在挫折中成長,在成長中蛻變

成長小說始于18世紀末期的德國，主要敘述主人公思想和性格上的發展，在各種遭遇和經歷過后，能克服挫折而長大成人的故事。本文運用弗洛伊德的人格理論對霍桑——一位善于刻畫人物內心世界的文學大師——的代表作《紅字》和短篇小說《年輕的布朗先生》中丁梅斯代爾及古德曼·布朗的心路成長歷程進行對比分析，從而為我們的成長提供借鑒。

心理學家弗洛伊德認為，人格由本我、自我和超我三個部分構成。三者處于沖突——協調的矛盾運動之中。自我在尋求本我欲望得到滿足的同時，要接受超我的監督，對于本我和超我的對抗狀態起調和作用。只有此消彼長的三者在人格發展中達到和諧統一，才能實現人格的健全發展；一旦一方過分壓抑另一方，三者的平衡關系失調，個體在成長中就會精神崩潰，最終走向毀滅。心理小說開創者霍桑在代表作《紅字》中塑造了文雅而又虔誠的牧師丁梅斯代爾，在本我欲望沖動下，掙脫了自我的束縛，愛上了一位有夫之婦，而這與當時清教教規是背道而馳的。激情過后，他發現自己犯下了不可饒恕的錯誤。超我的不斷譴責使他一再受到心靈的折磨，但最終在自我的調控下實現了精神的救贖；霍桑的另一部作品《年輕的布朗先生》中，主人公布朗因受魔鬼——欲望的引誘，離開新婚不久的妻子來到林中與魔鬼相會。路上，布朗在“去”與“回”的問題上做了激烈的思想斗爭，本我和超我間的矛盾最終以本我優勢獲勝。回到現實生活中的布朗變得冷酷，沉默寡言。沒有了自我的調節，內心無法擺脫煎熬，布朗在憂郁愁悶中死去。他是本我和超我矛盾不可調和的犧牲品。對比分析霍桑筆下的兩個人物，他們最初都折服于本我對于欲望的誘惑，而由于自我調節作用不同，一者，丁梅斯代爾從本我走向超我，達到了人格的升華，順利地完成了成長的蛻變；再者，布朗沒有完成從本我到超我的跨越，自我未能走出人格的沖突而精神崩潰、生命枯竭。因此，從心理學的角度對霍桑筆下的兩個人物進行心理層面的深刻分析，發掘其行為的內驅力，對于更好地理解人性內涵，總結成長經驗，實現健全的人格起指導作用。本文運用弗洛伊德的人格理論對比分析人物內心矛盾發展過程，探索他們在成長中如何蛻變，從而探尋生命的終極意義。

一 本我對“愛”與“罪惡”的妥協

本我是人格結構中最原始的部分，“是與生俱來的、無意識的結構部分。它由遺傳的本能、欲望所組成，肉體是它的能量源泉”。它依據“快樂原則”行事，不顧社會道德和行為規范的約束，其目標是求得個體的舒適，是非理性的、本能的沖動。對于愛的追求，是人的一種本能、原始性的，它深藏在每個人的內心里。《紅字》中的牧師丁梅斯代爾自然有追求愛與幸福的權利。在本我的支配下，他與白蘭相愛，并有了愛情的結晶——珠兒。但是他們的愛情是不被祝福的。因為一心維護清教的丁梅斯代爾違背了教規，與他人的妻子通奸。而清教主義主要提倡虔敬、嚴肅、誠實和勤勉，主張道德的自我完善。清教徒在宗教上是十分嚴格的，他們不禁忌性行為，只要是夫妻間的，而不是婚外的。因此，丁梅斯代爾和白蘭在本我沖動下行事違背了當時社會的倫理道德規范，他又害怕當眾說出自己的秘密。但是“人的一切本能，包括性欲，都是與人的理性統一著的，是合理的人的需求。”在倍受良心譴責、忍受保守秘密煎熬的同時，丁梅斯代爾仍然未能釋懷對白蘭的真情，在愛情面前，本我妥協了；小說《年輕的布朗先生》中，虔誠而又純潔的古德曼·布朗為趕赴魔鬼聚會，即將告別新婚才三個月的嬌妻費斯。出于對邪惡的好奇和向往(每個人都有對犯罪的本能沖動)，布朗的本我一再受到誘惑，最終，不顧妻子的挽留，毅然決定在某個黃昏時分趕赴魔鬼之約。“一年中所有的夜晚就今晚我必須離開你，我的旅行，照你所說的，也是來來去去，必須現在到日出前完成”。雖然他也曾自責，但是受自己潛意識中對惡的好奇本能的驅使，采取了一種非理性的行動。此時布朗的本我顯露出對自我的強大支配作用。在本我欲望控制下，布朗未能逃脫“罪惡”的誘惑。對于“愛”本能及對“罪惡”的向往欲是本我的某種體現，但本我是盲目的、非理性的。在本能沖動下，丁梅斯代爾愛上了不該愛的人；布朗犯下了不該犯的錯。兩位主人公終未能擺脫本我得到滿足的原始沖動。

二 自我在成長中的掙扎

“自我是意識的結構部分，是從本我中分化出來并得到發展的那一部分，它處于本我和外部世界之間，根據外部的需要而活動，它的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓抑上。”自我按照現實原則操作，現實地解除個體的緊張狀態而獲得欲望的滿足。

人是社會的動物，都要受到社會的影響，因此，自我不是單純地隨心所欲地成長，而是要根據現實原則完成心理上的道德成長，僅僅生理和智力上的成長是遠遠不夠的。小說《紅字》中，丁梅斯代爾因在本我沖動下犯下了基督教的十戒之一的通奸罪。作為人們心靈的救贖者，他的罪行是不可饒恕的。作為牧師，他倍受敬仰，他不愿失去在社會上牢固的地位及已經擁有的很高的威望，但又無法擺脫因本我的盲目沖動行為而帶來的對他內心的譴責，同時也不能毅然放棄對白蘭的愛，自我就這樣在本我和超我的矛盾中掙扎。現實中，本我是不能隨心所欲釋放其強大的能量的，它和依據道德原則行事的超我的沖突需要自我的調節。丁梅斯代爾的自我在現實中做出了諸多努力。對于自我所不能接受的具有痛苦性的經歷，丁梅斯代爾都會不知不覺地將其抑制到潛意識里去。他一直回避著深愛的白蘭，經常把自己關在密室里，用鞭子鞭打自己的身體，跪在地上直到雙膝顫抖，壓抑著自己內心深處的愛；在超我的作用下，丁梅斯代爾的罪惡感急劇攀升，他的心里承受著巨大的壓力。面對超我的道德譴責，自我決然站出進行調節以獲得精神上的一片安寧。為了將本能的過錯所帶來的罪疚感轉化到社會贊賞的目標上以減輕心靈的焦慮，他虔誠地為教民講義，希望用自己對事業的熱愛、對上帝的忠誠來洗刷精神上的“惡”。在教民心中，他就是神圣的化身。一方面，他深愛著白蘭；另一方面，他又要飽受心靈的折磨。在矛盾掙扎中，自我進行了適當的調和，在某種程度上說，他的心靈得到了一種慰藉。小說《年輕的布朗先生》中，在本我的強大支配作用下，布朗踏上了趕赴魔鬼之約的征程。途中，本我和超我在心靈的戰場上沖突不斷，支配著自我的行為。起初，布朗就譴責自己很卑鄙，竟然為了這樣的一個差使離開新婚不久的妻子，因此，受良心的譴責及當時社會道德的約束，他一再想放棄這段旅行，擺脫魔鬼的糾纏。同時，他的祖輩、牧師一直作為自我道德行為標準的典范約束著他的思想不會被本我的欲望拉得過遠。但當他發現平日里那些道德規范的恪守者都成為魔鬼的信徒，就連他最鐘愛的妻子都未能逃脫魔鬼的控制時，他超我的制約力量逐漸削弱，本我漸漸占據上風。布朗在本我欲望的驅使下，與自己摯愛的妻子、生活的村莊漸行漸遠，而愈加接近黑暗、邪惡，最終被其吞噬整個內心。布朗的自我最終未能超脫本我，對于本我和超我的對立未能起到良好的調節作用。對比兩個人物的成長經歷，自我都在成長中掙扎著，都試圖對本我和超我的矛盾予以調和，從而以期使個體健康成長。然而，兩者自我的調節作用或者說本我的強大支配力量因人而異，最終的成長結果也大相徑庭。

三 蛻變——人格的升華與破裂

弗洛伊德認為超我就是道德化了的自我，由自我理想和良心所組成。它負責對違反道德的行為做懲罰(內疚)。超我依據道德原則行事，不允許本我隨意妄為。一個人若能完成從本我到自我最終到超我的轉變，才能真正實現人格的升華。若本我、自我及超我心靈之戰終未能得到協調，個體只能在心靈的煉獄中煎熬，抑郁而終便是最終的一種解脫方式。

《紅字》中，正直、善良而又虔誠的丁梅斯代爾越是對自己本我的沖動感到內疚，超我對個體的懲罰就越重。為了保持自己良好的牧師形象，他壓抑著本能的欲望。他不斷鞭撻自己、禱告懺悔以求得心靈上的些許寬慰。但是對教民的布道講義并未減輕他內心的痛苦，反而加劇了內心矛盾沖突。他的精神危機和道德危機達到了極致，最終放棄了本我。經過七年的心理煎熬，他勇敢地走上了邢臺，把自己的罪行公布于眾，從而實現了自我的超越。死亡使他從精神上得以解脫，完成了人格的升華。在人生的成長道路上，每個人都會因或多或少做錯事而受到處罰，但經歷了挫折才能實現美麗的蛻變。作為肉體的人雖然不復存在了，但是他最終能勇敢地站出來，其思想境界也得到了提升。因為人不僅僅是一種肉體的存在，更是一種精神存在。肉體雖死，但靈魂得到了救贖，本質發生了轉變。成長的蛻變意義深刻。而《年輕的布朗先生》中，布朗是帶著某種負罪心理開始他的森林之旅的。旅途中，代表著某種道德規范約束的超我總是會制約著本我，同時對自我行為的不道德實施懲罰。如果繼續他的邪惡之旅，面對和善的老人及村里的教長，他理屈詞窮，更無顏以對他的妻子。但在魔鬼的一再勸誘下，他仍繼續自己的行程。當他看到昔日里和善的人們向魔鬼屈服時，他的超我完全瓦解了，自我理想坍塌了，人格失衡了。回到村莊后，他變成了一個冷酷而又沉默寡言的人。他與現實社會格格不入，最終郁郁寡歡死去，成了本我和超我矛盾激化的犧牲品。探索布朗的成長軌跡，他起初就被強大的本我力量控制，但超我也未停止對他的良心譴責，自我又總是未能調節這對矛盾。他只能在懷疑和恐懼中掙扎，直到苦悶死去。成長過程中，我們會受到惡的引誘，超我的譴責，但是自我要在矛盾沖突中找到平衡，以不至于人格破裂。

布朗成長的蛻變是失敗的，他并未因肉體的離世而得到精神的升華。

對比分析，丁梅斯代爾和布朗在成長的道路上都受到了本我誘惑，而良心都會因某種不道德的行為對個體施加懲罰，但關鍵在于自我是否能找到一個平衡點，實現人格的統一。盡管雙方以死結局，但意義涇渭分明。丁梅斯代爾自身的欲望與當時社會的道德準則沖突，從而造成了他悲劇的人生。故事雖然以悲劇結束，但他終于能勇敢地面對人生，精神得到救贖，這遠比肉體的茍延殘喘意義深刻。在自我的調解下，他的本我走向了超我，達到了人格結構的和諧，實現了成長的美麗蛻變。相反，布朗一直徘徊于本我和超我之間，最終被兩者的矛盾吞滅，未能從本我中走出，精神恍惚，人格破裂。透過分析，我們發現人的成長過程不僅僅是身體上或知識上的發展或積累，而更是人格成長的過程。我們要正確處理好本我、自我及超我三者在人成長中的關系，最終發揮出自己高尚的道德品質、頑強的意志和健全的性格等人格魅力，從而實現自我價值。

參考文獻

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