游記寫作教學(xué)的探索

因?yàn)閷懽饕?guī)律不易掌握，游記成為許多學(xué)生望而卻步的寫作體裁，成為許多語(yǔ)文教師有意或無(wú)意回避的教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，寫游記既可開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，又能修身養(yǎng)性、陶冶情操。無(wú)論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，還是做人，都有豐富的啟示。作為語(yǔ)文教師，我們可以從兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生游記的寫作進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。

一、情真景美——融情入景，摹景狀物，寫出新意

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，王國(guó)維一句精辟的話語(yǔ)概括了景物描寫之真諦。融情人景，景中有情，情景相融，文章才能描繪出令人嘆絕的自然畫卷，才能讓人真切地感受到游人的欣喜歡樂以及熱愛大自然的情懷，才能切實(shí)地感染讀者，拉近文章與讀者心靈的距離。游記首先要再現(xiàn)游覽之景，能讓未親身經(jīng)歷的讀者真正感受到景中之美、景中之情，因而要做到：

1.選好游記的寫作線索

游記是對(duì)游覽過程的記錄，包含的內(nèi)容相當(dāng)豐富，如果沒有一條引導(dǎo)“游覽”的線索，便成為了漫無(wú)目的的神游之作，因此，“游覽”的線索首先要確定。至于其具體內(nèi)容，并不僅是選擇常見的游蹤，可以按照景物的空間序列，從遠(yuǎn)到近，或從天上至地下，遠(yuǎn)觀細(xì)察，仰望俯瞰，目光所至，理清其序；也可以選取自己印象深刻的、富有代表性的景物為線索，按照其特點(diǎn)安排行文，玲瓏有致，激發(fā)賞趣；更可以獨(dú)辟蹊徑，以自己的體會(huì)收獲為文章的眼睛，用自己深刻的感受寫出景物不凡的魅力，給讀者留下深刻印象。不管以什么為線索來(lái)組織文章，絕不能東拉西扯，語(yǔ)無(wú)倫次，而是要做到文章條理清楚，思路清晰，同時(shí)要注意材料取舍主次分明、布局安排合理得當(dāng)，使讀者產(chǎn)生身臨其境的閱讀感受。

2.使用多種描寫手法

要具體形象地描繪出景物的美，需要盡可能綜合運(yùn)用不同的描寫手法。恰當(dāng)、巧妙地綜合運(yùn)用多種修辭手法，可以使語(yǔ)言整散相間，形象突出，富有文采，使讀者在文章的言語(yǔ)魅力中得到藝術(shù)美的享受。而修辭手法運(yùn)用的“巧妙”在于使用的多樣性及恰當(dāng)性上。只有“量”“質(zhì)”相得益彰，才能使作品真正發(fā)出藝術(shù)的光輝。

如凌叔華的《登富士山》，“吃飯時(shí)坐在松林底的板凳上，正看東面層層的群山，含著凌晨的煙霧，露出染墨施黛靜寂的顏色，忽然群山上一抹腥血色紅光，漸漸散起來(lái)成一片橙黃，一片金黃的云霞，天上的紫云遠(yuǎn)遠(yuǎn)的散開，漸漸地與天中的青灰云混合。”在此，作者善于捕捉大自然光色在瞬間的微妙變化，日出景象的描繪，就是在青黛的底色上，抓住紅、橙、黃、紫諸色在瞬間所發(fā)生的奇妙變化，使畫面具有了動(dòng)感，引人入勝。

不僅要學(xué)會(huì)描寫，還要學(xué)會(huì)將寫景、議論、抒情相結(jié)合。寫景貴有情，在描繪客觀景物的同時(shí)，要把自己的喜怒哀樂等思想感情融注到作品中去，使讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而給讀者帶來(lái)愉悅之情，陶醉之情，將讀者帶人特定的情景之中，受到美的熏陶，獲得美的享受。可以根據(jù)文章內(nèi)容、個(gè)人性格情趣的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞剑蛑笔阈匾埽蜷g接抒情，將人物感情與環(huán)境描寫若能結(jié)合起來(lái)，在寫景、記敘的文字中隱含深郁濃厚的情感，讀者的逸致也得到激發(fā)了；適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華。因此，記游的細(xì)節(jié)不能僅僅承擔(dān)描繪景物的功能，更要能傳達(dá)出作者的審美情趣和追求。

3.寫出風(fēng)俗美人情美

自然美、人情美、風(fēng)俗美常常是自然地交織在一起的，一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫是我們所向往的，而具有地方特色和蘊(yùn)味的風(fēng)土人情更是我們所樂于品味的。風(fēng)景畫的詩(shī)情來(lái)自一種悠悠的意韻，寫作時(shí)可以通過人物細(xì)膩的內(nèi)心感受、豐富的內(nèi)心世界直抒胸臆，烘托氛圍；可以巧借詩(shī)句，增強(qiáng)古雅蘊(yùn)味，寫出一種意境，更寫出一種情境；也可以描寫人們的生活再現(xiàn)古樸純真的風(fēng)俗，表現(xiàn)神秘誘人的美……這樣山光水色更讓人身心愉悅。流連忘返。如沈從文筆下的“湘西”地區(qū)幽美秀麗的風(fēng)光和淳樸厚重的人文氣息水乳交融，令人仿佛置身于陶淵明所構(gòu)筑的“桃花源”中，流連忘返。

二、理真意美——撫古思今。理性反思。寫出深度

1.結(jié)合歷史，表現(xiàn)意蘊(yùn)

誠(chéng)如西塞羅所說(shuō)的那樣：“歷史確實(shí)是歲月和真理之光的見證。”文字可以構(gòu)筑一個(gè)歷史古城，一座城池、一垛堡壘，甚至一片廢墟都指引著我們?nèi)ビ|摸一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)的記憶。悠悠的歷史在文字的光輝中閃現(xiàn)，有待我們?nèi)ツ托奶綄ぁＮ覀冊(cè)谟斡[名勝古跡時(shí)，不應(yīng)滿足于視野所見，走馬觀花，畢竟所到的每一處都是獨(dú)特之景，都具有自己的歷史和故事，文學(xué)的涵養(yǎng)、思想的深度會(huì)在“游覽”中得到考驗(yàn)和提高。引導(dǎo)學(xué)生行文時(shí)，可以思考?xì)v史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；可以為歷史故事和神話傳說(shuō)陶醉沉迷；也可激發(fā)自己的歷史情懷，撫今追昔，抒發(fā)慨嘆。此等的游記不但具有趣味性、厚重感，更能幫助讀者擴(kuò)展視野、增長(zhǎng)知識(shí)。

如馬步升的《絕地之音》，“整日里見不著生存在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地的人，能與我們交流的只有秦漢邊卒的遺跡，那無(wú)阻無(wú)礙的朔風(fēng)挾著遠(yuǎn)古的靈感，一撥一撥地注入我們的身心。用殘磚斷瓦、夯土層、灰燼、烽縫城障、破碎伶仃的白骨，還有零星的箭鏃，將這些置于山川地理之中，置于浩繁的典籍之中，啟動(dòng)那顆秦時(shí)的心漢時(shí)的心，還有共和國(guó)的心，已逝的時(shí)代風(fēng)貌便一一披露眼前。”眼前之景與厚重的歷史交織，可以讓我們的心靈產(chǎn)生巨大震撼。

2.折射社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)

古代文人士大夫們游山玩水之時(shí)，想起個(gè)人遭遇及社會(huì)現(xiàn)狀，在游景的記錄之中，間有作者本人的政治抱負(fù)、人生感慨的流露，盡管沒有直接反映社會(huì)，但多多少少已將游記作為寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注的載體。有些游記作品更是對(duì)地理學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究留下了不朽的價(jià)值。如北魏酈道元的《水經(jīng)注》、明代徐弘祖的《徐霞客游記》、唐代玄奘的《大唐西域記》、北宋陸游的《人蜀記》等，都是相當(dāng)有研究?jī)r(jià)值的作品。

有許多現(xiàn)代游記也是如此，作者在踏過山水之時(shí)深入細(xì)致地進(jìn)行觀察，以銳利的眼光和豐富的情感發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有意義的角落，從中窺見社會(huì)生活的側(cè)面，在此基礎(chǔ)上以文學(xué)的語(yǔ)言、形象加以表現(xiàn)。在一幅幅風(fēng)景和社會(huì)的畫卷中，有賞心悅目的秀美風(fēng)光、千奇百怪的民風(fēng)習(xí)俗、惟妙惟肖的人物形象素描，更有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深刻的思考和理性觀照，給人難忘的印象和動(dòng)人心魄的心理感受。

3.寫出體驗(yàn)。傳迭哲理

很多優(yōu)秀的游記筆下，把自然與心靈融為了一體，寫景抒情，情因景生，不但寫出了對(duì)美麗風(fēng)景的感受，更述說(shuō)了內(nèi)心獨(dú)特的感悟及心靈的啟迪，游中有賞，游中有思，韻味悠遠(yuǎn)，令人回味不已。教師應(yīng)讓學(xué)生在習(xí)作中積極思考，對(duì)感受最真切深刻的景物展開聯(lián)想與議論，表達(dá)出心靈的獨(dú)特感悟。

如寫具有濃郁民族特色之地的游記，可以在古樸的風(fēng)情欣賞中感嘆現(xiàn)代文明與古老習(xí)俗的對(duì)立與促進(jìn)，可以在不同的風(fēng)俗人情比較中思索人性人情的真諦，追求真善美；可以從秀美的山區(qū)景色聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活最實(shí)在的問題一環(huán)保，也可以對(duì)發(fā)展滯后地區(qū)的教育和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行考察和思考，以我們博愛之心和讀書人的眼光提出誠(chéng)摯的建議。

登山，可以登上山頂，“一覽眾山小”，感嘆世界的博大；也可以“登山何必非極頂”，只要在自己的世界中得到精神上的沐浴，心靈上的放松，一樣可以尋到游賞的真諦。一花一草、一樹一山，在我們敏銳的思維和深邃的眼光中，都能閃現(xiàn)出哲理的光芒。在游記中，所閃現(xiàn)出的應(yīng)是曠達(dá)的胸懷、高遠(yuǎn)的情志、深刻的思想，讓讀者感受天地之靈氣與思想之精魂!

(責(zé)編李 新海)