運用陶行知教育思想 在語文教學(xué)中實驗“教育創(chuàng)新”

創(chuàng)新是新課程改革總的目標，是素質(zhì)教育的核心。實施教育創(chuàng)新，是新課程改革的方向。本學(xué)期，我校被鼓樓區(qū)老科協(xié)選為“教育創(chuàng)新”課題實驗校，將在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)過程創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新等方面進行實驗。教育創(chuàng)新，旨在開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。作為目前福州市唯一一所“福建省陶行知實驗學(xué)校”的教師，我在學(xué)習(xí)偉大的教育家陶行知先生的教育思想的過程中認識到，陶行知先生的教育思想為“教育創(chuàng)新”提供了重要的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，我們應(yīng)結(jié)合當前的教學(xué)實際予以正確的運用。我就以語文教學(xué)為例，試談運用陶行知教育思想指導(dǎo)“教育創(chuàng)新”實驗的一些心得。

一、讓學(xué)生的生活經(jīng)驗走進課堂

“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理論的核心，為教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新提供了依據(jù)。陶行知先生指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生……先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。”“教學(xué)做”有一個共同的中心——“事”，也就是“實際生活”，其實質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教，通過生活實踐去教學(xué)，從而使學(xué)生獲得生活實踐所需要的創(chuàng)造力。

學(xué)生的生活經(jīng)驗是語文課程的重要組成部分，學(xué)生的生活是學(xué)習(xí)語文的有力助手。過去，語文教學(xué)注重的是知識傳遞，語文教學(xué)局限在教室這個狹隘的空間。如今，在新課程的指引下，教室的天地廣闊了，學(xué)生的生活經(jīng)驗融入課堂教學(xué)。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將課堂與生活、文本與經(jīng)驗有機結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，喚醒學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生在體驗生活中深化認識，豐富語言和生活的積累，有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在教a學(xué)《和時間賽跑》一課時，我讓學(xué)生結(jié)合自己的生活談體驗:先讓學(xué)生回憶自己過去很懷念或覺得有意義的事情，學(xué)生有的說和伙伴玩耍很有趣，有的說懷念幼兒園的美好時光，有的說對入隊儀式印象深刻，有的說參加演出很難忘等等。之后我問：“你們想不想再經(jīng)歷這些同樣的事情？”學(xué)生的回答：“想。”我又問：“這些愿望能實現(xiàn)嗎？為什么呢？”從而讓學(xué)生具體而真切地體會到了時間的不斷流逝以及時間的珍貴，進而明白應(yīng)該珍惜時間。

教師還可以創(chuàng)造性地選擇、組織和加工教學(xué)內(nèi)容，或采用故事或謎語激趣、創(chuàng)設(shè)情境、運用多媒體的輔助教學(xué)等形式，把學(xué)生已有的不同生活感受引入到文本生活中，創(chuàng)設(shè)生活氛圍，拉近學(xué)生與文本的距離，幫助學(xué)生走進文本生活，運用自己的生活經(jīng)驗更好地理解課文，使閱讀體驗更為豐富、深刻，創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng)。

二、讓學(xué)生參與教學(xué)過程

新課改的重點之一是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就要求對教學(xué)過程進行創(chuàng)新，改變以往教師“滿堂灌”的教學(xué)過程，要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中。陶行知先生也特別強調(diào)讓學(xué)生參與教學(xué)過程，他說要讓學(xué)生在親自“做”的活動中獲得知識，這個“做”就是讓學(xué)生參與教學(xué)過程。他說：“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以作為中心。”“做”是學(xué)的中心，也就是“教”的中心。

我在教學(xué)《掌聲》一課時，重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生自讀感悟。我首先讓學(xué)生默讀課文，找出兩句直接寫掌聲的句子，然后依次學(xué)習(xí)有關(guān)兩次掌聲的內(nèi)容，感受英子在掌聲響起前后內(nèi)心的變化。教學(xué)有關(guān)第一次掌聲的內(nèi)容時，我提出“同學(xué)們?yōu)槭裁唇o英子掌聲呢”的問題，讓學(xué)生自由讀課文，用橫線畫出有關(guān)句子，并鼓勵學(xué)生把自己的感受寫在課文空白處。教學(xué)第二次掌聲的內(nèi)容時，我放手讓學(xué)生用自己的方法來學(xué)習(xí)，如自己提出問題、畫關(guān)鍵詞句、比較、寫感受等。學(xué)生通過自讀感悟獲得了啟迪，有了獨特的感受和理解。在學(xué)生對兩次“掌聲”都有了自己的體會后，我設(shè)計了一道練習(xí)題：“這是 的掌聲。 。前面填上一個詞，后面加上一兩句話來說明。”學(xué)生填的詞語有“鼓勵、支持、贊賞、信任、尊重”等等。學(xué)生加上的話有：“同學(xué)們鼓勵英子：今后要更加勇敢！”“同學(xué)們信任英子，相信她會自信地面對生活。”等等。正是因為學(xué)生參與了教學(xué)過程，學(xué)生才真正走進了文本，進行富有創(chuàng)造性的個性化閱讀，使課堂更加開放，充滿了生機與活力。

三、讓學(xué)生大膽質(zhì)疑問難

語文教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力放在重要的位置，這就要求教師首先要對自己的教學(xué)思路、教學(xué)方式予以創(chuàng)新。在教學(xué)中，我們要采用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法，因為被動的、以接受為主的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，而注重質(zhì)疑則是創(chuàng)新的關(guān)鍵。

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”陶行知先生對此也有很深刻的闡述，他說：“行是知之始，學(xué)非問不明。”“解放小孩的嘴。小孩子有問題要準許他們問。從問題的解答里，可以增進他們的知識……小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。”陶行知先生的觀點為教學(xué)方法創(chuàng)新指明了方向，即課堂教學(xué)必須讓學(xué)生想說就說，有問題就問，允許發(fā)表獨立見解，從而培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑、大膽探究的精神，增強學(xué)生的主體意識，激發(fā)個體的潛能，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。

如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，我擯棄了“循規(guī)蹈矩”的逐段教學(xué)方法，而是從學(xué)生的閱讀心理出發(fā)，讓學(xué)生提出問題，分小組討論，然后對相應(yīng)的段落進行指導(dǎo)。在解決好這些問題準備進入下一個環(huán)節(jié)時，一個學(xué)生站起來問：“邱少云平時表現(xiàn)怎樣呢？”因為課文中沒有直接描寫邱少云平時表現(xiàn)的語句，我就想讓學(xué)生課后通過查找資料自行解決。這時另一個學(xué)生舉起手來說：“我看出邱少云是一個細心的人，因為他隱蔽得很好，連離他很近的戰(zhàn)友都很難發(fā)現(xiàn)他。”這一問一答讓我十分驚喜。我讓學(xué)生再次讀課文，試著根據(jù)課文內(nèi)容推斷邱少云平時的表現(xiàn)。有的說：“他能忍受常人無法忍受的烈火燒身的劇痛，看得出他是一個有頑強毅力的人。”有的說：“我想他平時一定很遵守紀律，因此在生死關(guān)頭他才會如此嚴守紀律。”……通過質(zhì)疑，學(xué)生進一步讀懂文本，他們跳躍的思維插上了理性的翅膀，并閃耀著智慧的光芒。

四、讓學(xué)生敢于評價

長期以來，在傳統(tǒng)教學(xué)的影響下，教師基本上是評價的主體，而學(xué)生對于評價結(jié)果常常處于不得不接受的被動狀態(tài)。《新課程標準》強調(diào)，評價是教學(xué)的組成部分之一。新課程評價要關(guān)注學(xué)生掌握知識、技能的過程和方法，以及相伴而生的情感態(tài)度和價值觀的形成。我們只有通過鼓勵和引導(dǎo)，讓學(xué)生敢于自我評價和相互評價，才能真正發(fā)揮評價激勵學(xué)生的功能，使學(xué)生的個性得以發(fā)展，創(chuàng)造能力得以培養(yǎng)。在這方面的教學(xué)實踐中，我有如下兩點體會：

第一，語文課堂必須構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境。陶行知先生提出“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，師生合作，共同創(chuàng)造出值得互相崇拜的活人”的教學(xué)相長的教育思想，教師要以人為本，尊重學(xué)生，學(xué)會民主平等，用心傾聽學(xué)生的心聲，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，同時要珍視學(xué)生的獨特感受和體驗，以學(xué)生學(xué)習(xí)觀察世界的獨特視角和分析問題的獨特方式，與學(xué)生一起“探知識的本源，求知識的歸宿”。有了這樣寬松、和諧、民主的良好氛圍，學(xué)生才能敢于評價。

第二，要打破單一的評價模式，改變傳統(tǒng)的教師單向主觀評價的狹小空間，開拓全新的自我評價反饋、學(xué)生互評反饋和教師評價反饋的寬闊領(lǐng)域，提倡評價方式多樣化，評價標準多元化。鼓勵學(xué)生勇于自我評價，剖析自我學(xué)習(xí)的優(yōu)點與不足，促進學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進行反思。鼓勵學(xué)生之間互相評價，可以說明贊同別人的理由，可以對別人的答案提出異議、據(jù)理力爭，也可以發(fā)表自己獨特的見解。我們甚至鼓勵學(xué)生敢于評價教師的課堂教學(xué)狀況，以達到師生共同發(fā)展進步的目的。

我在語文教學(xué)中實驗“教育創(chuàng)新”還處在初始階段，隨著學(xué)陶、師陶的不斷深入，今后更應(yīng)該以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，在新課改進程中與時俱進，進一步探究教育創(chuàng)新的內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進學(xué)生全面發(fā)展。