作文的最高境界是真實

著名作家巴金說過：“藝術的最高境界是真實，是自然，是無技巧。”藝術包括文學，文學又通常涵蓋詩歌、小說、散文、戲劇等四大樣式。從某種意義上講，我們的文字作品，除了韻文詩歌外，都屬于廣義的散文，于是換言之：“作文的最高境界是真實?！?/p>

我們現在的寫作領域，尤其是中學作文教學中，應試寫作掌控著一切，套路作文主宰著文壇，教師因考試而教，學生因取得高分而作。殊不知，在每年的作文評分標準中，強調的關鍵詞語，主要是深刻、豐富、有文采、有創新等，從來沒有是否“真實”方面的要求，甚至還對時、地、人等方面不得真實的要求。于是，“只要得高分，何必去求真”。這種應試寫作教學的現況，弊端甚多，貽害無窮，嚴重地影響了寫作的真諦，使寫作境界不可避免地降到了低點。著名作家茹志鶴先生指出：“做好作文的第一要點，就是需要真情實感?！边@就告訴我們，求真，是作文的第一要務，真實，是作文的生命。如果在我們的作文中，真實的人形象豐滿，真實的事曲折生姿，真實的景色彩絢麗，真實的情催人淚下，這樣的作文，練筆也好，應試也好，都會進入一個成功的“最高境界”?？梢?，強調作文教學求真，與應試并不矛盾，甚至可以順利完成“作文教學”，有效提升“應試成績”。

那么，怎樣在我們的作文教學中，真實表現，真情寫作，實現作文的“最高境界”呢？

一、要引導學生認識生活，思考生活，表現生活的真諦

法國著名作家莫泊桑說過：“寫東西，要觀察，要總結，要想。”“觀察”就是認識，“總結”和“想”就是思考。我們寫文章，無論是寫人敘事，達情言理，都要遵循這一漸進過程。在寫作時，總要涉及客觀存在的人、事、物、景，尤其是以其中某一對象為主的文章，更要看重它。要用好它，首先要認識它，通過觀察、了解、研究來熟知它。依照的順序，先是表象的外在特點，后是內在的本質特征。這是因為，世界上的事情是復雜的，外形表象往往掩蓋了本質的東西，如果只對外表用筆墨、下功夫，就犯了揀芝麻丟西瓜的毛病。對于已經認識了的人、事、物，要如實地寫進文中，不能有虛假成分，因為真人真事有可信度，有說服力，真情實感才有感染力，才能激發人、教育人、鼓舞人。例如在公共場所，一位中學生將自己最喜歡吃的無花果送給了一位陌生的病人，這件事情很簡單，記敘時，要將自己的親眼所見寫下來，但這還不夠，還只是表象，還要進行“總結”，挖掘其內涵，揭示其深意，使之典型化，這件事就不那么簡單了。如果我們造假虛構，沒有這件事而憑空捏造，那是難以寫得真切生動的。

另一個問題，我們在看待某個人、某件事、某種景物時，要以正確的世界觀、人生觀來對待之，要有積極健康的態度，要帶著進取向上的情感，既客觀公正，又實事求是，“不以物喜，不以己悲”，這樣的內容，才能顯示出事物的本質，才能給人以積極向上的情趣。不能不加思考，就人云亦云，別人說對就對，別人說錯就錯，自己沒有主見，缺乏分析的頭腦，也就缺乏認識事物的能力和素質。例如，對于中學生“上網”這件事，就不能一味地肯定或否定。如果是為了查閱知識豐富自己，就值得肯定；如果是在游戲聊天，甚至日夜為之，害人害己，害學業害家庭，甚至危害社會，這就不僅要否定，還要對其進行批評甚至批判。這種認識就是正確的，因為它符合生活的本質和客觀事理。

二、要告訴學生有所選擇，有所擯棄，表現時代的主流

人、事物、景的表象和內里，往往是多角度多層面的，但是否將這些真實的內容都一古腦兒地寫進文中呢？當然不能。寫文章不同于攝像取照，不能客觀地實錄，不能像記流水賬那樣，將所看到的、聽到的、想到的，不分主次、沒有重點地全部寫進去，那也是不符合生活真實的。幾個人之中，必然有主次之分，幾件事情的形成和發展，也不是同等重要，即使是一件事，它發展的幾個階段也不是處于同一層次。這就要根據寫作需要，根據生活真實情況，有所選擇，有所側重。至于一些次要的人、事物、景，或者略寫，或者干脆舍去。誠如畫家繪畫一樣，有的地方濃墨重彩，有的地方輕描淡寫。例如，寫運動員奧運奪冠，最艱難最曲折的那一位就是主要的；寫東方朝霞之景，太陽就是主要的。這樣寫，既是真切的，又符合生活實情?？梢?，有所選擇，有所重點，也是作文求真務實的要求。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！碧拼⑽拇蠹翼n愈的寫作宗旨，就很好地告訴我們，寫文章要為時代服務，是這個時代真實生活的生動反映。面對日新月異的社會發展，只有與時俱進，采擷新時代的新鮮浪花，表現新形勢下的新人新事，主題才能新穎，文章才有生命力。我們的生活節奏，我們所見到的周圍世界，很多內容和現象都是重復的，如每天放學上學，早讀晚習，一日三餐，還有花開花落，草木榮枯，候鳥去來等等，都有周期性，都有循環往復的特點。如果我們不用一種新的眼光來看它們，不用一種新的理念來寫它們，那么，陳舊的東西就太多了。而且這些新東西又往往稍縱即逝，要洞察秋毫，隨時捕捉。我們又都知道，不管這些內容和現象如何重復，它們總是在變化發展中不斷顯示出新東西，只要我們留心注意，新事物、新現象、新內容總是層出不窮，色彩紛呈，正如一棵樹上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，全靠我們一雙善于發現的眼睛和一顆勤于思考的心靈。這就要求我們，要善于發現新，勇于挖掘新，以全新的眼光來看待我們全新的世界，這是生活的主旋律，是時代的主流，我們只有寫出這些新人新事，真人真事，我們的作品才新鮮活潑，才符合時代的要求和特點。

三、要激發學生抒真情，寫真意，表達真情實感

在特定的情境下，寫作主體的真實感受和發自內心的感情，既源于生活中飽含喜怒哀樂的事情，又與寫作主體的性格、氣質、身世、教養以及稟賦關系密切。不同的人，在同一情境下的感受和產生的感情是各不相同的。這就是個性差異的真情，也是作文表達角度、達情深淺所在。“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，而形于詩歌矣。”①“感人心者，莫先乎情?！雹谥挥惺阏媲椋瑢懻嬉?，表達真情實感，才能充分發揮動情感人的力量。

表情達意要真摯自然。寫人也好，敘事也好，繪景也好，都要寄予一定的情感，這種情感應是真摯的，惟有真情最動人，這就是古人所說的“為情造文”。不能為抒情而抒情，虛假不實，矯揉造作，這樣的情感不但不能感染人，甚至使人產生厭惡。同時，抒發的情感還要自然，無論是直抒胸臆，還是借物借事抒情，都要自然親切，合情合理，講究滲透和流露，每句話每個字都充滿著感情的潮水。例如：寫人，“地震中的溫總理，您太辛苦了”；記事，“他為了這塊奧運金牌，堅持苦練著”；寫景，“這春風春雨真暖人心啊”。這里的寫人記事繪景，都帶有明顯的感情色彩，都是作者的寄情對象，沒有絲毫造作的痕跡，是真摯自然的，表請達意十分成功。

抒情要有所節制。情感的傾訴如潮水涌動，如草原上縱橫馳騁的駿馬，可以無拘無束，自由奔放。但又要有一定的控制，不能“真情到永遠”，隨心所欲，失度失控。限制的原則，一是作品的主題，不能旁逸或超脫；二是作者的感情基調，不能中途易轍，受它們共同制約的統攝，這樣的情就是恰當的，合乎情理的。例如朱自清《背影》中的情感，始終不離“摯愛”之旨，始終不脫“家庭”范圍，始終不走“深沉”基調。幾十年來，這種真摯的情感，一直深深地打動著廣大讀者的心靈。這樣的情，收放有度，表達有節，就顯得令人可信，極具感染力。

真實，是作文的最高境界，求真求實，是寫作理念的返璞歸真，引導學生說真話，訴真情，表現真人真事，抒發真情實感，是我們廣大語文教師需要嚴肅面對和著力解決的迫切難題，它不是一個簡單的寫作技巧問題，也不是單純寫作水平高下所能圓說的，而是一個教人求真、育人求實、培養人、塑造人的大課題。作為一個人類靈魂的工程師，我們應該有這種認識高度。讓我們以一顆求真務實之心，以真為文，去偽存真，為還中學作文教學園地一片凈土和藍天而作出努力。

【注釋】

① 白居易.《策林》.

② 白居易.《與元九書》.

（作者單位：安徽省廬江縣羅河初級中學）