多聲部音樂聽覺能力的建構

關鍵詞： 多聲部聽覺；人文背景；聽覺體悟；聽覺轉換；聽覺審美

摘 要： 視唱練耳在基礎音樂教育或專業音樂技能的訓練中，常常沒有得到應有的重視。尤其是在多聲部和聲聽覺的訓練中，由于缺乏科學有效的訓練手段，加之東方人在和聲聽覺上易于產生畏懼和心理負擔。在視唱練耳的早期訓練中，結合民族文化背景的分析和中西方在音樂聽覺上的審美差異的探究，尋找更多符合中國人自身聽覺規律的訓練手段和方法，是一項長期的工作和任務。

中圖分類號： J604文獻標志碼： A文章編號：： 10012435(2011)01012104

Construction of Polyphonic Musical Listening Ability

LUO Keman( Department of Music， Hefei teacher's College， Hefei 230061， China)

Key words: polyphonic listening; humanity background; listening experience; listening conversion; listening aestetism

Abstract: It is not a long time since solfeggio entered China as a basic musical training and course. It has been long ignored in basic or prefessional training， especially in polyphonic musical listening， which lack scientific training methods and where orientals tend to have psychoogical fear. In the early stage of solfeggio， with analysis of national culltural background and exploration of difference in musical listening between China and western countries， and explore training metods in accordance with chinese listening rules. This is a long-term work and tasks.

視唱練耳起著決定人們如何表達音樂作品、塑造音樂形象的關鍵作用。長期以來，在音樂訓練的基礎階段或早期的專業教學中，沒有得到應有的重視。導致了人們無法正確地解讀音樂作品，使許多具備著優秀音樂才能的人，在音樂織體思維的建立和多聲部音樂的表達上，專業發展的空間越來越小。筆者就此做一些思考與探究。

一、民族文化背景的不同，形成了聽覺審美趣味的差異

視唱練耳涉及到樂理、和聲、曲式分析、作曲等諸多相關音樂理論課程，其核心的教學方式和訓練上的理論框架均來自于西方。迄今為止眾多的西方音樂作品，尤其是16世紀以來的音樂作品多為大小調體系。在這個體系的框架內，對和聲層次和各種色彩的展現以及辨別是其中最為重要的核心內容。同時，又因為人們自19世紀以來創立了各種各樣新的作曲體系，視唱練耳的教學與訓練被賦予了新的內涵。

在我國傳統的音樂文化里，人們的音樂實踐與探究側重于旋律在線條上的美感體驗。中國古代的先賢哲人們在音樂創作理論上的研究與探索，也幾乎完全集中在對思想內涵的抽象表達上。加之中國廣袤的民族民間音樂中，單線條的旋律表達幾乎成為人們唯一的審美追求。人們在很長的歷史時期里，傾力于單音音樂的創造與表達，由此形成了中國人根深蒂固的對單音音樂的審美習性。從眾多留存的民族民間音樂作品和流傳下來歷史上的音樂家的作品分析來看，無不透出典型的、東方式的、五聲性音樂的強烈色彩。由于19世紀之后中西方在文化方面的交互，人們逐步體悟到西方音樂中一些科學而有效地手段，并開始吸收借鑒，使其成為提升自身音樂素質的有利武器。在這個過程中，視唱練耳的教學引進具有重要意義。

但是，由于東西方在音樂哲學上不同的思維方式，導致了在音樂創作和審美趣味上的很大差異。照搬西方人在大小調式音樂訓練中的模式和方法，將使我們的視唱練耳在訓練上產生諸多的困難，對中西方音樂從人文背景上加以分析與區別，并將其中有利因素和訓練方式結合到我們的視唱練耳訓練中來，是視唱練耳訓練中的需要重視和研討的問題。在相當長的時間里，從事視唱練耳教學的專業工作者或多或少地忽視了將西方先進的科學理念與中國本土音樂文化的嫁接，導致了視唱練耳訓練中的諸多誤區。

1.和聲聽覺訓練早期過多地三度、六度練習導致學習者的畏難心理

中國傳統音樂文化對于多聲部音樂的結構性探索相當匱乏。中國的音樂沿著簡約和唯美的軌跡形成了自身的特色。一味地回避這個重心，將西方人在視唱練耳訓練中，建立的多聲部訓練的體系不加選擇地予以照搬，無疑是缺乏科學地判斷和分析的。就中西方的音樂體系來說，在視唱練耳的初級訓練中，三度和六度的早期介入，相對于大多數的學習群體來說是有著接受上的困難的。這個接受上的困難是中西方人文背景不同導致的在聽覺審美上的差異。就早期練耳的訓練來說，應該考量的是學習群體在聽覺上的接受習慣并予以針對性的計劃設計。常見的訓練方式是人為地把自然音程抽象成協和與比較協和、不協和幾大類，加以枯燥機械的聽覺分類練習，學習者在此過程中經歷了巨大的聽覺壓力和心理壓力，往往疲于應對。這種方式不是在邏輯上加以精確地分析，而只是停留在對自然音程的盲目辨析和揣測上。在早期的練耳訓練中應該依據中國人已有的聽覺審美定勢，強化對純音程中八度、五度、四度的反復而大量的構唱練習。因為大多數學習者對此早已具備了潛意識的接受反應，不易產生畏難的心理。同時又養成了精確把握音程跨度和音程框架的初步意識，此點在早期的練耳訓練中是必須深入展開的。

在我國，由于大多數的音樂學習者在早期很難得到聽覺上規范的引導，在專業聽覺上存在著諸多的缺位。很多時候是在進入到專業層面的學習后才知道視唱練耳的重要性。面對這樣的現象，專業的視唱練耳訓練，必須緊密結合中西方音樂聽覺審美上的差異，作深度分析。上述由純音程構唱來介入的練耳訓練，符合多聲部聽覺訓練的最基本規律，尤其是針對群體性的集體教學無疑具有普遍意義。在此基礎上，再逐步深入到大小三度的均衡性訓練，這是早期練耳訓練中極為重要的環節。只有在純音程反復構唱訓練的基礎上，才能打下必要的純音程聽覺基礎，并完成音程框架意識的初步確立。才能為進一步有序地展開音程的協和性與不協和性的比對訓練，夯實必要的專業聽覺基礎。由于中國音樂強烈的五聲性特色，學習者大多形成了對音程協和性的先覺能力，因此早期介入純音程的訓練，無疑在聽覺審美的引導與展開方面都符合了學習者的心理訴求，確保了訓練的有效性和互動性。

2.理論與實際相脫節，導致學習的方向迷失

在早期的視唱練耳訓練中，基礎理論必須盡早介入。很多時候由于對基礎音樂理論知識教學上的缺失，加重了學習者的學習壓力和心理負擔。當下的基礎音樂教育中的課堂教學，大多停留在旋律教學的層面。積極有效又相對具備專業內涵的多聲部聽覺引導，只可能在發達的地區展開，而絕大多數地區的基礎音樂教育中的音樂教學，實際完成的任務僅僅是單聲部的訓練。學生的音樂思維僅停留在線形模式的框架內，這也是當前視唱練耳水平整體低下的一個重要原因。視唱練耳是基礎音樂理論的實踐檢驗課程，基礎音樂理論知識的理解與應用才是視唱練耳學習的必要保證。如果學習者面對多聲部的結構性訓練，無法進行簡單而有效地基本解讀，就不可能產生對譜面體現的織體形象進行豐富的聯想，也無法調動自己的聽覺來加以主動的聽覺實踐，視聽功能的聯覺功能必將受到阻斷。很長時間以來，在我們的音樂教學中輕視對理論的學習，即使是在高等院校也或多或少的存在重技輕理的現象，阻礙了專業音樂教學科學有效地深入開展，弱化了視唱練耳訓練的科學性。

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二、依據自身的文化特色，建立符合自身審美趣味的聽覺方式

在切入多聲部聽覺訓練的初步階段應從以下幾個方面逐步展開：

1.掌握自然音程的理論，了解自然音程的分類與結構特性

由自然音程的理論學習，切入到對自然音程各種不同分類以及音響色彩的深度分析，為步入多聲部聽覺能力訓練夯實必要的理論基礎。尤其是針對那些沒有鍵盤樂器學習經歷和基礎的人，在理論的引導上，尤需緊密地結合鍵盤結構來解決其對知識點的理解，因為只有鍵盤才可以把和聲音程形象化地加以演示。基于上述的各種分析，以純音程中四度、五度和八度為重點展開大量的構唱訓練，并輔以大量的中國民族調式的視唱訓練。通常認為，純四度、純五度以及純八度是中國人最易于掌握的。但人們經常在構唱和聽辯這些音程的過程中極易跑調。如何在多聲部聽覺訓練的早期階段解決這個問題呢？首要的一點就是在理論上理清概念的同時，圍繞標準音逐次展開純八度、純五度和純四度的跳進式構唱練習。這其中持續的八度練習會收到良好的效果。但這樣的訓練又是枯燥乏味的，需要在訓練的過程中編寫針對性和趣味性強的練習曲，來輔助多聲部練耳的訓練，這是多聲部聽覺訓練中必不可少的前提。很多時候，人們認為大小二度的展開才是音程訓練的起步，忽視了純音程中四度、五度和八度的框架性意識的建構，往往事倍功半。

2.框架性結構意識的建立，是多聲部聽覺能力建構的必要保證

純音程構唱練習的目的是幫助學習者逐步確立音程框架意識，為建立初步的多聲部聽覺能力打下必要的基礎。在和聲音程聽辯的訓練中，關鍵是養成良好的聽覺習慣，真正做到唱、練結合。實踐中學習者的許多不成功或準確率低，不外乎是學習者構唱能力的低下和聽辯音程的方法缺失。純音程的色彩與音效是極其協和的，正是由于其完美的協和性和包容性，經常導致學習者在判斷上的失誤。這其中也包括相當多的人，在演唱這些音程時就存在著不準確性。針對這些現象，應該緊密結合音程理論的講解，幫助學習者建立起和聲音程框架性的意識，引導其通過對和聲音程中上、下方音的體悟，逐步解讀、聽辯音程的方法與步驟。多數的情況下，我們在聽辨體悟中習慣于找到和聲音程的高音層，因此必須因勢利導地夯實這種先覺能力。并且依據這個習性再展開對和聲音程中下方音聲部的聽覺引導。純音程中的四度、五度和八度是多聲部音樂中最基礎的框架元素，對其準確的聽覺體悟將直接關系學習者對多聲部音樂作品的體驗和把握。當有關純音程的框架性意識初步確立之后，可隨之展開大小三度音程的訓練。大小三度音程的特性有其獨特的均衡性，在色彩上充滿著一定的豐滿度。此時對音程中高低聲部的體悟與前者純音程的體悟有著完全不同的感受，同時也是多數學習者感到困難的節點。因此，除了堅持上述的方法加以訓練之外，適時地介入大小三度的構唱練習仍然是最為重要的練習手段。并且應將純音程和大小三度音程并置聽辨來加以色彩上的區分訓練，這種不同種類音程并置訓練必將進一步擴展學習者的聽辨能力，為進入復雜的多聲部聽覺訓練做好理論與實踐的準備。由此，再引入到大小三度音程的轉位聽辨訓練，將和聲音程的聽辨訓練逐步導入到一個更高的層面。在有了良好的純音程與大小三度音程及其轉位音程聽辨的基礎之上，方可切入大小二度音程及其轉位音程的聽辨訓練。而自然音程中的增四度與減五度的聽辨訓練則可放在最后來進行。自然音程的聽辨訓練是步入復雜的多音音樂的必由之路，只有夯實基礎，才可能進入到下一步的和弦聽辨訓練。沒有堅實的和聲音程的聽辨能力，和弦聽辨將會變得非常困難，尤其是和弦連接的聽辨將難以有效地展開。多聲部練耳的訓練程序與步驟見表1、表2。

當和聲音程的聽覺訓練已有了較為堅實的基礎之后，和弦的聽覺訓練是多聲部聽覺訓練的高級階段。和弦的聽辨訓練在其早期階段構唱練習也是必不可少的。有關四類三和弦的不同結構與色彩的比對練習，是依靠構唱來完成的。同時由于中國傳統音樂文化中少有和聲層次的實踐，因此介入到和弦的練習也存在一個逐步適應、逐步掌握的過程。此刻，在音樂理論與聽辨實踐的貫通上顯得尤為重要。

三、結合理論學習有機實行聽覺轉換，提高多聲部聽覺能力

在多聲部聽覺訓練進入到和弦連接的層面之后，音樂的意義以及樂句的正確解讀上更多地需要理論知識的支撐。學習者必須掌握有關音樂理論中的調式知識和初步的和聲學理論，熟悉多聲部最簡單的寫作方式。如此才能在聽辨訓練中，理解并記錄多音音樂。早期和聲音程訓練中所形成的有關多音音樂的框架意識，在此將演變為對多聲部音樂中各個聲部同時運行的直接把握。

由于中國音樂文化中的思維方式是線性的，較少或沒有關于多音分層的多聲部音樂思維。因而許多學習者在此會產生畏難心理，甚或產生放棄的想法。如何在多聲部音樂的聽覺訓練中，尋找更多適合中國人的方式就顯得尤為重要。對于很多沒有接觸過西方樂器——尤其是鍵盤樂器學習經歷的學習者來說，調式內和聲音程連接以及多聲部和弦連接的訓練，從聽覺心理上來說是難以很快適應的。加之中國人在音樂上根深蒂固的首調觀，使得這樣的訓練在大多數學習者身上收效甚微。這將直接導致了學習者在未來的音樂活動中合作能力的低下，常見的現象是很多人在所從事的音樂工作中，顯得難以駕馭多聲部作品。音樂行為變成了完全的個人行為，對于此類問題可以從訓練的方式上尋求突破。

首先，必須結合理論知識的講解確立認知多聲部音樂的方式，了解多聲部音樂基本的寫作方式。為實施首、固定調聽覺機制的轉換做好必備的理論準備。在多聲部聽覺的聽辨訓練中，固定調的聽辨能力雖具有一定優勢，但它不應該成為多聲部聽覺的唯一方式。當學習者具備了堅實的音樂理論基礎之后，可將理論上的知識要點緊密地結合到實際的聽辨中，尤其是大小三和弦的色彩比對訓練，從首調意義上說只存在兩種。只要在確立了原轉位和弦的低聲部音或高聲部音的前提下，和弦其他的音是不難判斷出來的，這需要長期堅持首、固定調轉換的自我練習。而減三和弦與增三和弦其本身就具備強烈的個性色彩，故而使用首調聽覺是同樣可以解決的。

其次，在調式內和聲音程連接與和弦連接的訓練中，可以利用中國人善于感受旋律的優勢，采用聽記旋律的方式，記錄下所聽到的高聲部旋律和低聲部旋律（首調）。繼而再利用自身所掌握的音樂理論知識，在調式內和聲音程連接與和弦連接的不斷進行中，填寫內聲部，并依據多聲部音樂的色彩加以對照調整修改。多聲部聽覺能力的建構是一個復雜而抽象的過程；是學習者專業理論素質與實踐能力的高度融合。尤其是首、固定調聽覺的轉換，它既是兼顧到我國傳統音樂首調聽覺的特點，又是與西方音樂強調音準與多音框架觀點的嫁接與交互。實現兩者之間的自由轉換，是需要長期探索與堅持才能實現的。

視唱練耳一直以來，只在高等師范音樂專業和專業藝術院校內開設，相關基礎薄弱。國內音樂專業學生大多數人是在進入音樂專業之前方才開始學習，整體的視唱練耳水平是低的。在專業音樂聽覺的訓練方面，在傳統上幾無任何可以借鑒的體系和理論支撐，加之聽覺訓練來自于個人對聲音和音高的記憶水平，與個人的天賦密切相關。面對大多數的人來說，科學有效地訓練方法，會幫助他們突破原已習慣的聽覺思維定勢，建立起一套科學的適應多音音樂構成的聽覺思維，形成合理有序的聽覺習慣；并能夠在合唱、合奏、重奏、伴奏等不同的音樂活動中得心應手。

參考文獻：

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