初中學生地理社團建設的實踐與思考

江蘇省沛縣龍固中學 （221613） 任衛夏

學生社團是由學生自發成立的組織，學生自愿參加、自主結合、自主活動，它和以往的興趣小組最大的不同是體現了學生的自主性。興趣小組中輔導教師是小組的靈魂，是組織者、主導者，而學生社團則是一個全程由學生組織、主導的“民間組織”，教師在其中也起作用，至多只不過是“顧問”的角色。

成立學生地理社團，讓它成為學生地理研究性學習的第二課堂的想法，緣于筆者的一堂地理課。那堂課學習內容是“多民族的大家庭”，為了體現新課標“學習對生活有用的地理”這一理念，我根據手頭資料指出，我們生活的龍固鎮雖然是漢族人口占絕大多數，但仍有7個少數民族。班上的幾乎所有同學都驚詫地睜大眼睛：這是真的嗎？我發動大家，有興趣的同學可以課后在社區中作個調查，看看都有哪些少數民族？他們的人數是多少？正好班上一位同學的家長是派出所的戶籍民警，利用這個便利條件，他在派出所得到了龍固的少數民族的資料，并在第二天的課堂上給大家作了匯報，激起了同學們的更大的好奇心。我發現大家的興趣很高，又進一步發動大家去探究：這些生活在東部漢族聚居區的少數民族他們原來生活在哪里？他們或他們的先人是什么原因遷來龍固的？他們所屬的民族有哪些習俗？他們仍然保留著嗎？等等。當即，班級里就有好幾個同學主動表示要利用雙休日去搞調查、探究。他們根據在派出所得到的地址資料，在雙休日對龍固鎮少數民族同胞進行了探訪，并于周一地理課上將成果和全班同學作了分享。看著他們幾個因成功而興奮、因興奮而漲紅的小臉，我腦中閃過一個念頭，組織他們成立一個地理社團，通過社團帶動地理教學。這樣，以這幾個同學為骨干的地理社團誕生了。

地理社團成立后，我最初給了一定的指導，例如，組織體系的建立、宗旨和綱領的確立、課題研究程序和實施方案的制訂、搜集資料分析資料的方法和技巧等等。之后，我大膽放手，讓他們自主運作。他們為地理社團起了響亮的名字，叫“龍鄉地理研究會”（龍是華夏民族的圖騰，同時取本地地名龍固鎮中的“龍”字），他們不僅制訂了社團章程，還編輯了一份小小的內部刊物，將他們的研究成果隨時進行展示。現在他們的社員已經遍布全校三個年級，成員有幾十人。看到他們干得有模有樣，我這個“特聘顧問”十分欣慰。

通過這個社團的實踐，我感到學生的力量是無窮的，只要放手，他們可以創造出來各種意想不到的東西。他們研究出了龍固鄉土地理的許多成果，有很多是我這個“顧問”也沒發現的東西。例如，縱貫沛縣西部在龍固境內注入南四湖的大沙河原來是古黃河的一條分支河道；世界最長也是最古老的運河——大運河，過去曾流經我們的家鄉龍固鎮的土地（現在在龍固還保留有幾段古漕河的遺跡），只是后來由于黃河泛濫，多次將運河河道淤塞，運河被迫遷離龍固，向東北遷入南四湖中；他們還就本地的一些社會文化現象進行了研究。例如，通過訪問、調查、考證，他們得出龍固地區的現有居民有相當一部分是清朝末年從山東省嘉祥、巨野、成武等地遷來的“魯民”的后代，另外一部分是這里的原住居民，到現在，這兩部分的居民的風俗人情等方面還有一定的差別等等。他們的這些成果刊登在他們的內部刊物上，還在學校宣傳櫥窗上專欄展示。引起了全校師生的關注。

通過實踐，筆者對學生地理社團的建設有了更深入的認識。

首先，學生地理社團建設順應教育改革的潮流

培養創新型人才是現代教育的終極目標，也是基礎教育階段學校和教師工作的目的。然而，在我國由于長期應試教育的束縛，形成了教師為考而教，學生為考而學的格局，這十分不利于創新型人才的成長和發展。縱觀西方教育，尤其是美國，和我國教育大不相同。在美國，從小學階段，就倡導讓學生自主學習、自主研究、自主生活、自主創造，而且極富特色。小學生做調查、查資料、搞研究、寫論文、做課題、搞發明，所做很有點像我們國內博士、碩士的模樣，這樣的報道經常見諸于我國的一些報刊、雜志。對比這兩種不同的教育方式，結論昭然：西方教育更有利于創新型人才的脫穎而出，這也就不難解釋，世界上70%的專利出自美國；從諾貝爾獎得主數看，美國占了絕對優勢；比較重大的、有突破性的成果，有很多是來自美國。中國要成為創新大國、創新強國，還有待于人才培養和制度的創新。

從上個世紀末，我國開始了新一輪的教育改革，目的是大力推進素質教育。但由于眾所周知的原因，這次改革成效有限，中國的教育如果不進行體制的深刻革命，很難走出應試教育的泥潭。在當今這種應試教育的大背景下，培養學生的創新能力十分困難，這就需要我們廣大教育工作者開動腦筋、積極行動，首先改變自己，進而培養學生的創造性思維、培養學生的創新精神。筆者立足于初中地理教學，通過組織學生地理社團，讓地理社團成為學生開展研究性學習的第二課堂，培養了學生的科學精神、實踐精神、和創新精神，并取得了不錯的成果。

其次，學生地理社團可以激發學生的地理學習興趣，極大地提高地理學習熱情。

眾所周知，地理課是初中各門學科中地位低下、學生不感興趣的一門課。根據教育心理學的觀點，成就感往往是學生興趣的最大的推動力，地理社團成立后，地理社團的成果使學生感到地理可以使自己對身邊的事物有了進一步認識，自己通過學習地理會變得博學多才，成就感使他們學習地理的熱情空前高漲，成績也有了較大幅度的提高。這又一次以實踐證明，素質教育和學生分數并不是水火不相容的，關鍵是看能否抓住學生的興奮點，能否抓住學生的最近成長點。

第三，地理社團可以鍛煉學生的能力。

現代教育觀點認為，人是否能最后獲得成功，不僅僅取決于智商，還在很大程度上取決于情商。參加地理社團后，學生的情商也得到了很大的開發，他們在成功中體會到了成就感，從而獲得了自信；在組織和參加各種活動中學會了如何調動眾人的和積極性，從而鍛煉了組織能力和協調能力；在調查研究及獲取資料時又通過和方方面面人員溝通，提高了他們心理素質和社會交往能力；更重要的是，通過研究工作，他們能深入到社會的各個層面，有機會較早地了解社會，從而利于培養他們的社會責任感，使他們的思想更快成熟起來。

第四，地理社團可以培養學生創新、求實、嚴謹的科學精神。

在對本地的氣候特征進行研究時，他們搜集到了一批民間諺語，對這些諺語的科學性進行分析時，他們提出了許多疑問和不同看法。例如，當地諺語中有“大旱不過五月十三（指農歷）”的說法，意思是每年農歷五月十三后，當地就可以結束春旱，進入多雨季節。并且當地民間有每年五月十三日，關公磨刀，磨刀水灑落在人間，人間就降雨的說法來解釋這個原因。而如果過了五月十三日后，雨季還不開始、春旱仍不斷持續的話，當地一些老年人還有拜關帝求雨的習俗。學生社團在查閱資料后認為關公磨刀純屬無稽之談，沒有任何科學依據。原因是沛縣位于我國東部季風區，每年的雨帶在公歷的六月中旬前后移到這里，沛縣地區就進入雨季，而公歷的六月中旬，大致是每年的農歷五月中旬，這就是“五月十三雨”的來龍去脈。學生們還提出，給我國東部帶來降水的夏季風具有不穩定性，季風雨帶并不是每年都那么準時到達，加之農歷和公歷的日期并不是那么固定對應，即并不是每年的農歷五月十三日一定在公歷六月中旬，所以“大旱不過五月十三”的說法，也并不十分科學嚴謹。

社團成立的幾個月來，學生在地理與生活、地理與社會、地理與經濟發展方面做了很多研究成果。例如，本地屬于南四湖水系，是南水北調東線輸水工程的所經之地，保護流域水質安全應是一切工作優先考慮的內容。在社團成員考察了龍固鎮在昭陽湖畔建設的重化工基地后，心里十分擔憂，對十幾家高污染、高能耗的企業是否經過過環保達標測評、建設是否經過國家的批準提出了質疑。他們計劃把他們的考察報告和對政府今后招商引資發展工業提出的可行性建議提交給鎮政府，希望得到政府的重視。當然，這可能不會對政府行為產生多大的影響，但這些學生的勇氣和社會責任感令人感動，值得發揚。

當然，學生社團需要各方面的關心、扶助。學生社團并不是一個新生事物，這在高等學校里或許很是常見，但在初中，在各方面條件相對薄弱的農村初中，尤其是地理學科研究方面的學生社團是不多見的。我校的地理社團的成立和發展都處于摸索階段，存在著很多的問題和發展的限制條件。例如，學生由于課業負擔重，業余時間過少；應試環境下，家長和社會的認可程度低；活動經費沒保證（學生畢竟是沒有固定收入的人群，為了社團活動，很多學生把積攢的多年的壓歲錢、零花錢都貢獻出來了。在活動中，他們不舍得亂花一角錢，大熱天有的連一塊雪糕都不舍得吃，著實令人感動），另外還有外出考察活動的交通、安全問題等。

任何事物都處于矛盾之中、運動之中的。實踐證明地理社團在學生的成長中和終身發展都有很大的促進作用，只要學生社團對學生終身發展有好處，我們就要大力倡導、決不能因噎廢食。希望學校、家庭甚至整個社會都要關心教育、關心學生社團建設，為學生社團建設多出主意、多解決實際問題，齊心協力，努力探索出一條真正能培養創新型人才，提高民族素質的路子。