處于從屬地位，應(yīng)該聽從丈夫的意志，維護(hù)丈夫的尊嚴(yán)。夫婦關(guān)系的和諧，一直是儒家學(xué)者的理想。

《醒世姻緣傳》以晁源與妻子計(jì)氏、妾小珍哥的前世姻緣和狄希陳與妻子薛素姐、妾童寄姐的今世姻緣為故事框架來展開故事情節(jié)。作為以家庭生活為主要描寫內(nèi)容的小說，《醒世姻緣傳》與《金瓶梅》存在著諸多相似之處。如果說《金瓶梅》反映的是中國十六世紀(jì)城市市井家庭的生活，那么，《醒世姻緣傳》反映的則是十七世紀(jì)的鄉(xiāng)村地主家庭的生活。那么，《醒世姻緣傳》中的夫婦關(guān)系如何呢？

一、晁源與妻妾的關(guān)系：寵妾虐妻，家反宅亂

在《金瓶梅》中，西門慶擁有一妻五妾，盡管她們的出身、性格、愛好各有不同，但是西門慶在家庭中完全占據(jù)了主導(dǎo)地位，他對這些妻妾擁有生殺予奪的權(quán)力。張四舅曾說西門慶，“單管挑販人口，慣打婦熬妻。稍不中意，就令媒人賣了?！保ǖ?回） ② （P77）蔣竹山說西門慶，“家中不算丫頭，大小五六個(gè)老婆，著緊打倘棍兒，稍不中意，就令媒人領(lǐng)出賣了。就是打老婆的班頭，坑?jì)D女的領(lǐng)袖。娘子早時(shí)對我說，不然進(jìn)入他家，如飛蛾投火一般，坑你上不上下不下，那時(shí)悔之晚矣?！保ǖ?7回） ② （P200）張四舅、蔣竹山對西門慶的評價(jià)，應(yīng)該說是基本屬實(shí)的。潘金蓮、李瓶兒嫁給西門慶后，都曾挨過西門慶的鞭子，孫雪娥、李嬌兒也受過他的處罰。因此，西門慶雖然妻妾眾多，但是從未受到妻妾的虐待，反而是妻妾們都巴結(jié)他、討好他。①

在《醒世姻緣傳》中，作者西周生曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)丈夫在家庭中的主導(dǎo)地位，“女婿叫是夫主，就合凡人仰仗天的一般，是做女人的終身倚靠；做丈夫的十分寵愛，那做女人的拿出十分的敬重，兩好相合，這等夫妻便是終身到老，再沒有那參商的事體?！保ǖ?4回） ② 可是，實(shí)際情況如何呢？

晁源與妻子計(jì)氏的關(guān)系，經(jīng)歷了一個(gè)巨大的變化。

晁源的父親未做官時(shí)，晁源很是寵愛妻子，對妻子百依百順，“一向?qū)⒂?jì)氏當(dāng)菩薩般看待：托在手里，恐怕倒了；噙在口里，恐怕化了；說待打，恐怕閃了計(jì)氏的手，直條條的儻下；說聲罵，恐怕走去了，氣著計(jì)氏，必定釘子釘住的一般站得住，等的罵完了才去?！保ǖ?回）計(jì)氏對晁源則根本不看在眼里，“開口就罵，起手即打”。（第1回）可以說，晁源與計(jì)氏的夫婦關(guān)系，在一開始就是不正常的、不和諧的。特別是計(jì)氏凌虐丈夫之事，明顯違背了當(dāng)時(shí)禮法對于妻子的要求，與儒家理想的夫婦關(guān)系就更是差之甚遠(yuǎn)。

父親做官以后，晁源漸漸改變了對待計(jì)氏的態(tài)度，開始嫌憎計(jì)氏。后來，晁源娶了妓女小珍哥，他就與小珍哥住在一起，對計(jì)氏更是不理不睬，甚至“整月不進(jìn)計(jì)氏內(nèi)邊去了”。（第1回）過年的時(shí)候，晁源也不送一些過年的東西給計(jì)氏，以至于“計(jì)氏一伙主仆連個(gè)饃饃皮、扁食邊，夢也不曾夢見”。（第3回）

隨著與計(jì)氏的關(guān)系惡化，晁源想休掉計(jì)氏。因此，當(dāng)小珍哥誣蔑計(jì)氏與和尚、道士私通，晁源明明知道與計(jì)氏來往的是尼姑、道姑，卻聽信小珍哥的謊言，要將計(jì)氏休掉。晁源的休妻企圖，直接導(dǎo)致了計(jì)氏的自殺；而晁源日常生活中對計(jì)氏的虐待，則是計(jì)氏自殺的根本原因。

計(jì)氏一開始凌虐晁源，后來遭到晁源的凌虐，他們夫婦對對方都沒有特別深厚的感情，夫婦之間的關(guān)系也一直是不平等的。另外，經(jīng)濟(jì)因素在他們的夫婦關(guān)系中發(fā)揮了很大的作用。晁源的父親未做官時(shí)，計(jì)家的經(jīng)濟(jì)條件要明顯好過晁家，晁源也甘心忍受計(jì)氏的虐待；父親做官以后，晁家的生活條件改善了，而計(jì)家的經(jīng)濟(jì)情況日益拮據(jù)，晁源才開始嫌憎妻子。而晁源敢于花八百兩銀子娶小珍哥為妾，更是反映了他的財(cái)大氣粗。①

晁源對妾小珍哥十分寵愛，設(shè)法滿足她的一切要求，似乎兩人之間有著深厚的感情。不過，小珍哥嫁給晁源，主要是因?yàn)殛嗽茨軌驖M足她在物質(zhì)方面的追求，并不是把他看作終身依靠的丈夫；她嫁給晁源以后，仍然與家人晁住、鄰居禹明吾等人保持著不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。晁源娶小珍哥，一方面是因?yàn)樗贻p漂亮，可以滿足自己的色欲追求；另一方面是他從計(jì)氏那里得不到家庭生活的溫暖，從小珍哥那里可以得到些許的補(bǔ)償。假如小珍哥年老色衰，其下場可能與計(jì)氏相似，也會遭到晁源的拋棄。在第18回中，當(dāng)晁源聽媒人說臨清秦參政和唐侍郎的女兒都很漂亮?xí)r，“恨不的此時(shí)就把那秦小姐唐小姐娶一個(gè)來家，即時(shí)就一木掀把那珍哥掀將出去才好”。由此可見，晁源與小珍哥兩人各有所需，互相利用，并沒有真正的深厚的感情。

可見，在晁源與妻妾的關(guān)系中，晁源本人立身不正，溺愛不明，最終導(dǎo)致了家庭關(guān)系的破裂。

二、狄希陳與薛素姐的關(guān)系：男弱女強(qiáng)，陰陽顛倒

如果與晁源相比，狄希陳與妻子薛素姐之間倒是有著比較深厚的感情。雖然狄希陳與薛素姐的婚姻是父母包辦的，但是在結(jié)婚以前兩人就互相認(rèn)識，而且兩個(gè)家庭來往已久，各方面的情況都比較了解。

在《醒世姻緣傳》中，狄希陳與薛素姐之間被描繪成了一對生死“冤家”。薛素姐是來向狄希陳索命的，必然要對狄希陳施加種種虐待。如果拋開兩人婚姻的這種因果報(bào)應(yīng)的框架，薛素姐厭惡狄希陳也有一些現(xiàn)實(shí)的原因。

首先，狄希陳各方面的素質(zhì)不高，薛素姐根本瞧不上他。狄希陳從小資質(zhì)駑鈍，淘氣異常，“四五行書，先生總教了他夠三十遍，他一句也念不上來”。（第33回）不過，狄希陳科舉考試時(shí)的運(yùn)氣特別好。他參加繡江縣學(xué)、濟(jì)南府學(xué)考試時(shí)的文章都是表弟相于廷代做的，學(xué)道考試時(shí)所出的兩個(gè)題目又恰好是提前準(zhǔn)備過的，這樣他就誤打誤撞地考中了秀才。薛素姐的兩個(gè)弟弟薛如卞、薛如兼都非常聰明，他們從小與狄希陳在一起讀書，又同時(shí)考中秀才。薛素姐嫁給狄希陳這樣的人，有如謝道韞遇王郎一般，不免蒹葭玉樹之嘆。在第56回，薛素姐罵她的公公、婆婆說：“俺薛家那些兒辱沒你？你沒娶過我門來，俺兄弟就送了你兒的一個(gè)秀才。你那兒戴著頭巾，穿著藍(lán)衫，搖擺著支架子，可也該尋思尋思，這榮耀從那里來的！” ① 另外，在結(jié)婚儀式上，薛素姐都聽明白了賓相那幾首粗俗、色情的撒帳詩，狄希陳卻仍然糊里糊涂，說明兩人的文化素質(zhì)確實(shí)存在著一定的差距。段江麗女士認(rèn)為：“男尊女卑的禮法只是男性文化脫離現(xiàn)實(shí)的一種理想，抽象的權(quán)力不足以成為權(quán)威的絕對保證，個(gè)體的人格和能力是男性‘位尊’不可或缺的條件。” ② 狄希陳在家中老是受到薛素姐的虐待，與狄希陳能力方面的欠缺有著密切的關(guān)系。

其次，狄希陳為情不專，是薛素姐厭惡他的又一原因。狄希陳婚前就與妓女孫蘭姬來往，婚后又把孫蘭姬贈送的汗巾、金挑牙和睡鞋等當(dāng)寶貝一樣藏起來。當(dāng)這些東西被薛素姐發(fā)現(xiàn)后，素姐醋勁大發(fā)，嚴(yán)厲審問狄希陳。她先是“伸出那尖刀獸爪，在狄希陳脖子上撾了三道二分深五寸長的血口，鮮血淋漓”，后來又“拿著兩個(gè)納鞋底的大針，望著狄希陳審問一會，使針扎刺一會，叫他招認(rèn)”。薛素姐不但因此大罵公公、婆婆，還罵自己的親爹，“說他爹是老忘八，老燒骨拾的，把個(gè)女兒推在火坑里，瞎了眼，尋這們個(gè)女婿”。（第52回）為了防止狄希陳移情別戀，薛素姐對他管束很嚴(yán)格，“凡在人家吃酒，惟恐有妓女引誘他的丈夫，把那跟隨的人問了又問，還要不信，必竟還差了那小玉蘭假說送衣裳，要鑰匙，連看一兩次方罷”。（第66回）

值得注意的是，每次薛素姐審問、拷打狄希陳時(shí)，他不但不敢還手，而且不敢逃走，任由素姐施行暴力。在一般情況下，男性在生理上和身體上占有優(yōu)勢，在與女性打架的時(shí)候能夠占據(jù)上風(fēng)，但是狄希陳是個(gè)特例，他確實(shí)打不過素姐。有一次與素姐打架的時(shí)候，“狄希陳著了急，撈了那打玉蘭的鞭子待去打他，倒沒打的他成，被他奪在手內(nèi)，一把手采倒在地，使腚坐著頭，從上往下鞭打”。（第48回）從全書來看，這是狄希陳第一次，也是最后一次與素姐對打。從此以后，狄希陳再也不敢還手了，無論素姐如何虐待他，他都會乖乖地忍受。素姐讓他待在屋里，他就不敢出去，“如被張?zhí)鞄煹姆浣×说囊话悖瑲庖膊桓衣暣?。（?0回）狄希陳不敢逃走，是擔(dān)心逃走會換來更加嚴(yán)厲的懲罰。

薛素姐毒打丈夫，咒罵公婆，還在婆家放火，甚至欲閹割公公，大大違背了當(dāng)時(shí)社會的禮法，狄希陳完全可把她休回娘家去，可是狄希陳偏偏舍不得，“我?guī)追懿贿^，也要如此。只是他又甚是標(biāo)致。他與我好的時(shí)候也甚是有情，只是好過便改換了”。（第61回）薛素姐對狄希陳有時(shí)也確實(shí)很有感情，特別是有一次狄希陳為了回家自傷胳膊，素姐就沒有像平常一樣拷問他，而是拿了大棒槌去給丈夫報(bào)仇，“見了別人把他的胳膊致得這樣，心中也有些痛”。（第66回）

另外，薛素姐的蠻橫、潑辣與她所受的教育也有一定的關(guān)系。素姐的父親薛教授是個(gè)忠厚、老實(shí)的教書先生，他教導(dǎo)素姐要尊敬公婆，夫妻和睦。而素姐在結(jié)婚前一天的晚上，夢見自己被人換了心去，這預(yù)示著素姐婚后將要走上違背禮法的“叛逆”道路。素姐的蠻橫、潑辣主要是受了生母龍氏的影響。她第一次與狄希陳打架后，嫡母薛夫人批評她說：“你通長紅了眼，也不是中國人了！婆婆是罵得的？女婿是打得的？這都是犯了那凌遲的罪名哩！”龍氏卻為素姐辯護(hù)說：“一個(gè)孩子不知道好歹，罵句罷了，也許他回口么？誰知不道我是姓龍的？我等小巧姐過了門，我叫小冬哥一日三場提著姓相的罵！他要不依我，也把小巧姐打頓鞭子?！毖淌诹R龍氏說：“叫我每日心昏，這孩子可是怎么變得這們等的？原來是這奴才把著口教的！你說這不教他害殺人么。要是小素姐罵婆婆打女婿問了凌遲，他在外頭剮，我在家里剮你這奴才。”（第48回）薛素姐正是受了龍氏的影響，使她對父親的正統(tǒng)教育產(chǎn)生了逆反心理，從而做出了一系列違背封建禮法的事情。而素姐說話、罵人的口氣與龍氏也確實(shí)十分相似。① （P26）特別是薛教授死后，“龍氏亦因沒了薛教授的禁持，信口的把個(gè)女兒教道，教得個(gè)女兒如虎添翼一般”。（第63回）

在狄希陳與薛素姐的夫婦關(guān)系中，狄希陳的男性尊嚴(yán)被踐踏于腳下，薛素姐作為妻子的威嚴(yán)發(fā)揮到了極致。雖然如此，我們對薛素姐的行為卻不能給予過高的評價(jià)。薛素姐的“離經(jīng)叛道”的行為，并不僅僅針對狄希陳一人，她還頂撞婆婆，辱罵父親，后來竟然將婆婆、父親同時(shí)氣死。如果說素姐虐待狄希陳的某些行為尚可原諒的話，那么素姐與婆婆、父親的沖突就太過分了。尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，更何況是自己的親人呢！

從狄希陳與薛素姐的夫婦關(guān)系中，我們可以看出傳統(tǒng)的理想的家庭關(guān)系已經(jīng)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，新的更加合理的家庭倫理秩序還沒有建立起來。有的學(xué)者稱贊素姐是全面反抗男權(quán)社會的女權(quán)主義者，對此筆者不敢茍同。筆者認(rèn)為，正常的夫妻關(guān)系，不應(yīng)該是男性壓制女性或者女性壓制男性，而應(yīng)該是建立在男女平等基礎(chǔ)上的互相尊重。狄希陳固然有他的缺點(diǎn)和不足，但是薛素姐對狄希陳的棒打、火燒、針扎、箭射等虐待性行為，即使從今天的觀點(diǎn)來看，也是應(yīng)該受到譴責(zé)的，甚至應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。筆者認(rèn)為，所謂的家庭暴力，并不僅僅是男性對女性所施加的行為，有些女性也會對男性實(shí)施家庭暴力，薛素姐就是其中的一個(gè)典型。

三、狄希陳與童寄姐的關(guān)系：因愛生恨，愛恨交加

如果說狄希陳與薛素姐的婚姻是父母包辦的，一開始就埋下了關(guān)系不和諧的種子；那么，童寄姐與狄希陳的婚姻是自由戀愛的，兩個(gè)人在婚前已經(jīng)有了一定的感情基礎(chǔ)，“原為情意相投，后來才結(jié)了夫婦，你恩我愛，也可以稱得和好”。（第79回）剛開始的時(shí)候，狄希陳與童寄姐的感情還是比較好的，后來，童寄姐也開始虐待狄希陳，“薛素姐固是個(gè)閻王，這童寄姐也就是個(gè)羅剎”。（第91回）

童寄姐與狄希陳關(guān)系的變化，主要是由于兩個(gè)方面的原因：

一方面，童寄姐擔(dān)心狄希陳與丫頭小珍珠有私情。童寄姐與狄希陳結(jié)婚的時(shí)候，狄希陳花了十二兩銀子買了一個(gè)小丫頭珍珠伺候寄姐?？墒牵慕銓π≌渲樘貏e不放心，老是擔(dān)心她與狄希陳有私情。于是，寄姐經(jīng)常虐待小珍珠，“少飯無衣，寒餐冷宿”，（第79回）嚴(yán)冬季節(jié)也不給她棉衣穿，還為了她與狄希陳大吵大鬧。狄希陳與童寄姐最初的矛盾，都是由于小珍珠引起的。童寄姐的擔(dān)心是有道理的，狄希陳本來就不是一個(gè)十分正派、令人信任的丈夫，他對小珍珠也確實(shí)存在著覬覦之心。寄姐的擔(dān)心，正反映了她對這次婚姻的重視，她不能容忍別人來分享丈夫的愛。

另一方面，狄希陳對童寄姐照顧不周，使寄姐感到很是委屈。狄希陳到成都赴任的途中，順道回家祭祖，把她獨(dú)自留在船上十五六天，她覺得很是孤獨(dú)。狄希陳祭祖回來以后，也沒有帶什么禮物給她，連“許過捎羊羔酒，響皮肉與寄姐嘗，又忘記不曾捎到”。（第87回）到南京后，狄希陳買了很多禮物準(zhǔn)備送給上司，卻沒有給寄姐買一件禮物，也就難怪寄姐說：“你沒錢也罷，你只替我買一件兒，或是穿的，或是戴的，難道這點(diǎn)銀子兒也騰挪不出來？”（第87回）寄姐的吵鬧，甚至威脅要帶著兒子跳河自殺，主要是希望得到狄希陳更多的關(guān)愛，其做法雖然不可取，但是也有情可原。

從上面的論述我們可以看出，無論是晁源與計(jì)氏、小珍哥的前世姻緣還是狄希陳與薛素姐、童寄姐的今世姻緣，都與儒家理想的夫婦關(guān)系相差十萬八千里，他們一個(gè)個(gè)更像是反面教材，發(fā)人深思。另外，在《醒世姻緣傳》中，男人“懼內(nèi)”已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，而是一種普遍現(xiàn)象。曾經(jīng)指揮千軍萬馬的郭總兵，也很懼內(nèi)，他的兩個(gè)小妾戴奶奶和權(quán)奶奶，整日爭風(fēng)吃醋，他一點(diǎn)都管束不住，還頗有感慨地說：“我在廣西做掛印總兵，一聲號令出去，那百萬官兵神欽鬼服，那一個(gè)再有敢違令的？還要不時(shí)穿耳游營，割級梟首，怎么這樣兩個(gè)臭婆娘便就束縛不住他！”（第87回）進(jìn)士出身的吳推官，也非常懼怕妻子，“除了吳推官上堂審事，就是大奶奶衙里問刑，弄得個(gè)刑廳衙門成了七十五司一樣，人號鬼哭，好不凄慘”。（第91回）吳推官因?yàn)椤皯謨?nèi)”而受到同僚和下屬的嘲笑，他就對屬下四五十名文武官員公開進(jìn)行考察，結(jié)果不“懼內(nèi)”的只有兩人，“一個(gè)是府學(xué)的教官，年已八十七歲，斷了弦二十二年，鰥居未續(xù)；一個(gè)是倉官，北直隸人，路遠(yuǎn)不曾帶有家眷”。吳推官因此感嘆說：“世上但是男子，沒有不懼內(nèi)的人。陽消陰長的世道，君子怕小人，活人怕死鬼，丈夫怎得不怕老婆？……其余各官也不下四五十位，也是六七省的人才，可見風(fēng)土不一，言語不同，惟有這懼內(nèi)的道理到處無異。”（第91回）

“懼內(nèi)”現(xiàn)象的流行，從一個(gè)側(cè)面反映了女性在家庭中地位的提高，也反映了男性對女性權(quán)威地位的承認(rèn)與肯定。這與《金瓶梅》形成了鮮明的對比。《金瓶梅》中的西門慶，動(dòng)輒拿起馬鞭子來教訓(xùn)妻妾，《醒世姻緣傳》中的狄希陳等人卻經(jīng)常受到妻子的拷打、跪拜等處罰，而且這種處罰“沒處逃，沒處躲，言語不得，哭笑不得，經(jīng)不得官，動(dòng)不得府，白日黑夜，風(fēng)流活受”。（第30回）

值得注意的是，《醒世姻緣傳》對于這種“懼內(nèi)”現(xiàn)象，并沒有大加鞭撻或嚴(yán)厲聲討，而是以一種比較寬容的態(tài)度來對待之，以一種頗為輕松的口吻來調(diào)侃之，這反映了作者婦女觀的進(jìn)步。當(dāng)然，男子的“懼內(nèi)”并不是作者理想的夫婦關(guān)系，作者理想的夫婦秩序仍然是是傳統(tǒng)的儒家思想，“夫是夫，婦是婦，那樣陰陽倒置，剛?cè)崾б?，雌雞報(bào)曉的事絕少”。（第23回）

（責(zé)任編輯譚瑩）