由“ 灰姑娘”形象的嬗變看女性主義的發(fā)展

□郭 娜，李 陽

(1.廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 510006;2.中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，北京 100024 )

童話“灰姑娘”向我們講述了一個出身低微、美麗善良的好女孩如何在一夜之間獲得王子愛戀，最終飛上枝頭變鳳凰的故事。“灰姑娘”是一個世界性的童話，在不同的國家、地區(qū)有著不同的流傳版本。1899年，法國電影大師梅里愛首次用特技演繹了“灰姑娘”的故事。之后，“灰姑娘”便經(jīng)常出現(xiàn)于各個國家的銀幕上。盡管這些說著不同語言的“灰姑娘”有著不同的身份、面貌、際遇，但如同癡情童話故事“灰姑娘”一樣，觀眾對電影版“灰姑娘”依舊鐘情有加。

不同于童話版，電影版“灰姑娘”誕生時間雖然短暫，其百余年來的不斷“變身”卻帶有明顯的女性主義覺醒的意識。

首先，電影由著重突出灰姑娘的外表美轉(zhuǎn)向大力書寫其內(nèi)在美。以往容顏美麗身材妙曼性格溫順的灰姑娘，逐漸演化為長相普通充滿愛心與人為善的鄰家女孩。在早期幾部著名的灰姑娘電影中，無論是1940年的《魂斷藍橋》(費雯麗)，1953年的《紳士愛金發(fā)女郎》(瑪麗蓮·夢露)或1954年的《龍鳳配》(奧黛麗·赫本)，這些由靚麗的當(dāng)紅影星所扮演的灰姑娘自然秀美無比窈窕絕世。影片也或從側(cè)面暗示、或直接表達女人的美麗是贏得“王子”青睞的重要因素。名著《簡·愛》是一個典型的“灰姑娘”小說，女主人公簡·愛那段表白：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？”更是家喻戶曉。1944年改編的同名電影雖然力忠原著，但著名演員瓊·芳登的清麗著實讓人無法把她與“長相平庸”的簡·愛對等。1970年、1996年和1997年，這部名著被再三搬上銀幕，其主角“簡·愛”的容貌似乎吸取了之前的缺憾，有種洗盡鉛華的樸實。同樣，1990年的《魔鞋》，灰姑娘是個長相平平的畢業(yè)生；2002年《曼哈頓女傭》里的灰姑娘是一個早已青春殆盡的單親媽媽，而且是個拉美人；2004年的《麻雀變王妃》，勤奮刻苦的小麻雀佩吉怎么看都與美女無緣。2006年《丑女大翻身》，身高169厘米體重95公斤的灰姑娘漢娜讓觀眾大吃一驚。

而現(xiàn)代灰姑娘絕不僅僅是柔順乖巧、小鳥依人的，她們帶有濃厚的女性主義的特點：倔強獨立、自尊自愛，如簡·愛(《簡·愛》)、春香(2000年《春香傳》)和劉棗(2007年《合約情人》)；大膽潑辣、敢愛敢恨，如黛絲(1988年《打工女郎》)；識見卓越、思致尖銳，如瑪麗莎(《曼哈頓女傭》)。而2003年的《淘氣少女求愛記》，更是把現(xiàn)代灰姑娘的內(nèi)在美渲染到極點：關(guān)愛盲人和老人、仗義相助落難朋友、關(guān)注自然生靈、熱心公益事業(yè)等，所有這一切都把劇中那個有暴力傾向的灰姑娘襯托得更加可愛更加古靈精怪，也更為豐富立體。相形之下，以往灰姑娘一味的溫柔乖順、細(xì)心體貼、楚楚可憐——如《魂斷藍橋》里的瑪拉和《鴛夢重溫》(1942年)中的葛麗亞，就有幾分不食人間煙火的單薄和蒼白。現(xiàn)代的灰姑娘電影幾乎不約而同地告訴我們：沒有美麗的外表不算什么，真正贏得王子愛情的是你的內(nèi)在美。忽視外在容貌而強調(diào)內(nèi)在品質(zhì)是女性主義著重強調(diào)的內(nèi)容，以往帶有濃厚男權(quán)色彩的“郎才女貌”之說恐怕遲早要變個說法了。

其次，灰姑娘的生活態(tài)度由消極被動變得積極主動。以往電影中那個對不幸生活逆來順受、坐等王子拯救的灰姑娘，慢慢地充滿智慧和能量，開始勇敢地自我拯救。

早期的灰姑娘電影帶有明顯的男性主體傾向，灰姑娘總是處于第二性的位置，她們的種種不幸恰巧成就了日后男性主體的拯救。這拯救是徹底的，從此她們將與困苦無緣。相比之下，暫時讓灰姑娘脫離困境的仙女則幾乎微不足道了。1958年《金粉世界》里天真爛漫的鄉(xiāng)下少女琪琪，1964年《窈窕淑女》中俗不可耐的賣花女伊爾莎，還有1965年《音樂之聲》里熱愛音樂和大自然的修女瑪利亞，她們都生活在社會的最底層，或為貧困生活所累，或因清規(guī)戒律而煩惱。但她們似乎對困苦習(xí)以為常，在他人的安慰和幫助中，耐心地繼續(xù)或艱難或無聊的生活，直到王子愛情的到來——此后，她們步入上流社會，享盡富貴榮華。

現(xiàn)代灰姑娘同樣不幸，有著種種煩惱和不如意。“仙女”依然存在——因為品性善良，灰姑娘身邊總是不乏喜歡她幫助她的親友甚至陌生人，但此時能干的主體卻是灰姑娘自己而非王子。她們勇敢堅強，充滿斗志，在道德允許的范圍內(nèi)，她們會想盡一切辦法自救。相比之下，王子除了富貴一無是處：他們或有恐高癥，缺乏愛與被愛的能力(如1990年的《漂亮女人》)；或者自由散漫、浪蕩不羈(如2004年的《麻雀變王妃》和2007年的《合約情人》)；或者缺乏責(zé)任心，不敢面對國家接班人的重任(如1998年的《情話童真》和2004年的《魔法灰姑娘》)。灰姑娘適時出現(xiàn)，她們純真質(zhì)樸、勤奮刻苦、勇敢堅定、談吐不俗，為他們或失落低迷或混亂無序的生活帶來了轉(zhuǎn)機。因為種種原因，她們都與王子長期相處，耳濡目染中，王子發(fā)生著不可思議的變化。所以，最后的大團圓結(jié)局，與其說王子把灰姑娘從低微困苦的生活中拯救出來，不如說是灰姑娘把王子從人性的迷途中喚醒。

再次，灰姑娘的價值觀也發(fā)生了翻天覆地的變化，以往嫁入豪門的人生定位，升級為追求人生的幸福與完滿。男人不再是她們的唯一，只是她們豐富多彩的人生中的一部分。

以往的電影，灰姑娘幾乎沒有任何特長，她們忙碌的前半生似乎就是為了尋找合適的待嫁對象。因為離開父母便失去了謀生的依靠，她們未來的丈夫就顯得格外重要。他是她的全部，是她的生命，是她未來幸福的希望。因此，她們長期在低微甚至貧賤的階層潛伏，默默地等待時機成熟，于是平庸無奇的灰姑娘忽然間光彩照人，在萬人矚目中迎來王子的愛情。如《紳士愛金發(fā)女郎》，身為歌舞女郎的灰姑娘滿腔心思都用來釣金龜婿；《龍鳳配》里司機女兒一心想嫁給主人家的二公子，后來她離開親友前往巴黎，也是為嫁入豪門做禮儀上的準(zhǔn)備；《金粉世界》中，天真活潑的琪琪在祖母的要求下學(xué)習(xí)淑女的禮儀課程，以求獲得進入上流社會的門票。

現(xiàn)代電影中的灰姑娘，絕不會把自己的后半生綁定在一個男人身上。現(xiàn)代灰姑娘是個自足體，她們的未來屬于自己，王子之外，她們有著更廣闊的世界和更多彩的未來。如1990年《魔鞋》凱麗卡特爾設(shè)計鞋子極有天賦，《打工女郎》黛絲工作能力突出，《漂亮女人》維維安夢想讀大學(xué)，2004年《無線兩心知》珊姆用心經(jīng)營父親留下的飯店等。所以，能夠嫁給王子，當(dāng)然是最好的結(jié)局；但即使未能飛上枝頭，她們以后的生活照樣可以有滋有味。所以，即便被王子誤會、愛情遠(yuǎn)離，她們也只有傷心沒有絕望，如丹尼爾(《童話情真》)和瑪麗薩(《曼哈頓女傭》)，本來她們就從來沒有夢想過嫁給王子，邂逅王子的愛只是生活軌道的一次意外偏離。現(xiàn)代的灰姑娘絕不會為生活中的意外從此駐足留戀不已。

由以上電影中的“灰姑娘”形象的解析，可以看出，二十世紀(jì)六七十年代是“灰姑娘”形象嬗變的分界線。當(dāng)時絕大多數(shù)女性走出家庭走上社會開始工作，而第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更是見證了女性相對于男性的優(yōu)長之處，這使傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)和女性在社會上的經(jīng)濟與權(quán)利地位發(fā)生了翻天覆地的變化。與此同時，興起于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的西方女權(quán)運動，在經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的發(fā)展后，取得了顯著的效果，許多國家通過了男女平等的新立法。女性主義迎來第二次運動的高潮，這次思潮帶有更強烈的女權(quán)意識，他們極力抗議“女人的幸福僅僅在于嫁一個好男人” ，不但要求政治上平等，還要求婦女在社會生活各方面也與男性完全平等。一些女性主義作家在創(chuàng)作中經(jīng)常對傳統(tǒng)灰姑娘故事加以嘲諷，如Anne Sexton的詩作《灰姑娘》中就有這樣一段結(jié)尾：“后來，灰姑娘和王子永遠(yuǎn)地過上了幸福的生活，就像放在博物館柜子里的兩個布娃娃，永遠(yuǎn)不會有嬰兒尿布和灰塵的煩惱。”在這樣轟轟烈烈的運動之下，以灰姑娘為主題的電影也不得不重新思考其主題與價值，在原型的基礎(chǔ)上加入時代的因素。于是，傳統(tǒng)謙卑溫順的灰姑娘在當(dāng)代受到了質(zhì)疑，具有女性主義色彩的灰姑娘日益增多。即使是在宣揚男權(quán)社會價值觀的灰姑娘影片中，也會多少包含一些女權(quán)主義的思想。

參考文獻：

[1]袁楊.女性視角下的《灰姑娘》[J].時代文學(xué)(下半月)，2009，(1).