語(yǔ)文課堂中的人性關(guān)懷

直面語(yǔ)文教育事實(shí)，將充滿人性之美和生活情趣的語(yǔ)文變成機(jī)械枯燥的理性訓(xùn)練是最大的問(wèn)題。一方面，是“唯理性教學(xué)模式”在作祟，這種模式崇尚抽象、概括、提煉，卻忽略情感、意志和審美情趣的介入；重視語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，卻忽略了其他人文和藝術(shù)學(xué)科乃至自然學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的互補(bǔ)性。這使得本來(lái)詩(shī)意的、審美的語(yǔ)文教學(xué)向“標(biāo)準(zhǔn)化”、“機(jī)械化”轉(zhuǎn)向，從而導(dǎo)致語(yǔ)文課的人文精神和審美趣味的缺乏；另一方面，是越來(lái)越迫切的“速度”與“效率”的“現(xiàn)代”教育追求，使得教育失去了對(duì)生命自身的全面關(guān)照，忽視了人的自我本性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)定位是“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。在整個(gè)教育過(guò)程中關(guān)懷人的成長(zhǎng)、人格的健全與發(fā)展，這是語(yǔ)文教育對(duì)人的終極關(guān)懷，也是語(yǔ)文素質(zhì)教育鮮明的現(xiàn)實(shí)意義之體觀。

追尋關(guān)懷人性的教育，就是要試圖通過(guò)培養(yǎng)人的精神理性、健康情感，使他們獲得人生應(yīng)得的快樂(lè)，以積極樂(lè)觀健康的心態(tài)面對(duì)人生，在廣闊的生活舞臺(tái)上演繹精彩的人生；追尋關(guān)懷人性的教育，就是要從人的生存事實(shí)出發(fā)，以知識(shí)的陶冶與智慧的激發(fā)來(lái)“照料人的心魄”，使人的生命本身得到關(guān)照而充實(shí)、和諧、潤(rùn)澤與光明，人的生存境界得以提升，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生的幸福和教育的目的。

一、沐浴在人性的光輝里——觀照“人性”的平臺(tái)

1.真情告白，用言語(yǔ)浸染性情

現(xiàn)在的課堂，老師不敢多講，唯恐多講之余落下個(gè)“觀念落后”“束縛學(xué)生”或“張揚(yáng)造作”之嫌。其實(shí)，不是不可以講，也不是不可以多講，關(guān)鍵要看你“講”了什么和“講”的功夫?？梢哉f(shuō)，只讓學(xué)生暢抒己見而沒有老師精當(dāng)?shù)闹v授和適時(shí)的點(diǎn)撥，不可能把學(xué)生的思維引向深入；只讓學(xué)生誦讀感悟而沒有老師的思想以及優(yōu)美的語(yǔ)言在課堂上的閃光，學(xué)生的心靈世界就缺少了一縷明媚的春光。

《一個(gè)新生兒有兩個(gè)母親》是一篇課外閱讀課文。課文講述了在一次生與死的考驗(yàn)中，一位普通的護(hù)士強(qiáng)忍著悲痛的淚水，在自己家園失火而孩子一人在家生死未卜的情況下，堅(jiān)守工作崗位，在山火中緊急而安全地為產(chǎn)婦接生的動(dòng)人故事。學(xué)生學(xué)到動(dòng)情處，我穿插講述了一對(duì)夫妻為了自己的孩子，在空中雙手高高托起孩子，他們卻命喪黃泉的感人故事，著名歌手韓紅領(lǐng)養(yǎng)了這個(gè)孤兒并創(chuàng)作了著名的歌曲《天亮了》，然后播放歌曲，師生默默聆聽。講著講著，教師的眼睛濕潤(rùn)了，學(xué)生的眼睛也濕潤(rùn)了。此時(shí)，教師自然而然地真情流露，學(xué)生也就“心隨我動(dòng)”地以情悟情、以心契心、以神會(huì)神了。

其實(shí)，教師的“講”主要還是為了情境的需要，創(chuàng)設(shè)一種和諧的師生共振的情感氛圍，使學(xué)生在與文本對(duì)話的基礎(chǔ)上通過(guò)教師的“真情告白”，促使學(xué)生更好地領(lǐng)悟，更好地體驗(yàn)，學(xué)生的知識(shí)、情操、品性就會(huì)在老師春風(fēng)化雨般的語(yǔ)言中生長(zhǎng)。這樣的教學(xué)，會(huì)使學(xué)生情、作者情、教師情和文本情徹底融合，從而使語(yǔ)文課堂煥發(fā)勃勃生機(jī)，折射出人性之美。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅僅是一種策略，更多的是對(duì)學(xué)生人文的關(guān)懷，因?yàn)檫@樣的情感交融是對(duì)人性的一種張揚(yáng)。

2.真誠(chéng)展示，用畫面撥動(dòng)心弦

現(xiàn)行的蘇教版教材文質(zhì)兼美，字里行間閃耀著美的色彩，蘊(yùn)含著美的情趣，或自然美、或生活美、或情感美、或藝術(shù)美、或語(yǔ)言美。如能在教學(xué)中配以與文情相諧的畫面，使學(xué)生與文情之間進(jìn)行著情感的溝通，那么便能收到情從境出，境伴文出的效果。如《圓明園的毀滅》配以一組豪華的宮殿畫面和英法聯(lián)軍火燒圓明園的畫面，使之形成強(qiáng)烈的對(duì)比和心靈的震撼?！饵S河的主人》上課即播放九曲黃河波濤洶涌、澎湃而來(lái)的畫面，同時(shí)教師配以激情解說(shuō)：李白詩(shī)曰，黃河之水天上來(lái)……學(xué)生就能更好地領(lǐng)悟課文所包容的真情實(shí)感。蘇教版《悲壯的一幕》，科馬洛夫與女兒告別時(shí)的場(chǎng)景感人肺腑，催人淚下。在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，我適時(shí)播放剪輯好的電影畫面，看著看著，大家都被濃濃的父女情所深深感動(dòng)，紛紛傾吐自己的所思所想。

每一篇課文無(wú)不浸透著作者真摯的情感，那都是作者心靈的表白。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的情感因素，通過(guò)適時(shí)適宜的情景展示，緊緊抓住跳動(dòng)在字里行間的情感脈搏，從而讓教材中的文情觸及學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生感受到人性之美、人倫之美，人道之美。

3.真切體驗(yàn)，用音樂(lè)陶醉心靈

音樂(lè)像文學(xué)一樣，有著豐富的語(yǔ)言、鮮明的形象、深遠(yuǎn)的意境，使聽者很容易在音響的感知中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，激起類似的想象與聯(lián)想，使人心馳神往。選擇與教材情感基調(diào)相和諧的樂(lè)曲，把音樂(lè)和文學(xué)兩者結(jié)合起來(lái)作用于學(xué)生的聽覺和視覺使兩者相互滲透補(bǔ)充，會(huì)收到意想不到的效果。

《悲壯的一幕》是蘇教版第十冊(cè)的一篇教材，課文講述了蘇聯(lián)宇航員科馬洛夫在返航時(shí)，宇宙飛船突然遇到無(wú)法短時(shí)間修復(fù)的故障，在最后兩個(gè)小時(shí)里與人民告別的場(chǎng)景。在生命的最后時(shí)刻，他把大部分時(shí)間花在了匯報(bào)工作上，他把他的生命，把他的一切都獻(xiàn)給了他的國(guó)家，他的人民。隨后，一聲爆炸聲，然后一片寂靜。緊接著，悠揚(yáng)哀傷的音樂(lè)由遠(yuǎn)及近，由弱漸強(qiáng)，把所有人的情感都融入了那種哀思和沉痛之中，仿佛你就在現(xiàn)場(chǎng)，仿佛聽到了人們的哭泣，仿佛我們都在哭泣。這時(shí)，在音樂(lè)的背景聲中，教師緩緩到來(lái)，好像也是一種訴說(shuō)，“同學(xué)們，此時(shí)，你就在哀悼的人群中，面對(duì)剛才發(fā)生的一切，面對(duì)此情此景，你想說(shuō)些什么，又想做些什么呢？”在音樂(lè)的背景襯托下，教學(xué)成為了師生共同經(jīng)歷、共同生成的重要生命活動(dòng)。

美的音樂(lè)本身就是一種陶冶，尋找真正適合文本的音樂(lè)，就一定能促進(jìn)學(xué)生更好地體驗(yàn)，更好地感悟，同時(shí)，在音樂(lè)和文學(xué)的殿堂中感受人生的博大，觸摸人世間的喜樂(lè)、悲傷、苦痛與善真，從而使生命變得豐富、充實(shí)、開闊起來(lái)。

二、徜徉在感懷的時(shí)空間——建構(gòu)“人性”的情境

1.心靈感染——真實(shí)時(shí)空的聆聽

肖川博士說(shuō)，教育就是要營(yíng)造一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉于其中，使人神清氣爽，讓人們有可能去經(jīng)營(yíng)生活、咀嚼生活、品味生活。本課教學(xué)中，我充分利用學(xué)生原有的知識(shí)積累，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在靜謐安詳?shù)姆諊?，?chuàng)生一種向未知之境邁進(jìn)的眺望和渴求。

在人教版第十一冊(cè)《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》一課教學(xué)時(shí)，上課初始，我出示一段關(guān)于宇宙和黑洞方面的錄像，學(xué)生在茫茫宇宙和神奇的黑洞面前，一個(gè)個(gè)神情激動(dòng)，興奮異常，各抒己見，表達(dá)自己的感受與看法，言談舉止間，透露出對(duì)其無(wú)比的關(guān)注和好奇。接著，讓學(xué)生觀看本文的主人公——霍金的照片，在學(xué)生交流之際，教師把黑洞和霍金聯(lián)系介紹，讓學(xué)生在處于亢奮狀態(tài)下感受一次情感的震撼。

語(yǔ)文教學(xué)是一種心靈的交流，精神的對(duì)話。營(yíng)造樂(lè)于探究的良好氛圍，在神奇而又未知的特定情境中去點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，產(chǎn)生主動(dòng)探索的欲望，促使學(xué)生入境而動(dòng)情，滿懷樂(lè)趣和興趣參與語(yǔ)文活動(dòng)，這對(duì)于文本的闡釋解讀來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種心靈的進(jìn)入，精神的啟動(dòng)。體驗(yàn)這種充滿思想、情感、智慧的“生活”，學(xué)生的生命活力就會(huì)在積極主動(dòng)的參與過(guò)程中充分地表現(xiàn)出來(lái)。

2.思想探尋——生命作品的沉醉

文本的意義在閱讀的過(guò)程中生成，在不同時(shí)空，由不同的讀者來(lái)閱讀，意義就會(huì)有所不同。

曾聽一位老師執(zhí)教《龜兔賽跑》一文。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師沒有過(guò)多拘泥于教材本身，而是讓學(xué)生續(xù)寫課文，進(jìn)行合理而豐富的大膽想象?！袄m(xù)編”激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，學(xué)生紛紛絞盡腦汁、躍躍欲試。其中一位學(xué)生寫道：

烏龜在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上沒有太多的驚喜，沉默很久，終于開口說(shuō)道：“我希望大王能再給我和兔子一次機(jī)會(huì)，讓我們重新比賽?！薄@次兔子沒有睡覺，兔子贏了。獅王在頒發(fā)獎(jiǎng)杯時(shí)，烏龜笑得那樣開心。最后，烏龜?shù)囊环挻騽?dòng)了大伙兒，它說(shuō)：“第一場(chǎng)比賽我贏得并不光彩……這樣的冠軍不要也罷。而這次，兔子認(rèn)真對(duì)待了比賽，它贏得了屬于自己的獎(jiǎng)杯?？晌也]輸，因?yàn)槲亿A得的是兔子對(duì)我的尊重?！贝蠹衣犃?，激動(dòng)地?zé)崃夜恼啤Ｍ米雍蜑觚敱г诹艘黄稹?/p>

多么真實(shí)而富有溫情的想象，多么創(chuàng)造而又不失人性的低吟。張志公先生說(shuō)，“讓教材本身去教育學(xué)生”。教師“處心積慮”地去調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀作品的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生盡可能多維、多向、多層面地去揣摩感受作品的內(nèi)涵，去發(fā)現(xiàn)作品中新的意義，使教材在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮出更大的作用，教材彰顯出了人性的光輝。從這個(gè)意義上說(shuō)，教材就是一種有生命的作品，在這個(gè)作品里，可以走近并尋覓到許多至真至善、至純至美的人性關(guān)懷。

3.精神引領(lǐng)——生命涌動(dòng)的建構(gòu)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，要積極提倡語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。

還是以人教版第十一冊(cè)《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》的教學(xué)為例，在師生共同理解文本的基礎(chǔ)上，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：其實(shí)，像霍金那樣“不怕失敗、不怕困難、勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)”的人物還有很多很多。這時(shí)，學(xué)生從感慨與激動(dòng)的情緒中緩過(guò)神來(lái)，繼而興趣盎然地互相交流。真可謂有感而發(fā)，貝多芬、張海迪、保爾、桑蘭、田甜……一個(gè)個(gè)英雄人物，學(xué)生如數(shù)家珍，一一道來(lái)。此時(shí)，教師精心準(zhǔn)備的多媒體課件和介紹已顯得多余，因?yàn)閷W(xué)生已是滔滔不絕，他們被眾多的英雄以及英雄的故事感動(dòng)了。

一位哲人曾說(shuō)，感動(dòng)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。我想，也許是因?yàn)楦袆?dòng)的過(guò)程是心靈凈化的過(guò)程，也是性情馴化的歷程。如果學(xué)生經(jīng)常處于感動(dòng)之中，那么他們身上真善美的種子就會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果。

這時(shí)思考如何挖掘知識(shí)的拓展點(diǎn)，使課內(nèi)外的知識(shí)進(jìn)行有效的交融，使學(xué)生在了解知識(shí)的同時(shí)理解其中隱含的文化與背景，把文本看做資源，從理性觸摸性情，引領(lǐng)學(xué)生走出課本的方寸之地，遨游于浩渺的知識(shí)空間，求得知識(shí)積累，求得情感內(nèi)化，求得生命涌動(dòng)。教師千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的自主權(quán)，在對(duì)“學(xué)”的關(guān)注的同時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)注，著眼于知識(shí)和情感、智慧與精神的同步建構(gòu)，使學(xué)生獲得人文的關(guān)懷，在知識(shí)的躍進(jìn)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍——人的精神生活的提升。