清代“紅頂商人”胡雪巖的籍貫是徽州

關(guān)鍵詞： 胡雪巖；籍貫；績溪

摘 要： 有些學(xué)者斷定胡雪巖的籍貫是浙江杭州，甚至提出胡雪巖祖上從余姚遷入杭州已200多年，和徽州毫不相干。根據(jù)胡氏嫡親子孫的家傳說法與徽州實(shí)地的民事訴訟檔案記載、新發(fā)現(xiàn)的徽州文獻(xiàn)手稿、口碑等，闡明胡雪巖籍貫是安徽省徽州府績溪縣。

中圖分類號： K252文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號：： 10012435(2011)01000105

Birthplace Research about Hu Xueyan， Official Businessman in Qing Dynasty

XU Mingde (History Department， Zhejiang University， Hangzhou 310028， China)

Key words: Hu Xueyan; birthplace; Jixi

Abstract: Some scholars think that Hu Xueyan’s birthplace is Hangzhou in Zhejiang province and some even suggest that Hu’s forerunners moved to Hangzhou from Yuyao more than 200 years ago. So Hu’s birthplace has nothing to do with Anhui province. Through investigation on Hu’s blood descendants’ saying handed down in the family， civil lawsuits in Huizhou prefecture， documents and public praise newly found in Huozhou， explain Hu’s birthplace is Jixi county.

杭州歷史博物館高念華、安徽師范大學(xué)歷史系蕭克芬等，針對拙文《論清代“紅頂商人”胡雪巖的歷史功績》^［1］中涉及胡雪巖籍貫的觀點(diǎn)提出不同看法，分別發(fā)表《胡雪巖籍貫浙江杭州人》^［2］、《也談胡光墉的評價(jià)問題》^［3］等文章。①

為此，筆者特撰本文，就胡雪巖籍貫問題作一個(gè)闡述，以就教于方家。

一、“籍貫”的真實(shí)含意是什么？

何謂籍貫？一般是指一個(gè)人的祖籍或原籍；寄籍，是指一個(gè)人現(xiàn)住的戶籍所在地，不能代表籍貫。1980年版的《辭海》“貫”字注釋：“世代居住的地方如鄉(xiāng)貫、籍貫。”1981年版《辭源》

“貫”字注曰：“原籍，世代居住之處。”又在“籍貫”一詞下注：“祖居或出生地。籍，祖先戶籍；貫，鄉(xiāng)貫，如言某省某縣某鄉(xiāng)人。”孝胥署檢、陸爾奎志的《辭源》（石印本）

“籍貫”：“登錄人口之冊曰戶籍，就其人與地而言，謂之籍貫。”故籍貫一詞的含意，主要是指自己祖宗世代居住的地方，故正確的含意應(yīng)該是：（1）籍貫指祖籍，祖宗世代居住的地方，可從三代起算；（2）籍貫也可指原籍，但原籍必須和祖籍在同一地方；（3）籍貫亦可指出生地，但必須和祖籍同一地方；（4）現(xiàn)籍，如和祖籍在同一地方，可作籍貫。而寄籍，是指外來人員遷入的戶籍，不屬于籍貫范疇之內(nèi)。籍貫?zāi)芊从骋粋€(gè)人的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系。

高念華要討論的是胡雪巖的籍貫問題，因?yàn)閷Υ烁拍罾斫忮e(cuò)誤，出現(xiàn)議題概念不清，連文題《胡雪巖籍貫浙江杭州人》也不通。這里討論的是胡雪巖祖輩的戶籍地或是胡本人遷居杭州之前的戶籍所在地。要回答的應(yīng)該是：省府縣地名。假如按高的意思，應(yīng)是：“胡雪巖籍貫是浙江省杭州府仁和縣”。他在文章展開前，又特別申明：“為此談?wù)労r的籍隸”。“籍隸”又是什么意思？直譯：籍指戶籍，隸指隸屬關(guān)系；意譯：指胡雪巖當(dāng)時(shí)居住的戶籍所在地。把“籍隸”二字，理解為“籍貫”是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

高先生論證的五大理由中，第一條是從日本購歸的銅鐘上有“錢唐弟子胡光墉敬助”字樣，便斷定其籍貫就是杭州。不對！這只能說明他的現(xiàn)籍是杭州府。他當(dāng)時(shí)戶籍在仁和縣，不在錢塘縣。秦朝開始在今杭州建錢唐縣，故自南朝陳與隋開始，人們往往用“錢唐”代表后來的杭州，胡雪巖用“錢唐”表示高雅，比用“仁和”好聽，直接用“杭州”，他可能認(rèn)為太俗了，按杭州話說這是他用詞的“噱頭戲”。如以“弟子”論，這是佛教信徒的自稱，胡的夫人給“萬松嶺”捐過大鐘，上刻“光緒七年桂月上浣日錢塘信女余慶堂胡門陸氏重建”22字，另又刻有：“同治九年仁、錢眾姓弟子勸募赍事公鑄敬立”18字胡雪巖夫人陸氏捐給“萬松嶺”的大鐘，現(xiàn)存放在吳山城隍閣下、城隍廟后面廣場上。

這里的“錢唐”、“錢塘”、“仁和”等詞不等于籍貫。

第二條伏虎廟碑有“光緒丁丑仲秋里人胡光墉識(shí)”，便從自稱“里人”，推斷籍貫杭州。又不對！“里”是指清代縣鄉(xiāng)里三級行政機(jī)構(gòu)的基層組織，胡雪巖曾在伏虎廟附近的撫寧巷里弄居住過，表示鄉(xiāng)里親切，用上了“里人”。伏虎神廟碑文，趙玉城早在《青春寶報(bào)》(2001年8月30日)上撰文介紹過。杭州《都市快報(bào)》2004 年11月2日第4版“杭州新聞”欄報(bào)導(dǎo)九堡發(fā)現(xiàn)伏虎廟碑，記者葉蕾寫道：“學(xué)術(shù)界曾有胡雪巖是安徽人的說法，而胡雪巖自稱里人，則可以確證他就是杭州人。”但這不能說明胡的籍貫。胡雪巖自稱里人，也表示他具有杭州地方的紳士風(fēng)度，今杭州城內(nèi)東河上有座杭州市人民政府1987年9月重修的“廣安新橋”，旁有碑志：“古廣安新橋，其始建不知于何時(shí)，自順治甲午仲春忽崩潰，馬傷其人有七，溯其重建之年得百有四，即于是年采其石堅(jiān)磐厚復(fù)重建之，越丙申春而工成，因以是為記。使識(shí)者而知，奠安永固億萬斯年云爾。里人魏翼之識(shí)”。不妨查一下此“里人”是什么意思？但“里人”決不等于“籍貫”的代名詞。

第三條理由，光緒《杭州府志》記載“胡光墉，字雪巖，仁和人”。高先生這樣闡述：“仁和指今杭州上城區(qū)清河坊、吳山一帶的老杭州。” 《杭州府志》指的是“仁和縣人”，仁和縣，相當(dāng)現(xiàn)在杭州市上城區(qū)和下城區(qū)的一部份轄區(qū)。他又說《杭州府志》“也是一部正史”。不，這是“方志”！不管怎么理解，這里的“仁和人”三字，只能說明胡雪巖的現(xiàn)籍（即寄籍）而已。退一步說，正史（指歷朝中央政府宰相掛銜組織編纂的一朝一代國史，如“二十四史”）和省府縣志的記載不可能絕對正確，例如《宋史#8226;江萬里傳》，記載這位南宋左丞相兼樞密使沒有兒子，我應(yīng)江西省江萬里研究總會(huì)和深圳分會(huì)，以及江氏后裔們的要求，多次到江西、廣東實(shí)地調(diào)研，終于查清江萬里有6至7位夫人，10個(gè)兒子。長子江璆為廣東省德慶府知軍州事，賜兵部尚書銜、次子江王堂被招為駙馬都尉等，故“正史”的記載，不能說絕對可靠。

第四條理由，從左宗棠、李鴻章奏折中稱胡雪巖“籍隸浙江”、“浙江紳士”，便認(rèn)定胡雪巖籍貫是浙江，也不對。因?yàn)榧`是指當(dāng)時(shí)的寄籍，不是指籍貫。

第五條理由，從《胡雪巖外傳》作者陳蝶仙寫的序：“君名光墉，世居浙江”，斷定胡的籍貫。他這樣寫道：“‘世居浙江’，可解讀為胡雪巖一生一世在浙江。”杭州出版社編輯部2002年2月在《胡雪巖外傳#8226;出版說明》中明確指出：“胡雪巖（1823—1885），名光墉，杭州人，祖籍安徽績溪。”筆者曾打電話詢問責(zé)任編輯、出版社常務(wù)副總編徐吉軍研究員：“此祖籍是否指籍貫？”回答：“是！”《胡雪巖外傳》光緒二十九年春的作“序”者：自稱“浙東市隱”，是否就是陳蝶仙？筆者沒有考證，但此人對胡雪巖的評價(jià)極為不公，序言第一段就帶有攻擊性：“當(dāng)歐洲十九世紀(jì)中，商戰(zhàn)最劇之時(shí)，而大陸之東，中國之地，忽有不學(xué)無術(shù)，恃其天真爛漫之身，以出而與環(huán)球諸巨商戰(zhàn)者。醫(yī)何人？翳何人？其惟我浙之胡雪巖乎！”罵胡雪巖是“不學(xué)無術(shù)”者，說胡是“世居浙江”（意即：祖輩世代居住浙江），真的可信嗎？決不能任憑個(gè)人的設(shè)想下結(jié)論。

二、胡雪巖的籍貫：安徽省徽州府績溪縣

筆者在《論清代“紅頂商人”胡雪巖的歷史功績》闡述過胡雪巖的身世與籍貫：“清朝道光三年（1823年），胡雪巖出生于安徽省徽州府績溪縣十都湖里村，父親胡鹿泉（號芝田），是一位有文化的鄉(xiāng)村名士。”高念華用“是根據(jù)所謂的口碑”8個(gè)字，徹底否定拙文觀點(diǎn)。因拙文當(dāng)時(shí)主要探討胡雪巖的歷史功績，對籍貫問題沒有展開，現(xiàn)在筆者根據(jù)當(dāng)?shù)孛袷略V訟檔案記載、新發(fā)現(xiàn)的徽州文獻(xiàn)手稿、胡氏嫡親子孫的家傳說法與口碑等，對胡雪巖籍貫作進(jìn)一步的考證：

（一）徽州府民事訴訟檔案記載：胡雪巖原籍績溪縣

徽州府《仝王姓交涉公事》民事糾紛訴訟檔案記載：自清朝光緒八年（1882）至十七年（1891），安徽省徽州府績溪縣胡里村與鄰村——中王村，為“控爭中王廟一案”歷時(shí)十年之久。胡里、中王兩村交界處有座“中王廟”，是胡里村胡氏祭祀祖宗胡延政的場所。胡延政當(dāng)過績溪縣令，是唐朝李氏宗室的后裔，“安史之亂”時(shí)避難徽州，去世后葬在胡里村的古溪旁，宋代時(shí)被追封為“中王”，故墓后建有中王廟，“凡歷九百余年無異”。到了清朝光緒年間，中王村村民想占有此廟，出現(xiàn)“毀神改廟”，引起胡里村胡氏后裔的不滿，因交涉無效，便打起了官司。胡雪巖因宗族關(guān)系也被卷入這場民事糾紛。故有中王村生員王含貞等人在訴訟中，指責(zé)胡雪巖幫助胡里村職員胡位中、五品軍功胡尚成、耆民胡文瑞、恩貢胡沅、廩生胡貞照、胡玠（胡適叔父）、附生胡國誘、抱呈胡順海等人，越級向安徽省巡撫衙門訴控不符事實(shí)，其中有四處涉及胡雪巖的籍貫，轉(zhuǎn)錄如下：

1．光緒九年十一月十三日（呈）學(xué)憲詞：“復(fù)串通江西補(bǔ)用道胡光墉越控?fù)釕棧e捏誣控，即行批發(fā)排單到縣，縣憲即傳訊，斷令胡姓出洋一百元作為廟基業(yè)價(jià)，生（指王含貞）等不遵諭書當(dāng)堂割稅廟歸胡姓，執(zhí)管反將生等三人均押在學(xué)”（胡維平編碼：第5頁）。

光緒十年三月由績溪胡里村人胡裕堂經(jīng)手在郡（徽州府城歙縣）釘抄《仝王姓交涉公事》第二冊稿第5頁（系胡維平編碼），約24000余字。原件現(xiàn)由胡里村胡天本保存，復(fù)印件杭州胡慶余堂投資有限公司和筆者均已收藏。

2．光緒九年十一月二十八日（呈徽州）府詞：“復(fù)串通富紳胡光墉越控?fù)釕棧列谢鞝帲h主畏其紳名，當(dāng)即訊斷，令胡姓出洋塊一百元作為廟基業(yè)價(jià)，生（指王含貞）等不遵諭書當(dāng)堂割稅廟歸胡姓，執(zhí)管反將生等三人均押在學(xué)”（同上第6頁）。

3．光緒十年一月二十八日（呈）撫憲詞：“職道胡光墉遷杭已久，原籍族譜之附會(huì)多未得實(shí)，生等不得不瀆切……” （同上第6頁）。

4．光緒十年二月十八日（呈）府詞：“后以江西補(bǔ)用道胡光墉遷杭已久，原籍族譜有虛有實(shí)，省府縣志照譜入，墉未查知祖宗是否封王，必有信史可考。墉未查知陽宅陰宅，民間爭訟總以國課為重，墓碑家乘不足為憑，例有一定。墉未查知廟敬九相公非獨(dú)（身）周王二姓，凡近生村十里二堂各鄉(xiāng)村民人等，無不到廟敬香，人口如碑，可傳可質(zhì)。墉皆未及查明，惟據(jù)胡位中等面遽，即上瀆撫憲，札飭縣主訊斷，縣廉知生等貧不敵富，置證據(jù)于不問不查。” （同上第7頁）。

上述第1條稱胡光墉“江西補(bǔ)用道”、第2條稱“串通富紳”，第3、4條均稱“胡光墉遷杭已久，原籍族譜之附會(huì)多未得實(shí)”、“胡光墉遷杭已久，原籍族譜有虛有實(shí)”等事實(shí)，足以說明胡雪巖原籍是績溪縣。

（二）《南旋日記》載道：胡雪巖侄輩胡姓師爺（胡宅管家）是績溪人

據(jù)王振忠介紹，他2004年從皖南征集到的新發(fā)現(xiàn)的十多萬字的徽州文獻(xiàn)稿本《南旋日記》中發(fā)現(xiàn)，原籍為徽州歙縣北鄉(xiāng)許村的日記作者，于光緒元年（1875年）十月初六日，和韶五兄、禹翁、矩兄、與兄等五人，根據(jù)章君(章輔堂)的介紹進(jìn)城(杭州)游“胡氏花園”，下面如此記載：

園名“芝園”，主人名光墉，字雪巖。未至門，見石板闊而且潔，大有吾鄉(xiāng)景像。至門，韶五叩問閽者：胡姓師爺可在內(nèi)？閽者答以在家，并指點(diǎn)其住處。旋至大廳，胡君出見，是績溪人，為雪巖侄輩，人甚樸誠，坐談片刻，即囑價(jià)帶游芝園。其大廳上懸御賜“勉善承榮”匾額。進(jìn)大廳后數(shù)武，見兩(石)門，一額左圖，一額右史：左圖為內(nèi)宅花園；右史即芝園，有兩花廳，樓極高聳，畫棟雕梁，五色炫目，廳前有魚池，以紅絲磁瑯□為欄，旁砌假山，中嵌名人石刻，池畔兩亭對峙，木刻楹聯(lián)書法甚佳……。

“芝園”，是胡雪巖為了紀(jì)念其父胡芝田（此為號，字鹿泉）而命名，建于同治十一年（1872），三年后《南旋日記》作者便去游園，故其所見所聞的真實(shí)性應(yīng)該是無可懷疑。

現(xiàn)在我們不妨就按高先生的意見鑒定-下吧：《南旋日記》載：“其大廳上懸御賜‘勉善承榮’匾額”。高念華在其《胡雪巖故居修復(fù)研究》(文物出版社2002年8月第1版)第二章《故居概述》第一節(jié)《住宅部分》第49頁寫道：“轎廳內(nèi)上方正中懸掛所集清同治皇帝御書‘勉善成榮’匾額。”又在第50頁刊出修復(fù)后故宅轎廳懸掛的 御書“勉善成榮”匾額彩色照片。真假如何？查對一下歷史文獻(xiàn)便可真相大白：李鴻章《李文忠公奏稿》，在“林維源母請匾額片”中有這樣-段記載：“同治十二年四月間，經(jīng)陜甘督臣左宗棠奏請，……賞給胡光墉之母‘勉善承榮’匾額-面，欽遵轉(zhuǎn)行在案。”這不是真相大白。高念華主持修復(fù)的故宅，連御制匾額怎么會(huì)與歷史文獻(xiàn)記載不符？只有請他自己評說了。

（三）胡雪巖孫輩確認(rèn)胡雪巖原籍：安徽績溪

胡雪巖與陸氏夫人生育楚三（早死）、緘三、品三等三子。品三生長孫萼卿（1878-1948）、四孫俊卿、五孫竹卿、六孫謂卿；緘三生次孫菊卿（1903-1958）、三孫茂卿（1912-1939）。萼卿生曾孫亞光（1901-1986）、同光（1908-1968）；俊卿生曾孫女國英；竹卿生曾孫文玨；謂卿生曾孫文楨、文瑩。亞光生玄孫允正、玄孫女筱梅、二梅、三梅等人，凡有據(jù)可查的后裔們都確認(rèn)胡雪巖原籍安徽績溪。如畫家胡亞光是胡雪巖的嫡長曾孫，收藏胡雪巖留下的文物最豐富，據(jù)其至友鄭逸梅《“活財(cái)神”胡雪巖之死》一文，所載史料應(yīng)該可靠，節(jié)錄兩段如下：

我的老友胡亞光畫家，便是他的嫡系后代，亞光家里還藏著他的遺像、朝衣朝冠，翎頂輝煌。

胡雪巖本名光墉，原籍安徽績溪人。胡的資財(cái)來源，是由杭州阜康錢莊的利潤而來，他起先是該錢莊的學(xué)徒，老板沒有兒子，喜歡他聰明能干，臨終前便把錢莊送給了他。

統(tǒng)觀以上兩段文字史料，無疑出自胡雪巖嫡系長孫胡萼卿長子、著名畫家胡亞光處，而且鄭逸梅(1895-1992) 祖籍安徽歙縣，他們是徽州老鄉(xiāng)，故其真實(shí)性較強(qiáng)，特別對祖宗的原籍決不會(huì)弄錯(cuò)。

筆者于2004年2月29日上午，在趙玉城陪同下，和胡慶余堂投資有限公司辦公室主任孫群爾等4人，到杭州市西湖區(qū)古塘新村（西）5幢2單元拜訪了胡雪巖曾孫胡文瑩（1928-2005）。他向我們介紹了祖宗來自安徽，而且親筆寫下其曾祖父胡雪巖的籍貫：“我叫胡文瑩，今年78歲。我父親叫胡謂卿，母親叫章芝仙。他們都出生在安徽績溪。我的曾祖父胡雪巖也是安徽績溪人，后來到杭州來錢莊做學(xué)徒。胡謂卿兒子胡文瑩 2004.2.27 ”

我們拜訪胡文瑩的時(shí)間是2004年2月最后-周的星期日(29日)，筆者數(shù)碼相機(jī)攝影記錄的時(shí)間是2004年2月29日上午11時(shí)10分。胡文瑩是在中午就餐時(shí)寫好其曾祖父胡雪巖籍貫一紙后，先交給趙玉城看，我們當(dāng)時(shí)沒有注意到他寫錯(cuò)日期。

不久，我們又得到胡文瑩1947年7月在績溪縣立初級中學(xué)的《畢業(yè)證明書》，說明胡雪巖及其后裔們和老家績溪的關(guān)系非常密切。證書全文如下：“畢業(yè)證明書：學(xué)生胡文瑩，系安徽省績溪縣人，現(xiàn)年十八歲，在本校初中部修業(yè)期滿，并經(jīng)參加畢業(yè)考試。除將考試成績、畢業(yè)證書呈請安徽省政府教育廳核備驗(yàn)發(fā)外，特先發(fā)給證明書以資證明。 績溪縣立初級中學(xué)校長 胡家祚中華民國三十六年七月日”

胡文瑩堂弟、胡雪巖曾孫胡英育，在2005年7月15日從太原給趙玉城寫了一封回信，也談到其阿太胡雪巖的籍貫問題，他是這樣說的：“（1）從我記事起始，就得知我們祖上是績溪人，阿太（雪巖公）是只身背著一個(gè)包裹兒過錢塘江來到杭州學(xué)徒的，所以舊歷七月十五日中元節(jié)祭祖的供品中，有一樣特殊的東西——餛飩，象征包裹兒的意思；（2）您早己熟識(shí)的胡文楨、胡文瑩兄弟的父親胡渭卿，我尊稱他為四伯伯，四伯伯是一個(gè)極念舊的人，為了表達(dá)他對祖父的懷念之情，抗日戰(zhàn)爭逃難時(shí)，他舉家逃難去了績溪。抗戰(zhàn)勝利回來，他特意居住在元寶街大房子正對面的一所石庫門院內(nèi)。我想胡文瑩還應(yīng)記得這事。他可能會(huì)有更多的資料提供給您”。

（四）胡慶余堂老藥工世代相傳：胡雪巖原籍安徽績溪

1．在胡慶余堂工作生活半個(gè)世紀(jì)的老藥工、胡慶余堂學(xué)徒出身的趙玉城（馮根生的師兄），參加編寫《杭州胡慶余堂企業(yè)史》時(shí)，經(jīng)過很長時(shí)期的調(diào)研（包括拜訪胡雪巖的20多位后裔），于1992年找到了位于杭州市西郊、今西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)橫橋村鷺鷥嶺薄家灣山坳胡雪巖的墓葬地，詳細(xì)介紹胡雪巖的一生，他在修復(fù)后的胡雪巖墓碑上寫道：“胡光墉，字雪巖，安徽績溪人，晚清著名商人。”

2．今中國青春寶集團(tuán)董事長馮根生，出身中藥世家，是杭州胡慶余堂國藥號的關(guān)門嫡傳藝徒，他對胡雪巖創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號的歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義有深刻的認(rèn)識(shí)，在《胡公祭》中寫道：“胡公名光墉，字雪巖，1823年生于徽州績溪，1874年始創(chuàng)胡慶余堂于杭州吳山之麓大井巷。”

馮根生《胡公祭碑》和胡雪巖銅像，立于杭州市西溪路555號青春寶集團(tuán)辦公大樓東側(cè)廣場。

（五）安徽績溪百年以來的口碑：胡雪巖是績溪人

安徽省績溪縣宅坦村委會(huì)主任胡維平，針對《杭州研究》2003年第1期王其煌的《胡雪巖的籍貫探究》一文否定胡雪巖籍貫安徽的觀點(diǎn)和論據(jù)，經(jīng)過兩年時(shí)間的調(diào)查研究，撰寫了《胡雪巖、胡適家世家鄉(xiāng)》一書，用充分的史實(shí)，斷定其同宗先祖胡雪巖的原籍是徽州府績溪縣。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 徐明德. 論清代“紅頂商人”胡雪巖的歷史功績［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2003，（4）.

［2］ 高念華.胡雪巖籍貫浙江杭州人［N］.中國文物報(bào)，2005-9-2(7).

［3］ 蕭克芬.也談胡光墉的評價(jià)問題［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2004，（5）.

責(zé)任編輯：歷編