對“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的理論審視
——兼論昌吉州落實(shí)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的現(xiàn)實(shí)定位

海 濱

(昌吉學(xué)院教務(wù)處 新疆 昌吉 831100)

自治區(qū)黨委書記張春賢同志在自治區(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會議所作的會議報告中提出：“實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的具體戰(zhàn)略選擇是：以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程；加快改革開放，打造中國西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長極和向西開放的橋頭堡，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。”這段表述強(qiáng)調(diào)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，具有“一石激起千層浪”的效果，引起了各級領(lǐng)導(dǎo)的重視。此后在全疆各地州考察、在上海浙江等地考察時，張春賢書記也一再強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代文化”，昌吉州黨委高度重視，專門成立了“現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”工作小組。作為小組專家成員，筆者參與了全州七個縣市的調(diào)研考察工作并承擔(dān)了部分材料的撰寫任務(wù)，經(jīng)過近半年的思考和近期的實(shí)踐調(diào)研，形成了一些對 “以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的粗淺理解，現(xiàn)分三個層次進(jìn)行考察闡述。

一、現(xiàn)代文化的一般概念

(一)現(xiàn)代文化的一般概念的界定

“文化”一詞在中西方古代社會中都有悠久語源，但現(xiàn)代意義上的“文化”內(nèi)涵和范圍都發(fā)生了很大變化。1871年英國人類學(xué)家泰勒在其《原始文化》一書中對文化做出系統(tǒng)闡釋：“從廣義的人種論的意義上說，文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣。” 此后陸續(xù)出現(xiàn)的文化概念之界定多達(dá)五百余種。這些界定可分三種，一是狹義的界定，認(rèn)為文化是藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)等現(xiàn)象，這是最傳統(tǒng)的觀點(diǎn)；二是中性的界定，認(rèn)為文化是人類精神領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，泰勒的觀點(diǎn)即有此傾向；三是廣義的界定，認(rèn)為文化涵蓋了人類所有文明成果， 現(xiàn)代文化，應(yīng)該屬于廣義的文化。

關(guān)于現(xiàn)代文化，學(xué)術(shù)界、理論界和社會上有不同的時間起訖劃分和具體內(nèi)容的爭論；但總體比較一致的看法是：現(xiàn)代文化是西方結(jié)束中世紀(jì)以來在工業(yè)化(傳統(tǒng)工業(yè)化和新型工業(yè)化)與商品經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展與信息化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、政治制度、思想理念、社會形態(tài)等為現(xiàn)代社會普遍接受和認(rèn)可的文化體系。

(二)現(xiàn)代文化一般概念的基本要素

工業(yè)化(傳統(tǒng)工業(yè)化和新型工業(yè)化)與商品經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，孕育和誕生了新的生產(chǎn)關(guān)系；科學(xué)技術(shù)發(fā)展與信息化，不僅加速了生產(chǎn)力發(fā)展，更以幾何倍數(shù)的增長方式推動人類社會跨越式發(fā)展；這是現(xiàn)代文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的土壤、根基和原動力。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動帶來了人本主義與理性主義，普及了人權(quán)意識和契約理念，舉起了民主、自由、平等、博愛等現(xiàn)代文化意識的大旗，這又極大地催化著人類思想的解放與進(jìn)步。生產(chǎn)力的發(fā)展、人類思想的進(jìn)步與幾個世紀(jì)的革命與戰(zhàn)爭交織，形成了現(xiàn)在國際社會幾種主要的社會制度：資本主義、社會主義以及爭議中的民主社會主義，出現(xiàn)了民族國家觀念、代議式民主、服務(wù)型政府等民族獨(dú)立、政權(quán)組織、國家運(yùn)行的形態(tài)。

伴隨著上述進(jìn)程，教育全面普及、讀寫能力大眾化、大眾傳媒激增、城市化腳步加快、生態(tài)與環(huán)保理念增強(qiáng)、人類自我意識、創(chuàng)新意識明顯增強(qiáng)，渴望美好未來的心情與為之奮斗的動力比以往都強(qiáng)烈。這一系列重要的現(xiàn)代文化組成要素既是現(xiàn)代社會的核心組成要素，也是體現(xiàn)人類社會總體發(fā)展趨勢的重要標(biāo)志。

然而現(xiàn)代文化又是一個復(fù)雜的概念，其中既有積極、進(jìn)步的精華，也有消極、落后的糟粕，這就需要我們辯證地看待現(xiàn)代文化。比如，我們既要看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系在人類歷史上發(fā)揮過的積極作用，也要認(rèn)識到其必然滅亡的歷史趨勢；既要充分發(fā)揚(yáng)民主、人權(quán)等理念的歷史進(jìn)步性，又要警惕敵對勢力使用雙重標(biāo)準(zhǔn)、干涉我國的民主政治建設(shè)。

二、“現(xiàn)代文化”的特定內(nèi)涵

(一)解讀“現(xiàn)代文化”概念的背景

在張春賢書記的講話中，“現(xiàn)代文化”這個語匯與上述的一般概念有著密切關(guān)系，但又具有其特定的內(nèi)涵，這首先要從“現(xiàn)代文化”概念提出的背景來考察。我黨從成立的第一天起，就始終把文化建設(shè)放在重要位置，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對此都有重要論述，改革開放以來，相關(guān)背景材料愈加豐富。本文主要結(jié)合以下幾個背景進(jìn)行討論。

第一個背景是“三個代表”重要思想關(guān)于先進(jìn)文化的表述。

2000年2月，江澤民同志在廣東考察工作時明確提出“三個代表”重要思想；2002年11月8日，江澤民在十六大報告中提出，始終做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；2002年11月14日，中共十六大一致同意將“三個代表”重要思想和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想。關(guān)于先進(jìn)文化，十六大報告中這樣表述：“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。”十六大把包括先進(jìn)文化在內(nèi)的“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，不僅明確了先進(jìn)文化的政治高度和引領(lǐng)作用，而且也為今后黨和國家的文化建設(shè)明確了努力方向。

第二個背景是十七大報告對文化的論述。

在十七大報告中，對文化的論述集中反映在兩個部分：

第四部分“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求”提出：“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國際競爭力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。”

第七部分“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”提出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”并分四點(diǎn)進(jìn)行論述：1、建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。2、建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。3、弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。4、推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

在歷屆黨的代表大會的報告中，如此大篇幅地論述社會主義文化建設(shè)是空前的；尤其是強(qiáng)調(diào)把國家文化軟實(shí)力作為綜合國力的重要組成部分來建設(shè)，為今后一個時期全面加強(qiáng)文化建設(shè)確立了長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

第三個背景是中央新疆工作座談會上胡錦濤總書記重要講話中的有關(guān)論述。

胡總書記的講話不僅明確了今后一個時期新疆工作的指導(dǎo)思想，也對“全面加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作”提出了具體要求，胡錦濤在講話中強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，全面加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作，深入開展社會主義核心價值體系宣傳教育，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，鞏固各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。胡總書記的這段論述為“現(xiàn)代文化”這個特定概念規(guī)定了特定內(nèi)涵。

第四個背景是自治區(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會議張春賢書記講話的語境。

張春賢書記在講話中首先提出了新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的目標(biāo)任務(wù)、指導(dǎo)思想、總體戰(zhàn)略方向，然后在強(qiáng)調(diào)具體戰(zhàn)略選擇時明確提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的說法。在講話第五部分“做好宣傳思想文化和民族團(tuán)結(jié)工作”，張春賢書記對“現(xiàn)代文化”做出了更為具體的論述：“必須堅定地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化的社會思潮。大力宣傳新疆發(fā)展的歷史，進(jìn)一步加強(qiáng)各民族文化建設(shè)，發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。”

結(jié)合上述四個背景，我們可以形成這樣的認(rèn)識：現(xiàn)代文化的特定內(nèi)涵是建立在馬克思主義指導(dǎo)、社會主義核心價值體系與先進(jìn)文化引領(lǐng)、國家軟實(shí)力建設(shè)、新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及本地區(qū)實(shí)際的前提基礎(chǔ)之上的。

(二)“現(xiàn)代文化”的特定內(nèi)涵

“現(xiàn)代文化”的指導(dǎo)思想是馬克思主義及其中國化的成果。馬克思主義的基本原理是馬克思主義中國化的理論源泉，中國革命和建設(shè)的實(shí)踐是馬克思主義中國化的客觀基礎(chǔ)，與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義中國化的內(nèi)在因素；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思列寧主義繼承和發(fā)展，形成了馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想；以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期探索馬克思主義中國化的艱辛歷程，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀三大理論成果，確立了由這三大成果構(gòu)成的中國特色社會主義理論體系。這一系列理論成果首先要作為“現(xiàn)代文化”的指導(dǎo)思想，才能保障實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代文化”的社會主義引領(lǐng)導(dǎo)向作用。

“現(xiàn)代文化”的本質(zhì)理念是社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們不僅要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，還要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。要積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作。

“現(xiàn)代文化”的本質(zhì)內(nèi)容是社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義和諧社會等是我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的四大支柱，要建設(shè)和發(fā)展“現(xiàn)代文化”，要實(shí)現(xiàn)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，就應(yīng)該堅持建設(shè)、弘揚(yáng)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化這個本質(zhì)內(nèi)容。

“現(xiàn)代文化”的基礎(chǔ)是人類優(yōu)秀文化成果的精華。“現(xiàn)代文化”的淵源源自西方工業(yè)革命以來形成的在國際范圍被接受和傳播的一般概念的現(xiàn)代文化；“現(xiàn)代文化”的歷史基礎(chǔ)是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的精華；“現(xiàn)代文化”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是我國和我區(qū)蓬勃發(fā)展的當(dāng)代文化、各民族獨(dú)具特色的民族文化的精華。

“現(xiàn)代文化”的建設(shè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安、提升國家軟實(shí)力。我們建設(shè)和發(fā)展“現(xiàn)代文化”，努力實(shí)現(xiàn)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，在新疆，目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長治久安；在我國，目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國家文化軟實(shí)力的全面提升并帶動政治、經(jīng)濟(jì)、社會的和諧發(fā)展。

“現(xiàn)代文化”的實(shí)現(xiàn)途徑是解放思想、科學(xué)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代文化”的引領(lǐng)作用，最重要的途徑是解放思想和科學(xué)發(fā)展。只有解放思想，才能突破思想認(rèn)識、理念觀念、思維方式、體制機(jī)制、工作方法方面等長期束縛我們的種種桎梏；才能大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取；才能領(lǐng)會和把握“現(xiàn)代文化”的精髓和實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)我們的工作實(shí)際。只有堅持科學(xué)發(fā)展觀，既認(rèn)清“發(fā)展”這個大趨勢，又能從“以人為本”出發(fā)、按照“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的基本要求，采用統(tǒng)籌兼顧的方法，才能把“現(xiàn)代文化”的引領(lǐng)作用落到實(shí)處，落到我們工作的方方面面。

三、昌吉州落實(shí)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的現(xiàn)實(shí)定位

昌吉州在全疆工作格局中具有特別重要的地位，昌吉州黨委九屆八次全委(擴(kuò)大)會議提出了“三個率先“的奮斗目標(biāo)。李學(xué)軍書記在會議上發(fā)表的重要講話指出，要按照中央的戰(zhàn)略部署和自治區(qū)黨委、人民政府的安排要求，始終把握“科學(xué)跨越、富民強(qiáng)州”這個發(fā)展主題，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)、以科技教育為支撐，保持高速增長，加速資源大州向工業(yè)強(qiáng)州、傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)跨越，一年一變樣、三年見成效、五年大發(fā)展、十年新跨越，在全疆率先實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化，率先實(shí)現(xiàn)民生改善、率先在全疆實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

李學(xué)軍書記的講話結(jié)合昌吉州實(shí)際強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)代文化”的引領(lǐng)作用，并對昌吉州的文化建設(shè)提出了具體要求與明確目標(biāo)。在這樣的歷史使命和時代要求下，昌吉州如何落實(shí)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”？筆者認(rèn)為，從宏觀設(shè)計上看，應(yīng)以“現(xiàn)代文化”特定內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，以文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)為重點(diǎn)，圍繞昌吉州工作實(shí)際，需要從以下四個方面著手努力。

(一)政治層面

中央、中央政府和自治區(qū)黨委、政府的總體布局下，積極建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，努力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，加快服務(wù)型政府效能建設(shè)，積極推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，大力弘揚(yáng)以“四個認(rèn)同”為核心的中華民族認(rèn)同感，強(qiáng)化中華人民共和國國民意識和公民意識。在昌吉，尤其要下大力氣進(jìn)行三項工程：政府服務(wù)效能建設(shè)工程、數(shù)字昌吉工程、國民與公民意識教育工程，為在全疆率先率先實(shí)現(xiàn)“三化”、實(shí)現(xiàn)民生改善、率先在全疆實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)做好準(zhǔn)備。

(二)經(jīng)濟(jì)層面

實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化，突出三個導(dǎo)向。新型工業(yè)化進(jìn)程中突出信息化、生態(tài)化導(dǎo)向，利用昌吉州的后發(fā)優(yōu)勢，統(tǒng)籌安排，有所不為；農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中突出經(jīng)營理念的現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化導(dǎo)向，發(fā)揮好昌吉州既有的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，勇于探索，大膽實(shí)踐；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中突出科學(xué)布局、適度前瞻、合理規(guī)劃的導(dǎo)向，打破既有區(qū)域劃分、傳統(tǒng)觀念的束縛，讓城鎮(zhèn)化帶動民生改善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(三)文化層面

建設(shè)三大工程：教育鼎足工程、科技創(chuàng)新工程和文化軟實(shí)力工程。充分發(fā)揮昌吉州在全疆基礎(chǔ)教育、雙語教育方面的優(yōu)勢，積極拓展高等職業(yè)教育和中等職業(yè)教育增量空間，大力扶持高等教育，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育三足鼎立的教育布局；倡導(dǎo)創(chuàng)新理念，加大科技投入，積極鼓勵產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，引導(dǎo)昌吉州各級各類科學(xué)研究和科技活動為新型工業(yè)化和農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化提供科技支撐和服務(wù)；加強(qiáng)宣傳文化部門建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮昌吉州長期積累的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)，發(fā)展一批有影響力的文化產(chǎn)業(yè)，打造若干代表昌吉文化軟實(shí)力的品牌，打好“北庭”這張最有歷史內(nèi)涵和挖掘潛力的文化昌吉名片。

(四)社會層面

建設(shè)一流的生態(tài)文明體系、公共服務(wù)體系和社會保障體系。胡錦濤總書記和張春賢書記都強(qiáng)調(diào)要始終把保障和改善民生作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人為本，充分實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)，充分實(shí)現(xiàn)人的全面的自由的發(fā)展，既是現(xiàn)代文化的一般要求，也是共產(chǎn)黨人的自覺追求。昌吉州要在全疆率先實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，就必須不折不扣、扎扎實(shí)實(shí)地做好這三大體系建設(shè)。