探驪始得珠 深讀方得情

我們在教學中應如何指導學生“領悟作品的豐富內涵”、“獲得獨特的感受和體驗“呢？筆者認為要深入細致地品味、分析作品的語言，從品味語言途徑來了解作者，分析作者的感情，以此獲得自己獨特的認識和情感體驗。試以兩篇教材為例分析作者情感，提升學生的認識和體驗。

一、指導學生讀《面朝大海·春暖花開》，探究海子的孤獨悲情

《面朝大海春暖花開》是海子的一首充滿著溫情和熱愛的詩，但細細品讀此詩就能在這溫情和熱愛下，發掘出作者的孤獨和悲涼。

從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈材，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

詩歌的第一句，作者充滿了熱烈的期望，滿懷信心地說“從明天起，做一個幸福的人”，做一個平凡人做的平常的事：喂馬，劈材，周游世界。并且用“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”創設了一個開闊、浪漫、溫暖的境界，散發出暖融融的、溫馨的幸福氣息。但是，誦讀之下、羨慕與向往之余，又讓人心生疑惑：“從明天起，做一個幸福的人”，那么今天呢？今天就不幸福嗎？甚或今天的生活是不幸的呢？在此可引導學生品讀分析“從明天起”這句話。“從明天起，做一個幸福的人”，可見作者對今天是不滿意的，甚至說今天是不幸福的，所以才向往幸福，才熱烈地期望從明天開始能夠得到幸福、過得幸福；再則，“從明天起，做一個幸福的人”，明天就一定能幸福嗎？僅僅是定了這樣的一個目標，作了這樣的一個決定就一定幸福在握嗎？幸福不是超市里待售的物品，今晚決定了明天就可以買到。所以，指導學生反復地品讀“從明天起，做一個幸福的人”，就可以探知作者在這樣熱烈的期望下，只是表達了一個蒼白的愿望，表達了一個無法實現卻又讓人心生向往的心愿，可以在平實的語言下，讀出作者深藏著的不幸與歷經掙扎的悲痛。

詩歌的第二節第一、二兩行，詩人表達了對塵世生活及其溫情的向往。“從明天起，和每一個親人通信”，給我們展示了一個積極、幸福、愉快的形象，好像一個抑制不住快樂的新郎，正在急忙地向親人分發喜糖，讓每個人都分享自己的幸福快樂，其實，這一虛構的場景遮蓋不住今天的失落與悲涼。“從明天起”，為什么不可以從今天就開始呢？如果你感到幸福，任何時候你都能做一個幸福的人，為什么不今天就做一個幸福的人呢？從明天才開始做一個幸福的人，可見作者今天的不幸福。從明天起就能享受幸福，就能讓大家分享幸福，可見詩人對幸福的強烈渴望和“做一個幸福的人”的心愿。

那么，作者追求的幸福是什么呢？“喂馬，劈材，周游世界”，“從明天起，關心糧食和蔬菜”。作者向往的幸福只是一種普通平民過的普通平凡的生活，只是一種原始的淳樸的農村生活，這是多么簡單的心愿啊！但在這個物質至上的社會，這種回歸大自然的生活也是可望不可及的，猶如茫茫暗夜里的游子對著遠方的燈火產生的一點遐想而已。

詩人不能做到“從明天起，做一個幸福的人”，詩人也不能從“做一個幸福的人”當中獲得幸福，因為詩人掙脫不了今天的孤獨、掙脫不了現實的慘淡。詩人在最后一節中對“陌生人”祝福，祝愿“陌生人”能夠“有情人終成眷屬”，“在塵世獲得幸福”，這本是博大的胸懷，是對塵世凡民的矜憫，細讀此句，仿佛施粥濟貧的場景在目。但是，在這大慈大善之下，詩人掩飾不了心中覆蓋生命的悲涼與巨大的絕望，詩人在祝愿世人都獲得幸福之后，毅然決然地拋棄了自己強烈渴望的幸福，只用一句“我只愿面朝大海，春暖花開”就把自己徹底地揚棄在幸福之外。

在指導分析以上內容之后，可以再總結自己對這首詩總體的感受：作者是一個積極陽光的人，但是從“我只愿”三個字，就解讀出了詩人對自身孤獨命運的體認與自甘棄逐的心愿，看出作者內心無人理解的孤獨和追求失敗的悲傷。品讀這樣的詩歌，體悟這樣的悲情，難免不泛起層層的淚光，因為，在這樣單純、明朗和溫暖的詞語下，我們感受到了作者深藏著的孤獨和悲傷。

二、指導學生閱讀《項脊軒志》，探究歸有光的振興悲情

《項脊軒志》是歸有光抒情散文的代表作，同樣，在這篇文章中我們也可以指導學生通過對項脊軒的敘述和人物對話的描寫獲得自己對文章的思考和情感的挖掘。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆道曾在太倉項脊涇居住，作者自號項脊生，又把書齋命名為“項脊軒”含有懷宗追遠之意。文章被刪掉的一節“劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隆中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”與作者自謂項脊生、賦書齋為項脊軒的做法都表現了作者重振家業、光宗耀祖的抱負。但理想與現實之間不但有較遠的距離，還有許多難以預料的崎嶇和磨難。細讀此文就可以品出作者在平淡的敘述中流露出來的無限酸楚與悲辛。

“項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”。從作者的表述來看，項脊軒只是一個破敗不堪、昏暗潮濕的陳年小屋。因為“室僅方丈，可容一人居”不謂不小；“塵泥滲漉”不謂不破；“雨澤下注”不謂不漏，即使“稍為修葺”也僅僅是“使不上漏”而已；“室始洞然”也僅僅是光線稍亮而已，要說這小屋子的條件如何好如何讓人喜愛也未免自夸了些，所以從常人的角度，是不會喜歡這間小屋的。但作者字里行間卻透出由衷的深情與怡然，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”，我們從這里可以讀出的不是閑逸之樂，也不是高雅之情，而是一個年輕的學子面對光明前景的奮發砥礪之志。能有這樣一間屬于自己的小屋，任滿懷豪情的心在書海遨游，擔起振興家族的重任，作者在這里表現出的情感自然是昂揚奮發的。只是伴隨這奮發圖強、復興家業的理想的竟然是家道逐漸的衰落。“先是，庭中通南北為一”，可以窺見歸家家業的盛大，而“迨諸父異爨”表現出的分鍋而食已知大家庭再難以維持，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。” 大家族不但分崩離析，由籬為墻的變化也表明了家族成員之間只能各自保全自己。家族的衰敗與隔離傷害了歸有光的家族自尊心，也激發了他重振家族的豪情。作者借祖母“竟日默默在此”的問話就表露了一個封建士子復興家業、光宗耀祖的抱負。祖母的寥寥數語袒露了作者的心志，而祖母又持一象笏至并曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”也流露出封建家長對重振家業的無限希望。作者自己的抱負與志向不通過自己表露出來，而是通過祖母的言語表露出來，從中可見作者的用意：重振家業不只是我歸有光的追求，而且是歸家先輩給予的重任和期盼。文中“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”一句，可以引導學生思考：作為一個成年男子，怎么會在書房里“長號”？是什么使作者在此痛哭流涕？結合前文可以揣摩，作者此時的痛哭自然不是因為過于思念祖母，而是功名未舉，重振家業的夢想破滅后、那巨大的失敗感使作者悲從中來、且不能克制自己而 “長號不自禁”。

葉圣陶先生曾經說過“語言是一種工具，是表達思想的工具”，指導學生品讀語言，借語言這個工具去探索作品豐富的內涵、挖掘作者內心深藏的情感，那么學生不但能夠獲得與眾不同心理感受和情感體驗，而且還能從感性閱讀階段很快上升到理性閱讀階段。

貴州省正安縣第一中學（563400）