分清探究類別 提升探究能力

文學(xué)類文本閱讀探究題的命制，經(jīng)過幾年的實(shí)踐和摸索，已經(jīng)日趨成熟，成為新課標(biāo)實(shí)施后現(xiàn)代文閱讀考查的最大亮點(diǎn)，體現(xiàn)了對考生個(gè)性化閱讀的尊重，對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)無疑有著重要的意義。

探究能力的考查，主要集中在“文學(xué)類文本”和“實(shí)用類文本”的閱讀中，兩者考查的要點(diǎn)各有側(cè)重。其中“文學(xué)類文本”閱讀的探究題考查方向?yàn)椋簭牟煌慕嵌群蛯用姘l(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)；探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神；對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。下面結(jié)合2010年高考題，分別對這三個(gè)方面進(jìn)行簡要的分析和指導(dǎo)，以期對廣大考生的備考有所幫助。

一、從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)

考試大綱提出的“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)”，實(shí)質(zhì)是對文本自身的探究，一般要求考生從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)兩個(gè)方面來探究，通常分為以下兩種類型：

1.理解內(nèi)容。緊扣文本中的某一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行探究，答案指向相對明確，考生可根據(jù)所提供的閱讀材料提煉相關(guān)要點(diǎn)作答。如2010年高考江蘇卷文學(xué)作品閱讀《溜索》中的第14題：“本文寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向?！?/p>

既然是從內(nèi)容的角度，就要養(yǎng)成緊扣文本的良好習(xí)慣，絕不能脫離文本進(jìn)行所謂的探究。《溜索》一文，寫的是駝隊(duì)過怒江時(shí)溜索的故事。文章在寫牛過溜索時(shí)渲染了緊張的氣氛，牛在生命可能受到的侵?jǐn)_面前近乎變形的表現(xiàn)，昭示出這種運(yùn)輸方式的可怕。但就是這種殘酷的運(yùn)輸方式，駝隊(duì)卻能順利地渡過，這要取決于領(lǐng)隊(duì)的智慧和大家的團(tuán)結(jié)。只有讀懂了文本，探究才有了根本。不難得出文本的深刻意蘊(yùn)為：（1）飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)；（2）馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛護(hù)；（3）動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮；（4）“我”與領(lǐng)隊(duì)的對照：表示人會在艱苦磨練中成長。

在此基礎(chǔ)上，對文本進(jìn)一步解讀。就全文看，語言趨于客觀，這也是阿城為文的風(fēng)格，客觀得像浮雕，在險(xiǎn)境與極致的場景中，讓形象得以飽滿地完成自我展示，從作者對領(lǐng)隊(duì)等的用語看，作者對他們還是充滿贊賞和欽佩的。結(jié)合這些理解，對情感取向可表述為：（1）駿馬、雄鷹、高山峽谷：對雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美；（2）領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子：對樂觀向上人生態(tài)度的贊美；（3）牛的恐懼、發(fā)抖：對平庸、畏難的厭棄。（4）本文所寫生存畫面：張揚(yáng)了原始、野性的陽剛之美。

另外，要強(qiáng)調(diào)的是，無論是探究深刻意蘊(yùn)還是分析作者的情感取向，都要從不同角度出發(fā)，不能只局限于一點(diǎn)。如上面試題中的深刻意蘊(yùn)，角度分別有：整體把握；領(lǐng)隊(duì)和漢子們；雄鷹、駿馬、牛等動(dòng)物形象；“我”和領(lǐng)隊(duì)。如果單從一個(gè)方面探究，難免失之偏頗。

2.分析技巧。要求考生從自己的理解角度出發(fā)，就文章中的表達(dá)技巧進(jìn)行分析探究。例如2010年高考全國新課標(biāo)卷文學(xué)作品《保護(hù)人》的第（4）題：這篇小說以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮，請選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。

那沒，如何分析技巧呢？

首先要讀懂文本，如《保護(hù)人》一文，行政法院參事瑪蘭和神父桑蒂爾是這篇小說中出場的兩個(gè)主要人物，前者是“保護(hù)人”，后者是“被保護(hù)人”，他們之間“保護(hù)”與“被保護(hù)”關(guān)系的展開構(gòu)成了小說情節(jié)的主干。我們發(fā)現(xiàn)，隨著小說的推進(jìn)，原來給他人充當(dāng)保護(hù)人的瑪蘭本人也需要保護(hù)。當(dāng)時(shí)法國上層社會，特別是法國官場，官官相護(hù)、紛紛尋求保護(hù)人是一種流行的弊端。

其次要注意題干，“有主題思想、人物塑造、結(jié)構(gòu)方式等諸多方面的考慮”一句，相當(dāng)重要，意在啟發(fā)考生從多個(gè)角度思考問題，并就自己感受較多、體會較深的一個(gè)方面稍作分析。

【答案】觀點(diǎn)一：使主題思想更加集中、深刻。

①以小見大，揭露當(dāng)時(shí)法國上層社會的不良風(fēng)氣和多種黑暗現(xiàn)實(shí)；②諷刺官場中趨炎附勢、官官相護(hù)、相互推諉的丑惡現(xiàn)象；③揭示出一個(gè)道理：如果社會需要保護(hù)人，如果大家都尋求保護(hù)人，社會就會失去“保護(hù)”，體現(xiàn)了作者對社會公正的思考與追求。

觀點(diǎn)二：使人物形象更加鮮明、突出。

①抓住“保護(hù)人”時(shí)刻想要保護(hù)他人的這一突出心理特征，采用夸張的語言和動(dòng)作描寫，惟妙惟肖地刻畫人物性格；②以“保護(hù)人”為線索，使對比手法更加突出，有利于揭示人物性格的前后反差；③通過“保護(hù)人”含義的變化，淋漓盡致地集中呈現(xiàn)小說的諷刺特色。

觀點(diǎn)三：使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊、有序。

①以“保護(hù)人”的故事構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的主體，使結(jié)構(gòu)主干突出，不枝不蔓；②以“保護(hù)”與“被保護(hù)”為紐帶，聚攏各種人物矛盾，使結(jié)構(gòu)層次分明，井然有序；③圍繞“保護(hù)人”安排相輔相成的明暗兩條敘事線索，使結(jié)構(gòu)收放自如，平中見奇。

二、探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神

考試大綱中提出的“探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神”，指的是探究文本的人文背景，一般要求從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，探究民族心理與人文精神。

首先，要了解一些民族心理和人文精神的內(nèi)涵。民族心理個(gè)性是指一個(gè)民族的整體精神面貌，它受一定歷史時(shí)代、生產(chǎn)力水平和文化背景等客觀條件的制約。中華民族有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)良美德，如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、獨(dú)立自主、愛好和平的傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息等。她的傳統(tǒng)美德主要是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥等八個(gè)字。忠，盡己報(bào)國的責(zé)任；孝，生生不息的愛心；誠，求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信，立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮，人際文明的規(guī)范；義，人間正道的向?qū)?；廉，清白正氣的根基；恥，人之為人的底線。在此基礎(chǔ)上，我們可歸納出中華民族心理的主要內(nèi)涵：①富于凝聚力；②富于同化力；③愛好自然，追求光明；④喜好和平，主張統(tǒng)一；⑤中庸、穩(wěn)重；⑥易知足。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價(jià)值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會責(zé)任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是人的價(jià)值觀念。人生活在世界上面臨的基本矛盾有三個(gè)：人與自我的矛盾、人與社會的矛盾和人與自然的矛盾。由此導(dǎo)致的價(jià)值取向也有不同類型和層次。人的價(jià)值可分為人的自我價(jià)值、人的社會價(jià)值和人的自然價(jià)值。人的自我價(jià)值在于人格；人的社會價(jià)值在于對社會做出貢獻(xiàn)；人的自然價(jià)值在于促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，有益于自然生態(tài)的積極平衡。

上述內(nèi)容自然沒有定論，適當(dāng)知道一些，有助于把握作品的思想內(nèi)涵，從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，進(jìn)行一定的探究思考。

其次，探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，要善于順藤摸瓜，由此及彼。即通過文學(xué)類作品的“這一個(gè)”，見出那一“類”、那一批，從而揭示出文本中具體形象的典型意義。探討人文精神，往往是由小見大，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行升華，從而折射出人物事理的本質(zhì)特征。探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，不能就人說人，就事論事。

常見的切入角度有人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等。如2010年安徽卷第14題：“有人認(rèn)為，這篇小說敘述了一個(gè)平常人的尋常事；有人認(rèn)為，這是一篇意蘊(yùn)豐富的精致作品。請結(jié)合文本，聯(lián)系自身閱讀小說的經(jīng)驗(yàn)和對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)識，談?wù)勀愕囊娊?。?/p>

1.從人物形象入手。作者在文中分別寫了羅永才、王麻子和沒有姓名的“山民”三個(gè)人，明顯將目光投向普通人，顯示了作者對下層人物命運(yùn)的關(guān)注，他們的生活看似痛苦、沉重，實(shí)則蘊(yùn)含著一種積極向上的力量，引導(dǎo)人們直面生活的挫折和艱難。

2.從環(huán)境氛圍入手。作者采用白描手法，描寫了萬物復(fù)蘇、春意盎然、生機(jī)勃勃的景象。這景象喚醒了羅永才的生命意識，讓他有所啟發(fā)，作為一個(gè)普通的人，無論發(fā)生了什么事情，人要達(dá)觀的看待世事，要樂觀地看待生活。

3.從語言角度入手。本文語言看似平實(shí)，實(shí)則富有表現(xiàn)力，如用一連串的短句描述王石匠的動(dòng)作，表現(xiàn)出王石匠的淡定從容，極富神韻。而這份淡定從容，恰好影響了羅永才的心態(tài)，堪稱內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

三、對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，指的是對文本的特有解讀，要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。這種題型命題人往往要求考生結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ɑ蛞娊?。它是文本理解式探究的變體，不過相對于文本研討來說，考生有一定的自由進(jìn)行拓展，但是必須如前所述要有一個(gè)“度”，與文本不即不離。

首先，要聯(lián)系生活，結(jié)合自我，深“入”慎“出”。開放度最大的探究題就是個(gè)性解讀類的試題，這種類型題目以“事例+觀點(diǎn)”的形式出現(xiàn)，標(biāo)志性語句是“聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā薄ⅰ澳闶欠裢膺@一觀點(diǎn)，請舉例說明”、“你認(rèn)為……請結(jié)合文本說明”等。事例一般有兩種要求形式：一是生活實(shí)際事例，二是一般事例。

這種題目最大的特點(diǎn)是將考生“融入”其中，也將當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的一些生活理念“融入”其中。解答這類試題不僅需要考生準(zhǔn)確理解并把握文本，而且需要考生調(diào)集與文本相關(guān)的文外知識和能力儲備。因此，考生要頭腦清醒，既要運(yùn)用閱讀所得，同時(shí)，要調(diào)用自己平時(shí)積累的知識，形成自己的“個(gè)性化答案”。

當(dāng)然，解答這類試題，我們要特別注意“深入慎出”，即深入理解作者的思想，謹(jǐn)慎地提出自己的見解?？忌纫牒跷膬?nèi)——準(zhǔn)確把握文本的主題思想、作者的觀點(diǎn)態(tài)度和感情傾向；又要出乎文外——運(yùn)用閱讀所得和自己平素的知識儲備，根據(jù)題目要求，冷靜而準(zhǔn)確地解答探究性閱讀題，避免“一葉障目，不見泰山”的毛病。需要注意的是，自己的見解必須要有時(shí)代性，符合民族心理，具有人文精神。見解千萬不能消沉頹廢，甚至是反動(dòng)的見解。

如2010年高考山東卷第22題：你認(rèn)為本人的主要人物是哪一個(gè)？請結(jié)合文本說明理由。

文中重點(diǎn)寫了兩個(gè)人物，即劉四爺、祥子。從著墨多少的角度看，應(yīng)是劉四爺，但從作者的寫作目的和正側(cè)面描寫的角度看，應(yīng)是祥子。但無論如何，在選出人物的同時(shí)，要緊密結(jié)合文本進(jìn)行分析。僅選擇人物而沒有分析，是不能得分的。

（作者單位：甘肅省張掖市張掖中學(xué)）