演講\\朗誦與講故事

近幾年，各地紛紛試圖通過開展演講、朗誦、講故事等活動，來對教育系統，尤其是基礎教育系統中的教師和學生進行素質教育。筆者不僅多次參與這類活動，而且常被邀請去做評委或點評嘉賓。發現參與此類活動的師生普遍存在一個問題：忽視了演講、朗誦、講故事的聯系和區別。

一、三者的概念及特點

1 演講是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發表自己的見解和主張，闡明事理或抒發情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。它具有社會性、現實性、藝術性、綜合性、邏輯性、針對性和感染性等特點。

演講一般可分為陳述型、說服型兩種。演講的目的主要是說服聽眾采取某些行為，傳達希望聽眾了解的信息，針對特定聽眾的要求提供信息，為有爭議或挑戰性的觀點提供討論平臺，爭取聽眾的參與及合作，使聽眾參與問題解決方案的制定等。

演講要有計劃、有準備，要反復練習；要設計好能夠吸引觀眾的開場白和一個令人難忘的結尾：要善用空間、姿勢和表情：要注意把視線投向強烈“點頭”以示首肯的人，以克服視線的壓力；要注意抑揚頓挫，調節語速和語調。

2 朗誦就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段，來有效地表達作品思想感情的一種語言藝術。

朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑒賞力，還可陶冶性情、開闊胸懷，培養對語言詞匯細致入微的體味能力。

朗誦是一種再創作活動。它不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡單活動，而是要用有聲語言傳達出原作的主要精神和藝術美感，不僅要讓聽眾領會朗誦的內容，還要讓聽眾在感情上受到感染。

朗誦時，—方面要深刻透徹地把握作品的內容，另一方面要合理地運用各種藝術手段，準確地表達作品的內在含義。停頓、重音、語速、句調是朗誦常用的表達手段，除此之外，還得借助一些特殊的表達手段，例如笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等。

3 講故事。講，是講述、說；故事，是真實的或虛構的用為講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式，記憶和傳播_定社會的文化傳統和價值觀念，引導社會性格的形成。

講故事包括何時、何事、何地、何人、何故五要素，要根據聽眾的認識水平、職業、經歷等因素來量身定做：細節必須具體，要懂得用描述的方法，來豐富所要表達的重點；要注意穩定情緒，開好頭；要多用親身經歷的生活中的真實場景：在講一個事實或心理效果時，多用事實來側面襯托：語音要輕重有別：不要拘泥于故事原型……

二、三者的聯系與區別

1 三者的聯系。

它們都是運用有聲語言和態勢語言進行的一種藝術審美活動；都是出于我口入于你耳，面對一定的群體，利用人的發音器官，把書面無聲語言變為有聲語言；都要求口齒清晰、吐字清楚、語調優美，在停頓、語速、重音等方面作出恰如其分的處理，達到準確、鮮明、生動；都要求音調有輕重緩急、抑揚頓挫，有節奏之美：都需要有嫻熟的駕馭語言的能力，作到繪聲繪色地表情達意。

2 三者的區別。

(1)表達語體及特點不同。

演講是論述社會的政治問題、文化現象、倫理道德等的評論性語體，語言上多用陳述句、祈使句、復句。朗誦是口頭文藝語體，可以是詩歌、話劇，也可以是電影片段和散文，是虛構和想象中的情境和情感的再現和表現。講故事是敘事性文體，多用描述性語言。

從性質上看，演講屬演講學范疇，它是演講者直接地表達自己的意見、觀點和態度，以達到宣傳真理、交流信息和思想的目的。朗誦是二度創作的口頭藝術，是演員在理解感受文學作品形象和感情特點的基礎上，通過有聲語言再次創作藝術形象的過程。講故事則是親眼所見、親身經歷式的生動、形象的描述。

(2)目的、功用不同。

演講是根據社會政治、經濟、道德、教育領域活動的需要，說服聽眾接受一定的觀念、思想，因此演講稿除了要具備形象生動的語言外，還要有嚴密的論證邏輯、清晰而巧妙的層次結構，要讓人聽了你的演講就能夠記住、信服你的觀點。

朗誦是一種藝術審美活動的需要，其目的是帶給人們藝術的欣賞，主要以形象性、抒情性、美感性為其基本特征。只要是古今中外的文學作品，朗誦者都可拿來進行二度創作。由于朗誦者的經歷不同、文化素養不同、感受理解的水平不同、音色音質不同，其創造出的形象是不盡相同的。

講故事也是一種藝術審美活動的需要。繪聲繪色、生動形象的故事講述，能夠達到激發行動、展示自我、傳播價值觀、鼓勵協作、分享知識和勾畫未來等多種目的。聽故事能夠打開那些直接教育無法觸及的區域，無論是成人還是兒童，都可以從故事的意義中找到解決自己問題的穩妥辦法。故事不僅能夠反映生活，揭示世界，而且能夠對人的塑造施加積極影響，具有教育意義。

(3)受眾期待與表現者的身份感不同。

演講的受眾要求演講者所說的內容“真實”、演講者的表現“真誠”。朗誦的受眾要求朗誦有激勵人的內容和美的形式。講故事的受眾要求講述的內容充滿矛盾沖突、情節緊湊，與個人生活經驗相近，不存在明顯的年齡、性別差異，具有生動、形象和幽默的形式。所以，演講追求生活或邏輯的真實或真實感，朗誦允許和需要想象和虛構，而講故事則需要情節曲折和講述的生動有趣。

演講的表達是非表演性的。演講不能扮演角色，表現形式是講、述、論，追求的是情、事、理的事理融合。演講過程中只有一個真實的自我，演講者自己永遠是自己，即使是演講中在模仿某一角色行為，也是在以“我”即演講者的身份在“學”其樣子或轉述角色語言。同時，演講人始終以自己的身份思考并與受眾直接交流。而朗誦則是一種表演，表現形式是“詠”和“誦”，追求的是表演效果。在角色的身份、角色性格和行為中進行抒情、思考、自語和注視等藝術創造。講故事可以講自己親身經歷的故事，也可以講其他人或者非人類的故事。無論是哪種類型的故事，講述者一般都不扮演單一的角色，而是可以根據不同情節和環境來模擬不同的角色語言，進而使聽眾獲得真實的感受。

(4)思維方式、表達情境、對象感以及態勢語的使用不同。

雖然演講、朗誦與講故事都需要運用邏輯思維和形象思維，但是，演講的主導思維是邏輯思維，朗誦的主導思維是形象思維，講故事則是邏輯思維和形象思維的緊密結合。

演講的情境感表現為，在現場的情境中，演講者時刻與現場受眾交流，只要獲得現場受眾的共鳴就是成功的。演講的對象感體現為演講者需要心中時刻有受眾。朗誦的情境感，主要在作品的情境中。朗誦者以角色的身份和觀眾間接交流。而且這種交流只有在一種“告訴”情境中才需要。更多的時候，朗誦者需要忘記受眾，心中只有作品和語言。講故事的情境感，既在現場的情境中，時刻要觀察受眾的感覺以調整“講”的策略，又在作品的情境中，講述者要不斷變換角色語言來和受眾間接交流。這種交流也只有在一種“告訴”情境中才需要。

演講的態勢語，主要是身體的姿勢、面部的表情，這些態勢語必須是本真自我的自然而然的流露。朗誦是帶有表演性質的藝術，它不僅要通過動作、表情等表演來塑造典型形象，而且還要通過布景、燈光、音樂、化妝造型等的配合，強化作品的獨特感情，渲染令人心動的藝術氛圍，營造令人神往的藝術意境。講故事既可以通過動作、表情等表演來塑造典型形象，也可以通過布景、燈光，甚至音樂來配合講述，既可以是本真的“我”的表現，也可以是虛構的“我”的演繹。

(5)現場的交流方式、語音造型不同。

朗誦是把文字變為聲音的藝術，追求的是用聲音創造原作品的意境。受眾可以直接面對朗誦者，也可以通過廣播、電視等媒體享受語言的魅力。從這種意義上說，朗誦更偏重于朗誦者對作品的把握、主觀再創造的感受，它是一種單向交流。

演講是雙向交流的活動，演講之所以在眾多的傳播方式中具有特殊價值，就是因為演講者和聽眾是面對面的，演講者可以及時地根據現場聽眾的反應來調整說話的內容和方式，以達到最佳的效果。

講故事既可以單向交流，也可以雙向交流。一個故事是曇花一現，還是被人們銘記不忘，取決于表演情境的氣氛以及講述人與聽眾之間的互動。

朗誦在語音造型上應有適當的藝術夸張。朗誦者的語流起伏明顯，節奏感很強，講究旋律、節拍和發聲法，追求韻味，允許各方面都比演講語言夸張，語氣、語勢的變化都有明顯的表演痕跡。演講的語言是生活化了的舞臺語言和舞臺化了的生活語言，也就是說，它是介乎舞臺表演語言和日常生活語言之間的一種獨特的語言。如果只用舞臺表演語言演講，演講就失去了真實性，失掉了面對面口語交流的感染力：如果完全采用生活語言，演講則缺少嚴肅性，缺乏吸引力。所以，富有感染力的演講語言，是經過藝術加工的口語。在語音造型手段上，演講以對本色語言適當修飾和變形的自然風格的語言為主，兼以朗誦的各種手法。講故事在語音造型上需要娓娓道來的輕聲細語，也需要藝術化的夸張，具體采用何種方式，要根據講述的內容來確定。