感受語(yǔ)文之美

讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，讓它變得簡(jiǎn)單樸素。讓學(xué)生能夠通過我們?cè)诮虒W(xué)中的引導(dǎo)，真正感受到語(yǔ)文之美。

一、 簡(jiǎn)單而不放任自流，還語(yǔ)文以本色

很多時(shí)候，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，講解課文時(shí)是以高考為指路標(biāo)的。我們認(rèn)為，每一篇課文的要點(diǎn)，應(yīng)該放在可能涉及的考試點(diǎn)上，只有這樣，我們的學(xué)生才能在高考中拿高分，他們未來的人生之路才有可能因此而走得更順暢。誠(chéng)然，在“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”界限模糊的情況下，有這種想法是無可厚非的。畢竟，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所以我曾經(jīng)不止一次在聽課時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的教師將很美的文章當(dāng)成單純的說理性文章來講。也就是說，在黑板上出幾道題，讓學(xué)生通過閱讀，明確文章主旨，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力的目的。如《花未眠》，大部分教師只是讓學(xué)生明白這是一篇教我們?nèi)绾胃惺茏匀幻赖恼f理性散文，而忽略了此文章自身的美，以及作者川端康成的文字中那深入骨髓的頹廢之美。我想，對(duì)美人花的《花未眠》，這樣本末倒置的教法是可悲的，鑒賞它的美才是至關(guān)重要的。

那么，有人會(huì)不以為然：難道一味去感受語(yǔ)言文字的美而忽視對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用嗎？當(dāng)然不是。我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生真正感受到了語(yǔ)言文字自身的美時(shí)，他自己就會(huì)主動(dòng)去接受語(yǔ)文，去尋找語(yǔ)文課本外廣闊的語(yǔ)文天地。當(dāng)他們迷上語(yǔ)文時(shí)，你還擔(dān)心他們學(xué)不好語(yǔ)文嗎？我經(jīng)常在課堂上開玩笑對(duì)學(xué)生說：“解題技巧好比武俠小說中那精美絕倫的招式，正如段譽(yù)之六脈神劍。我們光學(xué)招式是沒用的，只能對(duì)著空氣指指點(diǎn)點(diǎn)。只有體內(nèi)充滿真氣，招式才會(huì)有用武之地，甚至可以達(dá)到無招勝有招的境界，而語(yǔ)文素養(yǎng)就是這樣的真氣。”玩笑歸玩笑，可這不正是老祖宗所說的“厚積薄發(fā)”嗎？

二、 樸素而激情四溢，感受文學(xué)自身之美

為了讓學(xué)生感受語(yǔ)文的美，我們應(yīng)從哪些方面入手，使他們真正感受到文學(xué)自身之美呢？

1.重視問題教學(xué)，體味文字之美

很多時(shí)候，我們?yōu)榱耸拐n堂氣氛活躍起來，會(huì)采用多種多樣的形式來組織教學(xué)，如用多媒體圖片代替課本等。例如有人上《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)，將電視劇《紅樓夢(mèng)》中這一片段截取下來，反復(fù)放給學(xué)生看，并讓他們通過眾多人物的精彩表演來分析人物個(gè)性。為此，我深感遺憾：采用多媒體手段教學(xué)是好的，可怎能忘記引導(dǎo)學(xué)生感受曹雪芹那飽含“十年辛酸淚”的經(jīng)典語(yǔ)言呢?

這種情況在上文言文、古詩(shī)文時(shí)是屢見不鮮的。如有人上柳永的《雨霖鈴》時(shí)，采用“開心辭典”式的“腦力黃金賽”，讓學(xué)生忙于記憶與背誦，那他們哪能體會(huì)到“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的悲苦與“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡墓潞拍?/p>

由此可見，課堂教學(xué)手段的豐富多彩固然可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可語(yǔ)文真正的美不在此。我們可以采用樸素的教學(xué)方法，將要點(diǎn)放在課文而非課堂形式上，讓學(xué)生真正感受到流淌在字里行間的文字之美。

2.摒棄傳統(tǒng)觀念，感受情感之美

不能否認(rèn)，我們?cè)谔幚碓S多課文時(shí)會(huì)依照傳統(tǒng)觀念對(duì)之進(jìn)行解讀。一直以來，“文以載道”的思想已成為我們信奉的準(zhǔn)則，其實(shí)，“文以載道”本身沒錯(cuò)，只是我們把它理解得太膚淺了。我們讓“文”載的“道”太沉重了。傳統(tǒng)的政治觀念、正統(tǒng)觀念束縛著我們的思想，而讓我們忽略了文章中蘊(yùn)含的情感之美，張揚(yáng)著的個(gè)性之美。

我固執(zhí)地認(rèn)為，語(yǔ)文不應(yīng)再是政治的、正統(tǒng)的語(yǔ)文，它應(yīng)是廣泛的語(yǔ)文，是大語(yǔ)文。如在上魯迅的文章時(shí)，許多人還是照老一套的觀念，將思維定格在反封建、反白色恐怖上，雖說這是魯迅文章的一貫主題，可這并不是魯迅文章的唯一主題。我們讀《孔乙己》時(shí)，除了讀出舊社會(huì)世態(tài)炎涼外，難道讀不出一個(gè)自尊卻又無力與命運(yùn)抗?fàn)幍膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子的形象？我們讀《記念劉和珍君》時(shí)，除了為反動(dòng)者的暴行憤慨外，難道感受不到劉和珍的可親可敬與大義凜然？我多次講課時(shí)發(fā)現(xiàn)，一講到魯迅的作品，學(xué)生自然而然就想到了“反封建”“國(guó)民黨反動(dòng)派”等詞語(yǔ)，令人哭笑不得。可這不正是由于我們的誤導(dǎo)嗎？是我們讓他們忘了去尋找文學(xué)作品中那動(dòng)人心魄的情感之美。

綜上所述，我覺得每個(gè)人都有自己的看法，教改也有無數(shù)條路可走。不過，一切得靠事實(shí)說話。事實(shí)證明，不管采用何種形式，能夠真正提高學(xué)生的文學(xué)水平，使學(xué)生學(xué)有所成的才是好方法。

我想，嘗試了各種方法后，我們不妨返璞歸真，還語(yǔ)文以本色。一方面沒有必要將語(yǔ)文弄成“技術(shù)分析”的模式，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，使語(yǔ)文教學(xué)在突出工具性這一特點(diǎn)的背景下，庖丁解牛式地將各知識(shí)點(diǎn)肢解開，喪失了人文精神和感性、靈性，這是不可取的。另一方面，我們也沒有必要將語(yǔ)文課上成表演課，讓外在的東西掩蓋了語(yǔ)文自身的美。

經(jīng)過一番熱熱鬧鬧的嘗試后，也許我們最后能讓語(yǔ)文教學(xué)走向簡(jiǎn)單，走向樸素。因?yàn)檎纭捌狡降攀钦妗边@句歌詞所詮釋的道路一樣：越是簡(jiǎn)潔的方式，越有意想不到的效果，越能發(fā)揮師生的主觀創(chuàng)造性，越能引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)文之美。◆(作者單位：江西省瑞金市第二中學(xué))

□責(zé)任編輯：王 江