美的詩歌 美的人性

語文課程標準中指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”詩歌教學是中學語文教學的重要方面，肩負著審美教育的任務。因此，在中學詩歌教學中，教師必須根據詩歌教學的特點和審美教育的特點，引導學生通過閱讀理解去發現美、感受美、理解美、接受美的熏陶，從而完成教學教育任務，達到育人的目的。

一、訓釋字詞，理解詩句，獲得初級美感

這里以屈原《涉江》的一部分為例來說明：

“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐……”這擺在我們面前的是一個個字詞組成的詩句，要對它們進行教學審美，首先就要引導學生對“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”等詩句進行字詞訓釋和詩句理解，知道這是說“我小時候就喜歡這些奇特的裝飾，到老來依然喜歡。我帶著長長的寶劍，頂著高高的帽子，佩著明月珍珠和珍貴玉器。”僅此還不夠，還要弄懂這是用“奇服”來比喻詩人一直保持著高尚品德、遠大理想和忠貞愛國的情懷。一旦明白這些，學生就會初步感受到本詩塑造了獨特鮮明的藝術形象，蘊涵著高尚的情感美。

任何一首詩歌都是由字、詞、句等語言符號有機組成，而這些語言符號就是一個個載體，它們承載著詩人對社會生活的認識和美的感受，但它們又猶如關閉詩人心靈世界的大門，需要讀者自己叩響。因此，教師要引導學生對詩歌進行審美，就必須首先叩開這扇大門，才能與詩人的心靈情感溝通，才能發現美、感受美。“叩開”就是對語言符號的訓釋和理解。盡管從字面、詞面、句面意義的訓釋和理解來感知詩歌的思想感情和美的內涵，還是粗淺的，但我們能從中獲得悅目賞心的初級美感。

二、反復誦讀，體會意趣，感受音樂美

詩歌是優美的語言藝術。它的語言精練形象，節奏明快，音韻和諧，誦讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，如欣賞旋律優美的樂曲。因此，古人鑒賞詩歌特別重視反復誦讀，細心品味。蘇軾就曾強調讀陶淵明的詩，只有“反復不已，乃識其奇趣。”陸游也說，詩歌要“一讀再讀至百讀，乃見其妙者。”古人鑒賞詩歌的經驗之談，值得我們在詩歌教學審美中學習和借鑒。其實無論是學習舊體詩還是新體詩，只有通過反復誦讀，細心體會，并將自己的生活經驗、知識結構、興趣愛好和思想情操補充進去，豐富詩歌的形象和意境，才能“識其奇趣”、“見其妙”，感受到“金石宮商之聲”在詩歌教學審美中，教師要重視指導學生誦讀，要培養訓練學生掌握一定的誦讀方法和技巧，使他們通過反復誦讀去琢磨語言的精妙，體會內容的意趣，感受詩歌的音樂美。

三、分析藝術形象，感受意境美

審美教育是形象性的教育，它是通過具體可感的形象和蘊涵的思想情感來感染人，教育人。詩歌是通過語言塑造藝術形象來反映社會生活，表達詩人的思想感情，因此它對人的教育只有靠藝術形象和蘊涵其中思想感情，而這種融合了讀者思想感情的自然的或社會的藝術形象，就是意境。中學課文所選的詩歌文質兼美，具有優美的意境。因此，在教學審美中應該對詩歌描繪的自然景物、社會人物等藝術形象進行分析，引導學生通過想象和聯想再現藝術形象，領會其蘊涵的思想感情，感受詩歌的意境美。

（一）分析景物，感受意境美。抒情詩歌往往由景物構成畫面，其景物寄寓了詩人的感情和愿望。詩人在詩歌中描寫不是目的，而是借以抒發詩人對社會生活的獨特感受。教學審美時，應該從分析景物入手，使景物再現，讓學生在視覺、聽覺上獲得清晰而親切的感受，在頭腦中形成鮮明、完整的形象，進而領會詩人抒發的思想感情，感受詩歌的意境美。這里以辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》為例來說明。教學審美時，我們應該引導學生弄清楚詞的上闋是選取“明月”、“清風”、“稻花”、“鵲”、“蟬”、“蛙”等景物構成晴朗夏夜的畫面：清風徐徐吹拂，月光驚起鵲鳥；夜半時分，蟬鳴尚未停止，蛙聲響成一片，仿佛它們在稻花香里訴說，今年又是一個豐收年。詞的下闋抓住“星”、“雨”、“茅店”、“社林”、“路”、“溪”等景物來表現夏夜驟雨圖景：天氣變化，月隱云起，天邊寥寥幾星，山前點點夜雨，社林邊的茅店，忽然出現在匆匆趕路欲求避雨的詞人面前。通過分析，抓住景物展開想象、聯想，就能如臨其境，感受到詞人在黃沙嶺自然風光的形象中寄寓的喜悅、驚奇和熱愛之情，感受到本詞的意境是多么的美好。

（二）分析人物形象，感受意境美。詩歌除了抒情詩外，還有敘事詩。敘事詩是通過描述一定情節和典型的生活畫面，塑造人物形象，融入思想感情，構成意境美。對這類詩歌審美教學，要注重分析詩歌塑造的人物形象，引導學生通過理解、想象和聯想對詩歌中的典型畫面、人物形象、熾熱的激情進行描繪和渲染，再現藝術形象，把握其性格品質、典型意義、感情色彩。例如在《孔雀東南飛》的教學審美中，就要從正反兩方面人物矛盾沖突的生活畫面、人物對話和曲折的情節入手來分析劉蘭芝、焦仲卿等人物形象。特別是劉蘭芝的形象鮮明生動，閃耀著反封建禮教、封建婚姻的光輝，表達了創作者的情感傾向，意境感人。只有重視人物形象分析，才能探索出作品的思想意義，才能感受到詩人的情感傾向，在美的意境中獲得精神享受和情操陶冶。

四、把握情感因素，激發感情共鳴，感受情感美

審美教育是一種情感教育，它需要將詩歌中的情感、教師的情感和學生的情感三者溝通起來。古人說：“詩以言志”。“志”就是詩人的思想感情，是詩歌表現的主要內容。情感美是優秀詩歌的一大特色，是激發讀者感情共鳴的關鍵因素。白居易在《與元九書》中指出：“感人心者，莫先乎情。”因此，在教學審美之前，教師就必須充分挖掘所教詩歌的情感因素，并將自己的情感體驗融入其中。課堂上要用準確生動、飽含真情的語言表達出來，激發學生在欣賞詩歌的過程中，情感隨詩情喜怒哀樂的波動而波動，產生愛其所愛恨其所恨的感情共鳴，在共鳴中受到美的熏陶。例如在《茅屋為秋風所破歌》的教學審美中，教師把握詩情后，再引導學生去感受：垂老清貧的詩人面對屋破雨漏的痛苦情景，想到的不是自己和家人，而是天下廣大的寒士，希望“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”詩歌表現出了深刻而真實、強烈而高尚的情感美。詩人的痛苦，必能激起學生的感情波動；詩人舍己為人的博大情懷，更能激起學生強烈的感情共鳴。

在中學語文詩歌教學中，正確設定審美教育，還必須遵循以教師為主導、以學生為主體的原則。對任何一首詩歌的教學審美，教師都不能包辦代替，也不能自始至終板著面孔說教，而要積極引導學生通過聽、誦看（影視圖片）、寫、思去發現美、感受美、理解美，并力求在感情共鳴中進入審美鑒賞的高層境界去見仁見智，做出評判。只要這樣教育培養，學生才能逐漸樹立正確的審美觀，具有較高的審美鑒賞能力，在精神面貌、氣質儀態方面得到升華，在未來創造美中成為高素質的人才。

（作者單位：安徽省淮北市烈山區教育局教研室）