游記寫作教學的探索

因為寫作規律不易掌握，游記成為許多學生望而卻步的寫作體裁，成為許多語文教師有意或無意回避的教學內容。其實，寫游記既可開闊視野、增長見識，又能修身養性、陶冶情操。無論是對學生的學習、生活，還是做人，都有豐富的啟示。作為語文教師，我們可以從兩個方面對學生游記的寫作進行啟發和引導。

一、情真景美——融情入景，摹景狀物，寫出新意

“一切景語皆情語”，王國維一句精辟的話語概括了景物描寫之真諦。融情人景，景中有情，情景相融，文章才能描繪出令人嘆絕的自然畫卷，才能讓人真切地感受到游人的欣喜歡樂以及熱愛大自然的情懷，才能切實地感染讀者，拉近文章與讀者心靈的距離。游記首先要再現游覽之景，能讓未親身經歷的讀者真正感受到景中之美、景中之情，因而要做到：

1.選好游記的寫作線索

游記是對游覽過程的記錄，包含的內容相當豐富，如果沒有一條引導“游覽”的線索，便成為了漫無目的的神游之作，因此，“游覽”的線索首先要確定。至于其具體內容，并不僅是選擇常見的游蹤，可以按照景物的空間序列，從遠到近，或從天上至地下，遠觀細察，仰望俯瞰，目光所至，理清其序；也可以選取自己印象深刻的、富有代表性的景物為線索，按照其特點安排行文，玲瓏有致，激發賞趣；更可以獨辟蹊徑，以自己的體會收獲為文章的眼睛，用自己深刻的感受寫出景物不凡的魅力，給讀者留下深刻印象。不管以什么為線索來組織文章，絕不能東拉西扯，語無倫次，而是要做到文章條理清楚，思路清晰，同時要注意材料取舍主次分明、布局安排合理得當，使讀者產生身臨其境的閱讀感受。

2.使用多種描寫手法

要具體形象地描繪出景物的美，需要盡可能綜合運用不同的描寫手法。恰當、巧妙地綜合運用多種修辭手法，可以使語言整散相間，形象突出，富有文采，使讀者在文章的言語魅力中得到藝術美的享受。而修辭手法運用的“巧妙”在于使用的多樣性及恰當性上。只有“量”“質”相得益彰，才能使作品真正發出藝術的光輝。

如凌叔華的《登富士山》，“吃飯時坐在松林底的板凳上，正看東面層層的群山，含著凌晨的煙霧，露出染墨施黛靜寂的顏色，忽然群山上一抹腥血色紅光，漸漸散起來成一片橙黃，一片金黃的云霞，天上的紫云遠遠的散開，漸漸地與天中的青灰云混合。”在此，作者善于捕捉大自然光色在瞬間的微妙變化，日出景象的描繪，就是在青黛的底色上，抓住紅、橙、黃、紫諸色在瞬間所發生的奇妙變化，使畫面具有了動感，引人入勝。

不僅要學會描寫，還要學會將寫景、議論、抒情相結合。寫景貴有情，在描繪客觀景物的同時，要把自己的喜怒哀樂等思想感情融注到作品中去，使讀者產生共鳴，進而給讀者帶來愉悅之情，陶醉之情，將讀者帶人特定的情景之中，受到美的熏陶，獲得美的享受。可以根據文章內容、個人性格情趣的不同，選擇恰當的抒情方式，或直抒胸臆，或間接抒情，將人物感情與環境描寫若能結合起來，在寫景、記敘的文字中隱含深郁濃厚的情感，讀者的逸致也得到激發了；適當的議論，能使所抒之情得到升華。因此，記游的細節不能僅僅承擔描繪景物的功能，更要能傳達出作者的審美情趣和追求。

3.寫出風俗美人情美

自然美、人情美、風俗美常常是自然地交織在一起的，一幅幅明媚秀麗的風景畫是我們所向往的，而具有地方特色和蘊味的風土人情更是我們所樂于品味的。風景畫的詩情來自一種悠悠的意韻，寫作時可以通過人物細膩的內心感受、豐富的內心世界直抒胸臆，烘托氛圍；可以巧借詩句，增強古雅蘊味，寫出一種意境，更寫出一種情境；也可以描寫人們的生活再現古樸純真的風俗，表現神秘誘人的美……這樣山光水色更讓人身心愉悅。流連忘返。如沈從文筆下的“湘西”地區幽美秀麗的風光和淳樸厚重的人文氣息水乳交融，令人仿佛置身于陶淵明所構筑的“桃花源”中，流連忘返。

二、理真意美——撫古思今。理性反思。寫出深度

1.結合歷史，表現意蘊

誠如西塞羅所說的那樣：“歷史確實是歲月和真理之光的見證。”文字可以構筑一個歷史古城，一座城池、一垛堡壘，甚至一片廢墟都指引著我們去觸摸一個民族一個國家曾經的記憶。悠悠的歷史在文字的光輝中閃現，有待我們去耐心探尋。我們在游覽名勝古跡時，不應滿足于視野所見，走馬觀花，畢竟所到的每一處都是獨特之景，都具有自己的歷史和故事，文學的涵養、思想的深度會在“游覽”中得到考驗和提高。引導學生行文時，可以思考歷史，總結經驗教訓；可以為歷史故事和神話傳說陶醉沉迷；也可激發自己的歷史情懷，撫今追昔，抒發慨嘆。此等的游記不但具有趣味性、厚重感，更能幫助讀者擴展視野、增長知識。

如馬步升的《絕地之音》，“整日里見不著生存在現時現地的人，能與我們交流的只有秦漢邊卒的遺跡，那無阻無礙的朔風挾著遠古的靈感，一撥一撥地注入我們的身心。用殘磚斷瓦、夯土層、灰燼、烽縫城障、破碎伶仃的白骨，還有零星的箭鏃，將這些置于山川地理之中，置于浩繁的典籍之中，啟動那顆秦時的心漢時的心，還有共和國的心，已逝的時代風貌便一一披露眼前。”眼前之景與厚重的歷史交織，可以讓我們的心靈產生巨大震撼。

2.折射社會，反映現實

古代文人士大夫們游山玩水之時，想起個人遭遇及社會現狀，在游景的記錄之中，間有作者本人的政治抱負、人生感慨的流露，盡管沒有直接反映社會，但多多少少已將游記作為寄托對現實的關注的載體。有些游記作品更是對地理學、自然科學、社會學的研究留下了不朽的價值。如北魏酈道元的《水經注》、明代徐弘祖的《徐霞客游記》、唐代玄奘的《大唐西域記》、北宋陸游的《人蜀記》等，都是相當有研究價值的作品。

有許多現代游記也是如此，作者在踏過山水之時深入細致地進行觀察，以銳利的眼光和豐富的情感發現有價值、有意義的角落，從中窺見社會生活的側面，在此基礎上以文學的語言、形象加以表現。在一幅幅風景和社會的畫卷中，有賞心悅目的秀美風光、千奇百怪的民風習俗、惟妙惟肖的人物形象素描，更有對現實社會深刻的思考和理性觀照，給人難忘的印象和動人心魄的心理感受。

3.寫出體驗。傳迭哲理

很多優秀的游記筆下，把自然與心靈融為了一體，寫景抒情，情因景生，不但寫出了對美麗風景的感受，更述說了內心獨特的感悟及心靈的啟迪，游中有賞，游中有思，韻味悠遠，令人回味不已。教師應讓學生在習作中積極思考，對感受最真切深刻的景物展開聯想與議論，表達出心靈的獨特感悟。

如寫具有濃郁民族特色之地的游記，可以在古樸的風情欣賞中感嘆現代文明與古老習俗的對立與促進，可以在不同的風俗人情比較中思索人性人情的真諦，追求真善美；可以從秀美的山區景色聯想到了現實生活最實在的問題一環保，也可以對發展滯后地區的教育和經濟現狀進行考察和思考，以我們博愛之心和讀書人的眼光提出誠摯的建議。

登山，可以登上山頂，“一覽眾山小”，感嘆世界的博大；也可以“登山何必非極頂”，只要在自己的世界中得到精神上的沐浴，心靈上的放松，一樣可以尋到游賞的真諦。一花一草、一樹一山，在我們敏銳的思維和深邃的眼光中，都能閃現出哲理的光芒。在游記中，所閃現出的應是曠達的胸懷、高遠的情志、深刻的思想，讓讀者感受天地之靈氣與思想之精魂!

(責編李 新海)