新疆中小學鄉土課程資源開發述略

劉 剛

(昌吉學院社會科學系 新疆 昌吉 831100)

課程資源是新一輪國家基礎教育課程改革提出的一個重要概念，其中明確強調，無論是國家課程的創造性實施，還是地方課程和校本課程的建設，都應該充分發揮當地社區和學校的課程資源優勢，因地制宜地開發和利用各種課程資源，更好地實現課程改革的目標。新疆地處中國西部，為典型的少數民族地區。就課程資源而言，新疆具有豐富的民族鄉土、人文、自然等課程資源，而與之相矛盾的是，由于對鄉土資源的開發不夠，中小學校地方課程與校本課程的資源則明顯缺乏，直接影響到新疆基礎教育改革及新課程的實施，可見對于新疆中小學教育課程改革來說，課程資源及鄉土課程資源的開發與利用迫在眉睫。

一 、關于課程資源與鄉土課程資源

課程資源的定義學者們有多種見解，有的學者認為課程資源是指在學生、學校、社會、自然中所有有利于課程實施、有利于達到課程標準和實現教育目的的資源。[1]也有學者認為是指有利于學校課程實施的各種地域性教材。這里的“地域性教材”是指課程內容層面上的地域文化課程資源。[2]教學論的觀點認為課程資源是指有教育價值的、能夠轉化為學校課程并服務于學校課程的各種條件的總稱。[3]顯而易見，鄉土課程資源概念的由來是包含在課程資源中的一個方面的資源。筆者經網絡檢索，國內外目前針對特定 “鄉土課程資源”一詞的研究界定較少，基本以“地方課程”、“本土知識課程”、“校本課程資源”為題研究較多。黃浩森對鄉土課程資源一詞的概念界定具有代表性，他認為鄉土課程資源是指師生和學校所處的某一個具體的行政區域內的自然條件、社會經濟和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且帶有積極意義的系列教育內容，具體包括地方歷史、地理、物種生態、文化習俗、人物風情、生活生產經驗及社會科技進步等一切有利于實現課程目標的物質性和非物質性的因素。[4]綜合學者對課程資源和鄉土課程資源的研究界定，我們可以指出“鄉土課程資源”的幾個特征：第一是“本土性”，指學生、學校所處的地區和地域內的，能為課程所利用的教育資源；第二是“校外性”，指在學校外環境可利用的教育資源。也表示是學校課程之外的，有待于進行選擇和整理，再進入學校正式課程的教育資源；第三是素材性的教育資源[5]；第四是“普遍性”，鄉土課程資源存在于本地區域內的一切人、事、物及環境之中；第五是“原生態”，是指未經任何加工處理的、可利用的、能進入課程的教育資源；第六是“教育性”，具有先進性、積極性意義的教育資源；第七是“民族性”，鄉土必定與地方民族特質密切聯系在一起，新疆是多民族地區，鄉土課程資源的民族性是其必然的特征。深入考察“鄉土課程資源”這一概念，我們會發現，鄉土課程資源所反映的是當地真實的社會生活和本民族在本地區的風土人情；是師生生活圈子里熟悉的人、事、物；是對青少年起到積極的教育引導作用的環境因素。

二、新疆中小學鄉土課程資源開發的意義

(一)積極開發和利用鄉土課程資源是提高新疆地區民族教育教學質量的重要途徑

新疆地域遼闊，地理地貌復雜多樣，戈壁、沙漠、高山、草原及溫帶、半溫帶氣候，數十種民族聚居、雜居，高山畜牧、高原游牧、綠洲耕牧型等多種經濟文化類型，[6]交織成一幅復雜多樣、絢麗多彩的生活畫卷。在地理位置、自然條件、人力資源、經濟文化、社會發展等方面與東部地區相比，都存在較大差距，教育水平也較為落后。在新一輪基礎教育課程改革的形勢下，大力發展民族教育，提高民族教育質量成為新疆教育事業的當務之急。而積極開發利用課程資源，切實落實“三級課程”管理體制，開發適合于新疆民族地區多元文化背景的校本課程資源，是改變民族地區課程內容長期脫離民族地區學生文化背景、生活經驗、認知風格，提高新疆民族地區教育課程適切性，改善教育質量的有效途徑。因為課程資源是課程實施的重要條件，積極開發和利用課程資源可以豐富和完善學校課程，為學生知識的增長、技能的培養、情感的發展等方面創造條件，從而也就有可能從課程這一方面提高學校教育的總體質量，就能有效縮短新疆與東部地區之間的差距。

(二)開發和利用民族地區鄉土課程資源是提高適切性和促進課程內容多元化和多樣化的重要策略

我國基礎教育課程體系由國家課程、地方課程與學校課程三部分構成。國家課程是對國民素質達到一個基本的、統一的水平要求，關注學校教育的“共性”，但不能照顧到地區之間的差異性和學校教育情境的多樣化，從而也就不具備很強的適切性。尤其對于新疆這樣地處西部邊陲地區的多民族地區，其文化環境、風土人情和教育傳統都與其它地區存在很大差異性，統一的國家課程就很難完全適應不同地區的教育情況。在這種情況下，利用當地豐富的鄉土課程資源優勢，開發地方課程與校本課程，對于發揮地方區域的優勢、彌補國家課程的不足、提高學校教育課程的適切性都具有積極意義。同時豐富多彩的鄉土課程資源進入到學校教育課程中，也使得課程日益多元化和多樣化，在一定階段上能提高課外實踐的生動性、豐富性，有利于素質教育的全面落實。

(三)積極開發地方鄉土課程資源是弘揚與傳承民族文化的需要

民族文化是民族生存、延續、發展的內在動力。如果一個民族喪失民族傳統文化，則意味著民族的消亡。[7]新一代對自己民族文化傳統的繼承，則是一個民族延續的關鍵。而讓民族文化進入中小學校本課程之中，是弘揚與傳承民族文化的最重要的、也是最好的形式，它能夠讓民族文化植根在民族的土壤中，培育出新一代民族花朵。當前，我國教育改革中課程改革的一個重要領域即校本課程改革。校本課程資源主要是鄉土課程資源，而鄉土課程資源的主體則是民族傳統文化。順理成章，利用本地區豐富多彩的少數民族傳統文化的內涵，既豐富校本課程的內容，又繼承和弘揚民族傳統文化，將民族文化的傳承保護與校本課程改革及鄉土課程開發結合起來是目前新疆中小學教育發展的一條新途徑。

(四)開發鄉土課程資源能突出中小學辦學特色，促進學生素質全面發展，提升教師專業素養

我們經常強調學校的辦學特色，但在我國大統一的教育體系下，中小學校幾乎呈現出“百課一模，千校一面”的狀況。[8]而校本課程改革、鄉土課程資源的開發將會改變這一狀況。因為學校特色是由學校長期的教學、管理和教育風格，學校的地域、社區、文化環境，教師、學生和管理者的特點等多方面因素共同作用形成的。鄉土課程資源正是來源于學校的地域、社區和文化環境。

校本課程實施及鄉土課程資源的開發，對教師提出了教學的新要求，教師首先要有較強的課程意識，能夠在當地環境和日常生活及民族人際交往中發現有價值的課程資源，自覺對課程資源進行篩選，科學開發和利用。其次教師要有研究者的理念和自我定位，養成研究、學習、反思的習慣，以研究者的眼光審視、分析、處理課程資源。同時教師還可根據當地鄉土課程資源提供的條件對國家課程、地方課程進行改進和補充，不斷提高國家與地方課程實施的水平與質量。在這一過程中，教師把日常生活、教學工作、學習進修、教學研究融為一體，形成一種嶄新的教師職業、生活方式，既提高了教育教學的水平和效果，又促進了自身的事業發展，使得教師真正成為“經師、人師與研者”三位一體的理想的教育主體。

鄉土課程資源由于豐富多樣、多元適切的特點，對中小學生而言，教學貼近他們的生活經驗和身心感知范圍，讓他們在日常生活情境氛圍及民族傳統文化熏陶中積極的汲取知識，構建知識，使學校課程具有一些生活化、操作化、直觀性和情趣化的色彩，能很好地激發他們的學習動機，引發強烈的學習興趣，促進他們身心素質的全面發展。

三、新疆中小學鄉土課程資源開發與利用的類型及內容

新疆處于祖國西部，地域遼闊、多民族聚居，在東部、西部和北部與8個國家接壤，位于亞歐大陸的中心地帶。2006年末，新疆總人口約為2010.4 萬人，其中少數民族1214.7萬人,占60.4%，有世居的漢族和12個少數民族，即維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達翰爾族、塔塔爾族共1203.3萬人,其它少數民族共11.4萬人。[9]多元化的人口構成多樣化的聚居、雜居、散居形式；多形態的地理、地貌及氣候類型，多層次、多類型的民族文化表現，使得新疆鄉土課程資源表現出豐富多彩的特點。

筆者查閱與收集有關新疆區域的自然、經濟、人口、文化、民族、教育等資料，在2009-2010年在部分地區和縣市鄉鎮進行了實地調查，綜合所調查的地區中小學校本課程改革中對當地鄉土課程資源的開發利用情況，依照前文所述對“鄉土課程資源”的概念界定內涵及特點的分析，在此對新疆區域中小學鄉土課程資源的主要內容進行梳理。

(一)新疆中小學鄉土課程資源的類型

首先，依照民族學研究領域中對文化按“物質文化”和“精神文化”的習慣性劃分，我們也可以把鄉土課程資源劃分為“物質類資源”和“非物質類資源”。但這樣劃分也存在弊端，即某些鄉土課程資源其歸屬難以確定，如當地的婚姻習俗，很難清楚地確定是屬于物質類資源還是屬于非物質類資源。從本質上說，完全超越物質形態的精神文化是不存在的。[10]這個觀點放在鄉土課程資源類型的劃分上也是恰當的。

在此，筆者參照有關學者對地方課程資源作自然資源、歷史文化資源、社會經濟資源三個類型的劃分，[11]可把新疆中小學鄉土課程資源劃分為自然類資源、歷史文化類資源、社會經濟類資源和民間體育資源四大類。

1.自然資源類：包括有植物、動物、物產、礦產、自然景觀、地形地貌等。

2.歷史文化資源類：

(1)生活文化類，包括有服飾文化、飲食文化、建筑文化、交通文化等。

(2)婚姻家庭人生禮儀文化類，包括有婚姻習俗、家庭倫理、人生禮儀、戀愛、喪葬文化等。

(3)民間藝術文化類，包括文學藝術、音樂舞蹈、戲劇曲藝、美術工藝等。

(4)宗教信仰文化類，包括伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、薩滿教、道教、禁忌文化等。

(5)歷史遺跡文物類，包括新疆考古、古建筑、古籍、古文物、地名、歷史名人等。

(6)紅色文化資源類，包括新疆八路軍辦事處、烏魯木齊革命烈士陵園、毛澤民故居、紅軍西路軍紀念館、“三區革命”歷史、新疆維吾爾自治區建立歷史等。

3.社會經濟資源類：

(1)科技工藝類，包括天文歷算、民族手工藝、維醫維藥、器物制作等。

(2)節日文化類，包括宗教節日、農事節日、紀念節日、文化旅游節日、慶賀性節日、生活社交節日等。

(3)地方社會類，包括圖書館、檔案館、文化館、博物館、紀念館、科技館、少年宮等。

(4)經濟發展類，包括旅游資源、水利資源等。

4.民間體育資源類：包括各民族特有的如賽馬、摔跤、叼羊、斗牛、姑娘追、射箭、狩獵、射擊、達瓦孜、蕩秋千等。

(二)新疆中小學鄉土課程資源開發和利用的內容

新疆中小學鄉土課程資源開發利用的內容以上文中設定的鄉土課程資源的類型為主要線索，結合當地中小學校現行課程設置的門類及具體學校的特點，在課程整合、分析、歸納、篩選、加工的基礎上從以下學科領域進行開發和利用，即社會、歷史、地理、自然、生物、語文、音樂、舞蹈、美術、科學、體育、思想品德、手工制作、數學、物理、化學等，現歸類列表如下：

表1 新疆中小學校課程與鄉土課程資源開發利用內容一覽表

學生和教師是鄉土課程資源開發利用的主體。筆者在實地調查中了解到，新疆許多當地中小學教師對本地區和本民族文化知識及技能工藝并不完全了解和掌握，這抑或為地方民族文化本身是具有獨有話語權和特有的差異性的。[12]這就容易造成許多教師在開發學校課程民族文化資源時對內容把握不準，技能和工藝水平欠佳，不能承擔課程資源開發和學校課程的教學任務。要解決這個問題，必須發現、選擇和聘請一些有技藝專長、有本民族文化造詣的專業民族人士來到學校，進行課程資源的發掘、選擇和設置，要進行“專業的備課”，成為中小學校鄉土課程資源開發利用的第三主體，即“外聘專業人士”。

在對新疆地域、民族、文化、環境中的中小學鄉土課程資源調查、匯集的基礎上，筆者進行了在新疆中小學校課程中可能利用或可以利用的鄉土課程資源的類型與內容尚不完善的整理歸類，這僅僅是新疆中小學鄉土課程資源開發和利用的主要內容的一個參考框架，在具體的中小學校教育課程開發實踐中，各地州市，各中小學校還要因地制宜、因校制宜，結合當地各民族文化、社會經濟、自然環境的狀況，結合學校教師、學生、家長及相關大眾群體的生活現實，精心考察、研究、篩選、整合，使優秀的、先進的地方民族文化鄉土課程資源進入校園、進入課程，呈現在課堂中，提升民族教育的成效，真正達成民族教育的本質目標，培養出民族發展與繁榮所需要的人才。

參考文獻：

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