由“ 灰姑娘”形象的嬗變看女性主義的發(fā)展

□郭 娜，李 陽(yáng)

(1.廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 510006;2.中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，北京 100024 )

童話“灰姑娘”向我們講述了一個(gè)出身低微、美麗善良的好女孩如何在一夜之間獲得王子愛(ài)戀，最終飛上枝頭變鳳凰的故事。“灰姑娘”是一個(gè)世界性的童話，在不同的國(guó)家、地區(qū)有著不同的流傳版本。1899年，法國(guó)電影大師梅里愛(ài)首次用特技演繹了“灰姑娘”的故事。之后，“灰姑娘”便經(jīng)常出現(xiàn)于各個(gè)國(guó)家的銀幕上。盡管這些說(shuō)著不同語(yǔ)言的“灰姑娘”有著不同的身份、面貌、際遇，但如同癡情童話故事“灰姑娘”一樣，觀眾對(duì)電影版“灰姑娘”依舊鐘情有加。

不同于童話版，電影版“灰姑娘”誕生時(shí)間雖然短暫，其百余年來(lái)的不斷“變身”卻帶有明顯的女性主義覺(jué)醒的意識(shí)。

首先，電影由著重突出灰姑娘的外表美轉(zhuǎn)向大力書(shū)寫(xiě)其內(nèi)在美。以往容顏美麗身材妙曼性格溫順的灰姑娘，逐漸演化為長(zhǎng)相普通充滿愛(ài)心與人為善的鄰家女孩。在早期幾部著名的灰姑娘電影中，無(wú)論是1940年的《魂斷藍(lán)橋》(費(fèi)雯麗)，1953年的《紳士愛(ài)金發(fā)女郎》(瑪麗蓮·夢(mèng)露)或1954年的《龍鳳配》(奧黛麗·赫本)，這些由靚麗的當(dāng)紅影星所扮演的灰姑娘自然秀美無(wú)比窈窕絕世。影片也或從側(cè)面暗示、或直接表達(dá)女人的美麗是贏得“王子”青睞的重要因素。名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一個(gè)典型的“灰姑娘”小說(shuō)，女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)那段表白：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？”更是家喻戶曉。1944年改編的同名電影雖然力忠原著，但著名演員瓊·芳登的清麗著實(shí)讓人無(wú)法把她與“長(zhǎng)相平庸”的簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)等。1970年、1996年和1997年，這部名著被再三搬上銀幕，其主角“簡(jiǎn)·愛(ài)”的容貌似乎吸取了之前的缺憾，有種洗盡鉛華的樸實(shí)。同樣，1990年的《魔鞋》，灰姑娘是個(gè)長(zhǎng)相平平的畢業(yè)生；2002年《曼哈頓女傭》里的灰姑娘是一個(gè)早已青春殆盡的單親媽媽，而且是個(gè)拉美人；2004年的《麻雀變王妃》，勤奮刻苦的小麻雀佩吉怎么看都與美女無(wú)緣。2006年《丑女大翻身》，身高169厘米體重95公斤的灰姑娘漢娜讓觀眾大吃一驚。

而現(xiàn)代灰姑娘絕不僅僅是柔順乖巧、小鳥(niǎo)依人的，她們帶有濃厚的女性主義的特點(diǎn)：倔強(qiáng)獨(dú)立、自尊自愛(ài)，如簡(jiǎn)·愛(ài)(《簡(jiǎn)·愛(ài)》)、春香(2000年《春香傳》)和劉棗(2007年《合約情人》)；大膽潑辣、敢愛(ài)敢恨，如黛絲(1988年《打工女郎》)；識(shí)見(jiàn)卓越、思致尖銳，如瑪麗莎(《曼哈頓女傭》)。而2003年的《淘氣少女求愛(ài)記》，更是把現(xiàn)代灰姑娘的內(nèi)在美渲染到極點(diǎn)：關(guān)愛(ài)盲人和老人、仗義相助落難朋友、關(guān)注自然生靈、熱心公益事業(yè)等，所有這一切都把劇中那個(gè)有暴力傾向的灰姑娘襯托得更加可愛(ài)更加古靈精怪，也更為豐富立體。相形之下，以往灰姑娘一味的溫柔乖順、細(xì)心體貼、楚楚可憐——如《魂斷藍(lán)橋》里的瑪拉和《鴛夢(mèng)重溫》(1942年)中的葛麗亞，就有幾分不食人間煙火的單薄和蒼白。現(xiàn)代的灰姑娘電影幾乎不約而同地告訴我們：沒(méi)有美麗的外表不算什么，真正贏得王子愛(ài)情的是你的內(nèi)在美。忽視外在容貌而強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品質(zhì)是女性主義著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，以往帶有濃厚男權(quán)色彩的“郎才女貌”之說(shuō)恐怕遲早要變個(gè)說(shuō)法了。

其次，灰姑娘的生活態(tài)度由消極被動(dòng)變得積極主動(dòng)。以往電影中那個(gè)對(duì)不幸生活逆來(lái)順受、坐等王子拯救的灰姑娘，慢慢地充滿智慧和能量，開(kāi)始勇敢地自我拯救。

早期的灰姑娘電影帶有明顯的男性主體傾向，灰姑娘總是處于第二性的位置，她們的種種不幸恰巧成就了日后男性主體的拯救。這拯救是徹底的，從此她們將與困苦無(wú)緣。相比之下，暫時(shí)讓灰姑娘脫離困境的仙女則幾乎微不足道了。1958年《金粉世界》里天真爛漫的鄉(xiāng)下少女琪琪，1964年《窈窕淑女》中俗不可耐的賣花女伊爾莎，還有1965年《音樂(lè)之聲》里熱愛(ài)音樂(lè)和大自然的修女瑪利亞，她們都生活在社會(huì)的最底層，或?yàn)樨毨钏郏蛞蚯逡?guī)戒律而煩惱。但她們似乎對(duì)困苦習(xí)以為常，在他人的安慰和幫助中，耐心地繼續(xù)或艱難或無(wú)聊的生活，直到王子愛(ài)情的到來(lái)——此后，她們步入上流社會(huì)，享盡富貴榮華。

現(xiàn)代灰姑娘同樣不幸，有著種種煩惱和不如意。“仙女”依然存在——因?yàn)槠沸陨屏迹夜媚锷磉吙偸遣环ο矚g她幫助她的親友甚至陌生人，但此時(shí)能干的主體卻是灰姑娘自己而非王子。她們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，充滿斗志，在道德允許的范圍內(nèi)，她們會(huì)想盡一切辦法自救。相比之下，王子除了富貴一無(wú)是處：他們或有恐高癥，缺乏愛(ài)與被愛(ài)的能力(如1990年的《漂亮女人》)；或者自由散漫、浪蕩不羈(如2004年的《麻雀變王妃》和2007年的《合約情人》)；或者缺乏責(zé)任心，不敢面對(duì)國(guó)家接班人的重任(如1998年的《情話童真》和2004年的《魔法灰姑娘》)。灰姑娘適時(shí)出現(xiàn)，她們純真質(zhì)樸、勤奮刻苦、勇敢堅(jiān)定、談吐不俗，為他們或失落低迷或混亂無(wú)序的生活帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)榉N種原因，她們都與王子長(zhǎng)期相處，耳濡目染中，王子發(fā)生著不可思議的變化。所以，最后的大團(tuán)圓結(jié)局，與其說(shuō)王子把灰姑娘從低微困苦的生活中拯救出來(lái)，不如說(shuō)是灰姑娘把王子從人性的迷途中喚醒。

再次，灰姑娘的價(jià)值觀也發(fā)生了翻天覆地的變化，以往嫁入豪門(mén)的人生定位，升級(jí)為追求人生的幸福與完滿。男人不再是她們的唯一，只是她們豐富多彩的人生中的一部分。

以往的電影，灰姑娘幾乎沒(méi)有任何特長(zhǎng)，她們忙碌的前半生似乎就是為了尋找合適的待嫁對(duì)象。因?yàn)殡x開(kāi)父母便失去了謀生的依靠，她們未來(lái)的丈夫就顯得格外重要。他是她的全部，是她的生命，是她未來(lái)幸福的希望。因此，她們長(zhǎng)期在低微甚至貧賤的階層潛伏，默默地等待時(shí)機(jī)成熟，于是平庸無(wú)奇的灰姑娘忽然間光彩照人，在萬(wàn)人矚目中迎來(lái)王子的愛(ài)情。如《紳士愛(ài)金發(fā)女郎》，身為歌舞女郎的灰姑娘滿腔心思都用來(lái)釣金龜婿；《龍鳳配》里司機(jī)女兒一心想嫁給主人家的二公子，后來(lái)她離開(kāi)親友前往巴黎，也是為嫁入豪門(mén)做禮儀上的準(zhǔn)備；《金粉世界》中，天真活潑的琪琪在祖母的要求下學(xué)習(xí)淑女的禮儀課程，以求獲得進(jìn)入上流社會(huì)的門(mén)票。

現(xiàn)代電影中的灰姑娘，絕不會(huì)把自己的后半生綁定在一個(gè)男人身上。現(xiàn)代灰姑娘是個(gè)自足體，她們的未來(lái)屬于自己，王子之外，她們有著更廣闊的世界和更多彩的未來(lái)。如1990年《魔鞋》凱麗卡特爾設(shè)計(jì)鞋子極有天賦，《打工女郎》黛絲工作能力突出，《漂亮女人》維維安夢(mèng)想讀大學(xué)，2004年《無(wú)線兩心知》珊姆用心經(jīng)營(yíng)父親留下的飯店等。所以，能夠嫁給王子，當(dāng)然是最好的結(jié)局；但即使未能飛上枝頭，她們以后的生活照樣可以有滋有味。所以，即便被王子誤會(huì)、愛(ài)情遠(yuǎn)離，她們也只有傷心沒(méi)有絕望，如丹尼爾(《童話情真》)和瑪麗薩(《曼哈頓女傭》)，本來(lái)她們就從來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)嫁給王子，邂逅王子的愛(ài)只是生活軌道的一次意外偏離。現(xiàn)代的灰姑娘絕不會(huì)為生活中的意外從此駐足留戀不已。

由以上電影中的“灰姑娘”形象的解析，可以看出，二十世紀(jì)六七十年代是“灰姑娘”形象嬗變的分界線。當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)女性走出家庭走上社會(huì)開(kāi)始工作，而第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更是見(jiàn)證了女性相對(duì)于男性的優(yōu)長(zhǎng)之處，這使傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)和女性在社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)與權(quán)利地位發(fā)生了翻天覆地的變化。與此同時(shí)，興起于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)，在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展后，取得了顯著的效果，許多國(guó)家通過(guò)了男女平等的新立法。女性主義迎來(lái)第二次運(yùn)動(dòng)的高潮，這次思潮帶有更強(qiáng)烈的女權(quán)意識(shí)，他們極力抗議“女人的幸福僅僅在于嫁一個(gè)好男人” ，不但要求政治上平等，還要求婦女在社會(huì)生活各方面也與男性完全平等。一些女性主義作家在創(chuàng)作中經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)灰姑娘故事加以嘲諷，如Anne Sexton的詩(shī)作《灰姑娘》中就有這樣一段結(jié)尾：“后來(lái)，灰姑娘和王子永遠(yuǎn)地過(guò)上了幸福的生活，就像放在博物館柜子里的兩個(gè)布娃娃，永遠(yuǎn)不會(huì)有嬰兒尿布和灰塵的煩惱。”在這樣轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)之下，以灰姑娘為主題的電影也不得不重新思考其主題與價(jià)值，在原型的基礎(chǔ)上加入時(shí)代的因素。于是，傳統(tǒng)謙卑溫順的灰姑娘在當(dāng)代受到了質(zhì)疑，具有女性主義色彩的灰姑娘日益增多。即使是在宣揚(yáng)男權(quán)社會(huì)價(jià)值觀的灰姑娘影片中，也會(huì)多少包含一些女權(quán)主義的思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁楊.女性視角下的《灰姑娘》[J].時(shí)代文學(xué)(下半月)，2009，(1).