精神分析課程的體驗式教學模式的構建
——以“自我分析”為核心內容的體驗式教學探討

路 平

（黑龍江大學 教育學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

精神分析課程的體驗式教學模式的構建
——以“自我分析”為核心內容的體驗式教學探討

路 平

（黑龍江大學 教育學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

精神分析發(fā)展的歷史由來已久，但作為心理學專業(yè)本科生課程卻是一件較為新鮮的事物，如何上好精神分析課程實無模范可尋。本文從精神分析思想的要旨出發(fā)，結合教育思想，提出了以自我分析為核心內容的體驗式精神分析課程教學模式，主要包括主題式教學內容的編排、體驗式教學方法的設計、臨床式課堂管理態(tài)度、自我分析報告式的考核方式等，以促進教與學的效果的鞏固與外延。

課程 精神分析 體驗式教學 自我分析

精神分析理論的核心是探索個體潛意識的內容，并洞悉個體的過去經驗對現(xiàn)在生活造成的影響，以此揭示心理的歷史因果關系。精神分析理論與技術都要求包含一定程度的自我分析訓練，以能透過經驗形成對那些深奧抽象的術語形成內在的領悟，進而獲得其精髓。

在精神分析課程的教學工作中，依據(jù)教師在理論與技術兩方面的培訓及經驗背景，建立以自我分析為基本核心的教學模式，是精神分析課程的特色所在。自我分析模式依據(jù)的是精神分析理論的內涵式要求［1］，可以在較短的時間內（一個學期的有限課時）幫助學生習得與鞏固龐大的精神分析理論體系，掌握基本的精神分析技術技巧。

一、主題式的教學內容

精神分析理論從誕生之日起，時至今日已經發(fā)展了一個多世紀，由弗洛伊德所創(chuàng)立的驅力論開始，不斷催生與促成新的理論學派，其思想體系得到了豐富化發(fā)展。概括來說，除古典精神分析理論外，還包括自我心理學、客體關系心理學、社會文化學派、自體心理學派等重要分支［2］，這些分支當中又包含著十分豐富的內容與分化，它們都極大地補充了弗洛伊德對人類潛意識心理的解釋。

在一個學期的教學中，不可能將精神分析的全部精華進行透徹闡述，因而在內容的編排上應該有所取舍。其依據(jù)在于精神分析的時間發(fā)展軸線、精神分析各學派中與現(xiàn)代生活的關系的密切程度，以及理論的繁易程度。也就是說，課程內容的編排應考慮學生在學習過程中保持精神分析發(fā)展的時間線索與自己生活的經驗與背景密切相關，并且理解起來不會特別費力，即使不需要查閱太多課外資料也能達到對知識點的理解。因此，以主題形式來進行教學活動非常適合，使得課程的進行與完成能夠在有限的時間內達到前述要求，實現(xiàn)自我分析的保證。

在多年的教學中，依據(jù)歷屆學生的學習情況，精神分析課程的內容框架主要包括六大部分，精神分析的歷史發(fā)展、人生全程的發(fā)展動力、地志學與結構學范疇、防御機制、自戀與人際關系、夢的解析。這些主題涵蓋了精神分析領域內各派的理論觀點，并且前后具有一定的邏輯關系。除第一主題外均十分適合自我分析任務，因此在教學過程中，可以做到邊學習邊應用，通過自我分析能夠更深刻和更直接地獲得理論與技術的要旨。

二、體驗式的教學方法

學習是通過轉化經驗來創(chuàng)造知識的過程，因此體驗在教學過程中起著關鍵作用［3］。體驗教學是根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，創(chuàng)造情境和機會，使學生在親歷過程中理解并建構知識、發(fā)展能力、產生情感、生成意義，它強調受教育者通過行為實踐和內心體驗來實現(xiàn)綜合素質的提高［4］，這與精神分析的要旨有異曲同工之妙。

體驗式教學的方法有很多［5］，其中，案例法與自我分析訓練是精神分析課程實現(xiàn)體驗式教學目的的兩種主要方法。在各個主題內容的教學過程中，教師先進行理論闡述，同時輔之以豐富的案例，為學生自我分析提供范式；繼而，與理論知識點相匹配，教師介紹和講解重要的分析技術與技巧，隨后即進行自我分析的訓練，要求學生使用這些理論與技術要點對個體內在相關部分進行剖析。在體驗的環(huán)節(jié)，教師應對每個學生的自我分析狀況進行即時督導，同時遵從自愿原則，公開點評或者個體點評，及時幫助學生鞏固理論與技術的習得水平。

案例教學是被廣泛使用的方法之一，精神分析課程當中既使用臨床案例，也使用文本案例，取材十分廣泛，如鼠人、杜拉、安娜·O、狼人等經典案例；經典文學作品如中國古典名著（《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》等）、莎士比亞戲劇（《麥克白》、《李爾王》、《俄狄浦斯王》等）、外國文學名著（如《人性的枷鎖》、《巴黎圣母院》、《飄》等）中的人物；經典與流行的影視作品，如《太陽的女人》、《別對我說謊》、《櫻桃的滋味》、《弗里達》、《第六感》等；以及一些流行現(xiàn)象，如娛樂節(jié)目“非誠勿擾”所展示的當代年輕人的婚戀觀與價值觀，等等。另外，教師個人的臨床案例也可運用于精神分析教學，但要遵從保密原則，即在使用之前，一定要先征得案主同意。

自我分析法是精神分析課程的特有方法，在創(chuàng)建上結合了角色扮演、臨床體驗等體驗教學方法，其技術主要有軸線法、結構法、構念法、喚起法，等等。軸線法，如在“人生全程的動力觀”的主題教學中，要求學生依據(jù)標志點將個人內在情感發(fā)展進行定位，并圍繞位點進行拓展性描述，整理自己內在情感經驗，獲得自我成長。結構法，如在“地志學與結構學”主題中，要求學生畫出自己的結構圖，并進行分析佐證，從而達到對自己內在人格結構概況的了解。構念法，如個人構念系統(tǒng)的測試等，幫助學生獲得客觀的自我認知，認識現(xiàn)實自我與理想自我。喚起法主要應用于情緒的喚起體驗，如在防御主題當中，教師設計并展現(xiàn)一個場景，如紙團試驗，喚起學生的阻抗與防御體驗，隨后展開防御的講解，并要求學生作自我分析。

三、臨床式的課堂管理態(tài)度

課堂管理是有效教學的關鍵成分［6］，不僅用來控制、減少學生不當行為，而且還用于建立良好的師生關系，創(chuàng)建支持性的課堂氛圍，對學生愛、尊重、歸屬（于學校）的需求的回應［7］。在精神分析課程上，考慮到精神分析本身對于人類行為背后潛在意義的探索與心理治療的臨床設置，在教學過程中采取了臨床態(tài)度的滲透，這體現(xiàn)了教師統(tǒng)合內在角色的要求［8］。

臨床式課堂管理主要體現(xiàn)為以共情的態(tài)度、抱持的接納所創(chuàng)建的師生關系與課堂氛圍，同時細心地傾聽、澄清與面質、解釋等，臨床技術的運用可以促進課堂管理的效果，其作用不僅僅在于增強學生對所學理論知識的理解，另一方面可以運用于其理解自我、了解個人內在潛意識與意識的關系。臨床式課堂管理使學生可以“親見”精神分析理論與技術的使用，直觀地達到學以致用的目的，這些都直接地增強了學生學習的興趣與動機。

課堂管理的范圍涉及學生的諸多行為，他們既是課堂管理的對象，又是課堂管理的主體。共情的態(tài)度涉及對學生課堂行為背后潛在意識的深層次理解，如遲到，教師探究的是遲到背后傳達的動力意義，并鼓勵學生個人展開對遲到行為的分析解釋，或鼓勵展開課堂討論；抱持的接納指的是教師對學生的各種不理想行為進行包容，通過非語言線索傳達出關注而非批評的情感態(tài)度；傾聽、澄清、面質、解釋等技術可用于課堂提問、師生互動等環(huán)節(jié)當中，如教師在等待學生回答問題時的耐心、學生回答完問題之后的澄清與面質、對學生提問的問題進行點悟式的解釋，等等，均可促進學生自己對問題的探索努力，促進內在的成長成熟。

四、自我分析報告式的考核形式

考核作為課程教學的重要環(huán)節(jié)意義重大，其作用不僅在于檢驗教與學的效果，而且有利于幫助學生鞏固知識，促進知識的儲備與轉化，同時也有利于教師發(fā)現(xiàn)教學中存在的不足，及時總結經驗教訓，促進教學方法的改進、教學能力的不斷提升，以及教學效果的不斷完善。傳統(tǒng)的考核方式有考試與考查形式兩種，考試還可分為紙筆測試與口試，其中以紙筆測試為主，它又可分為開卷與閉卷兩種形式，多以測驗項目構成。考查方式在大學教學中主要為寫論文、設計報告等形式。

精神分析課程的考核突破以往模式，以自我分析為基本軸向，要求學生依據(jù)課程設置的五個主題，對個人內在動力成分作以細致分析。即要求學生首先將自己視為一個長期案例，依據(jù)所學的理論與技術，對個人動力成長史、內在人格、防御行為、潛意識沖突、自我悅納與人際關系等方面進行分析，這有利于學生了解自己，增強自我心理發(fā)展的信心，促進內在動力、自體意識、社會化三個方面的成熟。

這種考核方式要求學生必須面對自身，不需使用參考資料，杜絕了學生抄襲的來源。另一方面，學生進行自我分析依據(jù)的是課堂所講的理論與演練的技術，因而保證了學生對平時學習的積極投入，促進了課堂管理；再者，自我分析報告要求學生對各個教學主題展開分析，因而考核全面，可以衡量每個主題的教與學的效果。

評價標準主要依據(jù)學生對所學主題掌握的準確程度、理解問題的深度、分析的準確性等，其它標準主要指語言的流暢性、內容的完整性、表達的清晰性等方面。在課程教學的最初，學生不免對這種不熟悉的考核形式有所擔心，但到提交報告之時，絕大多數(shù)學生都感到意猶未盡，他們能夠努力和勇敢地面對個人內在，在報告中或口頭交流中都表達出對此門課程的認可，以及對自我分析式體驗教學效果的肯定。

五、結語

精神分析的本質在于對人類靈魂深處隱藏的力量的探索；精神分析的目標在于發(fā)現(xiàn)生命早期的歷史真相，揭示因果關系，從而解放個體內心的枷鎖，以獲得新的成長。然而，精神分析之難——對于其主體與對象而言——意味著在其學習過程中必然經歷“劫數(shù)”，無論是這個領域的研究者、臨床者，或是對精神分析感興趣的藝術家與文學家，掌握精神分析的唯一途徑是“體驗”，也就是說，首先要成為精神分析的對象；而對于一門課程而言，體驗式的教學模式即成了了解與掌握精神分析思想精髓的不二選擇，而自我分析則是這個模式的核心所在。

在精神分析課程教學中采用體驗式模式，貫穿自我分析于始終，要求教師能夠將督導、分析師與教師兩者的角色恰當融合：既要教會學生理論與方法的學習，又要做到指導的恰當，給學生以一定的心理空間能容納自我分析的內容，同時還要能有理智與情感的距離，作為“第三只眼”觀察在師生互動中發(fā)生的精神分析現(xiàn)象，能夠做到恰當?shù)墓?jié)制，指導另兩個角色之間較好地平衡，以促進學生理論與情感兩方面的成長成熟。明知困難但堅持，這就是精神分析的態(tài)度，也是追求真理的態(tài)度。

蘇格拉底強調美德和知識的統(tǒng)一，希臘語中的美德是指一個人在社會中實現(xiàn)他的真正潛能，而知識指的是一個復雜的系統(tǒng)，包括人對自身的知識，也包括對人所處情境的知識［9］，而這兩者恰恰是精神分析所要成就的。精神分析為人們認識自己及其情境提供了重要的方法學，其技術手段的最終目的是促進個人實現(xiàn)潛能。精神分析課程為大學生提供了這個哲學契機，在體驗式教學模式構建下，自我分析是大學生開啟內在心理世界的鑰匙。隨著對內在世界的探索的深入，年輕的一代將卸除異己的包袱，發(fā)掘越來越多的精神財富，在完善自我的同時，創(chuàng)造更多的社會價值。

［1］弗洛伊德.非專業(yè)者的分析問題.車文博主編.弗洛伊德文集（第五卷）［M］.長春：長春出版社，2004：295.

［2］Bateman，A.W.&Holmes，J.Introduction to Psychoanalysis-Contemporary Theory and Practice ［M］.London:Routledge，1995.15.

［3］Loo，R.Kolb’s learning styles and learning preferences：Istherealinkage?［J］.EducationalPsychology，2004.24，（1）：99-108.

［4］張海英.關于體檢式教學基本原則的探討［J］.文教資料，2009.32，141-142.

［5］Sadler-Smith，E.，&Smith，P.J.Strategies for accommodatingindividuals’stylesandpreferencesinflexiblelearningprogrammes［J］.British Journal of Educational Technology，2004.35，（4）：395-412.

［6］Brophy，J.History of research on classroom management.In C.M.Evertson&C.S.Weinstein （Eds.），Handbook of Classroom Management:Research，Practice，and ContemporaryIssues［M］.NewJork:LawrenceErlbaumAssociates，2006：17-43．

［7］Nie.A，Shun.B.Complementary roles of care and behavioral control in classroom management:The self-determinationtheoryperspective［J］.ContemporaryEducationalPsychology，2009，（34）：185-194.

［8］Theodosius，C.Recovering emotion from its management［J］.Sociology，2006，40（5）:893-910.

［9］G.希爾貝克，N.伊耶.西方哲學史［M］.童世俊，郁振華，劉進譯.上海：上海譯文出版社，2004：42-43.