巍巍一座山

學山是高淳人向往的神圣殿堂。

學山的辦學歷史可以追溯到明代。1498年，學山建孔廟，設學宮。此后，學山興學不斷，1828年創辦學山書院，1905年改為高淳縣學堂，實行新學。后幾經易名，1998年更名為高淳縣實驗小學。

山有學，學傳人，人學道。五百多年來，一代又一代的學山人在這里研究學問、探求人生，成就了一座教育上的巍巍高山。

仰之彌高，鉆之彌堅。學山多年辦學歷史的傳承，使如今的高淳縣實驗小學積淀了厚實的文化底蘊和濃郁的人文精神。幾百年來，學山雖歷經滄桑，但學山人不停攀登的精神卻薪火相傳。在不斷攀登的過程中，逐漸鑄就了高淳縣實驗小學獨特的辦學文化，它是學校悠久歷史和傳統文化的濃縮。是學校辦學理念和人文精神的集中體現，是全校師生共同的精神追求和前進方向。

下面就讓我們走近高淳縣實驗小學，去領略一下學山那厚重的文化韻味吧。

剛健有為

在中國文化意象中，山是剛的象征，是頑強意志的象征。故而古人擇址學山辦學，是有一番良苦用心的，其旨在激勵學山的莘莘學子：要有山的陽剛之氣，要有為實現理想而不屈不撓的奮斗精神。這種剛健有為的思想，經過學山多年的沉淀，如今也在高淳縣實驗小學深深地扎下了根。

1 剛健有為，首先要有健康的體魄。學山始治學宮時，就設有規模宏大的練武場，要求生員們在習文的同時練武強身。1905年，學山書院改為高淳縣學堂，首任堂長、清末解元王嘉賓將“尚武”列為學生的培養目標之一，他在一首歌詞中寫道：堂堂陣，整整齊，少年個個要有小兵器。

這與今天倡導的“健康第一”的思想竟然不謀而合。

如今，高淳縣實驗小學進一步發掘武術的內涵，將鍛煉身體和弘揚民族文化有機結合，整理編寫出一套武術校本教材，對武術基本功、基本套路、基本短器械套路進行合理分解，為學生確立了階梯式的目標：全校學生能熟練掌握自編武術操，水平二階段學生能基本掌握自編長拳，水平三階段學生能基本掌握自編短器械套路，逐步將武術運動打造成學校的特色文化。

為了滿足學生不同的體育健身興趣、愛好和多元發展的需求，高淳縣實驗小學還整合體育教育資源，于2003年成立了“學山少兒體育俱樂部”，下設武術、羽毛球、田徑、乒乓球等多個項目分部，堅持普及與提高相結合，開展多種形式的強身健體活動。

在硬件設施上，高淳縣實驗小學也投入大量資金，建成了1100平方米的室內體育館，內設籃球場、排球場、羽毛球場、乒乓球室、武術房、健身房和形體訓練房等，并配備了較為齊全的訓練器械。

春種秋收，高淳縣實驗小學在這一領域的深耕，收獲頗豐：全國體育科研明星學校、江蘇省體育傳統項目學校先進集體，江蘇省體育教育工作先進學校等榮譽稱號接踵而至。

一大批體育精英在這里打下了堅實的基礎。插上了騰飛的翅膀：全國大學生運動會武術長拳金牌獲得者吳鯤、全國太極拳錦標賽女子組冠軍陳曉玲、世界青年羽毛球錦標賽冠軍李昱、美國羽毛球公開賽女子單打冠軍邢璐……

這些體育精英無疑是高淳縣實驗小學的驕傲，然而，并非人人都可以成為體育精英。高淳縣實驗小學現任校長、南京市名校長孫小青也深知這一點，他說：我們不要求每個學生都成為世界冠軍，但我們希望每個學生都能有一個健康的體魄。是啊，“一個健康的體魄”對于每一個生命個體來說，是何等的重要和寶貴!

2 天行健，君子以自強不息。剛健有為，要有健康的體魄，更要有自強不息的精神。

1997年，35歲的孫小青調任高淳縣城區小學校長。翌年，學校將迎接省級實驗小學的評估驗收，而當時，無論是學校的硬件還是軟件，離省級實驗小學的標準都相去甚遠。年輕的孫小青臨危受命，在外界的一片質疑聲中，領導起這所具有厚重文化積淀的百年老校。他沉入校史室了解歷史。深入教職工中傾聽意見，跑政府機關爭取資金，召開班子會議謀劃布局，每天都忙得像個不停旋轉的陀螺。走馬上任僅一年，學校發展就呈現出蓬勃的生機。1998年，學校高分通過了省級實驗小學的驗收，更名為高淳縣實驗小學。

這種不怕困難、積極有為的思想同樣體現在學?，F任副校長王一鳴身上。1999年，由于學校缺乏專職思想品德老師，這一學科表現相對薄弱。王一鳴自告奮勇，在教了十多年數學之后毅然改教思想品德。他不斷強化學習，認真研究課堂，很快就在教學中形成了自己的風格，被評為高淳縣思品學科帶頭人。2009年，他參加了“浙派名師經典課堂教學藝術展”，執教的《怎樣和他聯系》一課廣受好評。

獨柯不成樹，獨樹不成林。在高淳縣實驗小學的每一位教師身上，都體現出不斷學習、不斷進取的精神。他們成立了學山讀書協會，開展形式多樣的讀書活動：他們定期開展科研沙龍活動，就教育前沿的話題進行爭鳴；他們及時寫下教育教學實踐中的點滴體會，每月開展“講述自己的教育故事”活動……

學校文化的傳承只有教師是不夠的，它必須滲透到每一個學生的心中。走進高淳縣實驗小學，環境布置中處處蘊含著自強不息的精神氣息，學生無論身處哪一個地方，都會在不知不覺中受到熏陶、暗示和感染。在各科教學中，教師也有意識地挖掘教材，潛移默化地對學生進行自強不息精神的教育。學校還積極組織各種勵志教育活動，在活動中磨礪學生的意志。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中指出，要“促進學生身心健康、體魄強健、意志堅強”。在這一方面，高淳縣實驗小學無疑是走在了前面。

仁智統一

山有學，學傳人，人學道。古人擇址學山辦學，就是要求學山之人，既要有學，又要循道。學屬于“智”的范疇，而道的核心是“仁”，“仁且智，夫子既圣矣”，可見，仁與智的統一就是“圣”的境界。所以，幾百年來，仁智統一便成了學山人理想的人格追求。

3 仁者愛人。教師的“仁”，教師的高尚師德，集中表現為對學生無私的愛。

在高淳縣實驗小學，說到愛學生，每一位教師都會想到學校原副教導主任、年近八旬的老教師邱在善。邱老師在教育崗位上工作了近40年，從來沒有大聲訓斥過學生。和他共過事的老師都說。邱老師慈眉善目，笑口常開，簡直就像彌勒佛。他的學生們回憶起自己的老師都說，邱老師的笑臉讓他們終生難忘。1989年9月，邱老師被評為“全國教育系統勞動模范”。并被授予人民教師獎章。

有了對學生的愛，就有了搞好教育的原動力。但要真正把學生教好，還需要教師有教育的智慧。邱在善老師不僅師德高尚，其精湛的教藝也值得稱道。他在小學語文教學中勇于探索，大膽實踐，改革課堂結構，強化語言的綜合訓練，形成了自己獨特的教學風格。可以說，在邱老師身上，仁智統一的人格追求得到了很好體現。

一花獨放不是春，百花齊放春滿園。為了引導教師生成、發展教育智慧，高淳縣實驗小學采取了一系列措施：他們從1995年起，將每年的12月定為“課堂教學月”，對全縣開放課堂。每次活動都要邀請縣里的研訓員和兄弟學校的教師參加，活動中除了課堂教學，還會進行執教前的備課組集體研討，執教后的分組點評和交流。他們還集思廣益，組織編制了《智慧教師發展手冊》，有的放矢地指導教師進行教育教學實踐和反思，推動教師形成相互交流經驗、相互切磋技巧、相互交換心得的研究團隊。

仁而不智，則愛而不別也；智而不仁，則智而不為也。仁智統一是對“人師”的要求，也是高淳縣實驗小學的老師們自覺的人格追求。他們或許離“圣人”的目標還很遙遠。但他們都在努力著，努力向著自己的理想境界一步步靠近。

4 金針度去從君用。仁智統一是老師們手中的“金針”，當然也是他們對學生教育的目標追求。

多年來。學校堅持德育為先，在愛的教育方面形成了自己的特色。孫小青校長認為，關愛他人首先要懂得孝敬父母，熱愛祖國首先要知道熱愛家鄉?；谶@樣的認識，高淳縣實驗小學從孝敬教育和鄉土教育人手，構建起自己的課程文化，以此點燃學生們心中愛的火花。

在孝敬教育方面，高淳縣實驗小學進行了多方面的實踐，全方位的思考，總結出系列的教育經驗，設計出系列的教育活動，編寫出系列的教育故事，樹立起系列的教育典型。他們把學校教育與家庭教育、社區教育結合起來，把美德傳授與實踐活動結合起來，把專項訓練與學科滲透結合起來，使孝敬教育在師生中蔚成風氣。這些研究成果匯集起來，于是就有了一本科研著作——《孝敬：中華美德》。該書出版后引起較大反響，全國13個省市的30多所學校主動聯系，希望能推廣經驗。

2002年，高淳縣實驗小學編寫的校本讀物《江南圣地高淳》出版，從此學校多了一門必修課。這門校本課程的實施，豐富了教育教學資源，促使學生以鄉土文化為根基，走向更為廣闊的空間。國家督學、原江蘇省教科所所長成尚榮在該書的序言中指出，課程改革是為了構建一種文化，從課程文化進而去構建校園文化。進而推動整個文化的發展。高淳縣實驗小學讓鄉土文化進入課程、進入課堂，這是課堂改革中校本課程建設的一個有效措施。

好仁不好學，其蔽也愚。高淳縣實驗小學強調把德育放在首位，但同時也不忽視智育。“讓我們的學生在學山這方沃土上生成智慧，讓我們的學校成為生成智慧、發展智慧的搖籃?！边@是他們不懈追求的目標。

課堂是智育的主陣地。早在2004年，高淳縣實驗小學就確立了“以人為本，構建綠色課堂”的課堂教學理念和模式，強調課堂中教師、學生、環境三者之間良性互動，強調師生生命的自由成長。

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。高淳縣實驗小學的老師們在人格追求上的身體力行，使學生在仁智統一的道路上走得堅實而有力。

有容乃大

泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。在哲人看來，山包容萬象，海廣納百川。古人擇址學山辦學，也是在昭示后人：只有以博大的胸襟包容一切，才能成就教育上的巍巍高山。

5 有容乃大，首先要能寬以待人，容人之錯。

在高淳縣實驗小學的老師們看來，每一位學生都是學山上的一粒細土，都能為成就學山的高度做出貢獻。所以當學生犯了錯誤時，他們都能以寬容之心對待，采用靈活委婉的方法進行教育。

在楊桂梅老師的語文課上，同學們正在聲情并茂地朗誦著一首小詩：“大江顯得更寬，紅花顯得更紅，是誰揮動彩筆，在天空中畫了一道長虹?”突然，楊老師發現學生陳凱凱的表情極不自在，原來，他今天又忘帶語文書了。當時，楊老師不動聲色，等到大家都拿出事先準備好的彩筆，要給這首小詩配一幅畫的時候，她才走到陳凱凱面前溫和地說：“陳凱凱，你今天沒帶書，就請你幫老師在書上配一幅畫吧!”下午，楊老師走進教室，看見她的語文書靜靜地躺在講臺的一角。她輕輕翻開課本，只見小詩的邊上配上了美麗的圖畫：一條寬寬的大江，岸邊有一叢叢紅花在綠葉叢中綻放，一條七彩長虹劃過天際……

雖然這只是一個小小的細節。卻體現出教師巨大的人格魅力。在這種魅力中，培育出的不僅僅是有知識的新人，更是富有人格力量的新人。這種新人不僅能夠用寬容來回報寬容，更重要的是，他們能夠在教師的寬容中形成自信的品質，能夠客觀而自信地看待問題、解決問題，能夠在自信中看到希望，健康地成長。

“如果我們以‘假如我們是學生’的感情去體會孩子的內心世界，以童心去理解他們的‘荒唐’，寬容他們的‘過失’，有禮貌地對待他們，讓他們時時體驗到高于母愛、超越友情的師生之情，這就可能成為學生改正錯誤的內在驅動力。對孩子來說，有時寬容比懲罰更有力量。”蘇霍姆林斯基的這段話，高淳縣實驗小學的老師個個耳熟能詳。他們謹記大師的教誨，無論面對怎樣“頑劣”的學生，始終用寬容、幫助、關懷、鼓勵，去代替抱怨、訓斥、諷刺、懲罰。他們每天把微笑帶進課堂。讓課堂灑滿人性的陽光；他們每天把自信投射給孩子，讓學生日日滋長著自信：他們每天把尊重傳遞給童年，讓學生天天有尊嚴地成長；他們每天把激勵和賞識存入孩子的心田，讓學生時時體驗著學習和生活的快樂。

寬容是可以傳遞的。老師的寬容精神傳遞給學生，學生也會逐漸學會寬容。生活在高淳縣實驗小學的兒童是幸福的，因為他們能在一個寬容的大家庭中，詩意地成長。

6 有容乃大，還要做到兼容并包，遐邇一體。

今天的學山人正是以開放的姿態，將學校辦得越來越充滿生機和活力。

一位位專家走進了校園：中央教科所左秀蘭研究員、南師大趙凱博士、家教專家周弘校長、江蘇省教科所成尚榮所長、特級教師袁浩校長……師生們陸續走出了校園，他們的足跡遍及大江南北，并多次走到了國外。

除了作為學習者以外，高淳縣實驗小學的師生們還常常作為合作者，在合作中認識自身的不足，汲取他人的長處，實現優勢互補。他們積極承擔或參與各科各級的聯片教研活動，堅持多年與南京市石鼓路小學等兄弟學校開展同課異構活動。他們的武術隊、羽毛球隊等學生社團組織，也多次與蘇州、常州等地的學生社團組織開展交流活動。

作為高淳縣的龍頭小學，他們還在縣域內積極推進共享校際資源和共建學科研究共同體。學校經常選派骨干教師到各鄉鎮小學上示范課、開設講座，并與鄉鎮小學跨校互聘教師，互派校級領導掛職鍛煉，實現了師資和管理資源共享。在課題研究上，他們打破以學校為單位的格局。改為以學科為單位成立課題組，吸納鄉鎮小學的相關學科教師共同參與。這些做法不但發揮了省級實驗小學的示范作用，也極大地促進了學校自身的發展。孫小青校長說，希望這種合作方式能在更廣泛的區域內展開，讓那些更為優秀的學校不斷帶動高淳縣實驗小學的發展，帶動更多薄弱學校的發展，從而推進縣域教育的均衡發展。

兼容并包，讓高淳縣實驗小學走向了廣闊的發展空間。2008年，孫小青校長赴香港參加了香港、大陸兩地校長研討會，并應大會主席團的邀請，作了《學生綜合素質評價的實踐與思考》的主題發言，受到與會者的廣泛好評。他同時也帶回了兄弟學校的先進辦學思想和經驗，并創造性地融入到自己的工作之中。

談到有容乃大的學山文化，孫小青校長說，寬容是學校發展的內在動力，兼容則是學校發展的外在活力，二者共同引領高淳縣實驗小學不斷走向現代化，走向世界，走向未來。

務本尚實

學者如登山，動而益高。辦學之地名自學山，是有深刻寓意的：其根本在“學”，在教育；學的途徑是“動”，是實踐；學的方式必須是腳踏實地，一步一個腳印。由此，務本尚實，便成了學山一以貫之的文化傳統。

7 1955年，高淳縣城區小學(后改名為高淳縣實驗小學)的學生利用課余時間走針引線，制成了一幅刺繡彩圖《偉大的祖國建設》，在江蘇省少年兒童工藝作品展覽評比中獲得一等獎，被選送到北京參加全國展覽評比，并榮獲優秀作品獎，成為全國30件優秀作品之一，國家授予鍍金獎章一枚。這是高淳教育史上首例學生作品獲得國家級獎項。

成績的獲得不足為怪。因為當時的高淳縣城區小學就注重培養學生的實踐能力，強調讓學生學會動手動腦。時任校長江永芬經常告誡學生：學是為了用，光學不用只是四足書櫥。

如今的高淳縣實驗小學更加重視實踐的作用。學生實踐活動的內容更為豐富，形式更為多樣，空間更為廣闊。

他們結合“平安高淳”、全國“衛生縣城”的創建，開展了“我是校園小小交警”、“你扔我撿”、“我是老街小主人”等活動；結合每年一次的“螃蟹節”，開展了“說螃蟹，寫螃蟹，畫螃蟹”系列活動；結合學校的體育節、科技節、藝術節、讀書節等，開展了豐富多彩的競賽活動……

近年來：他們還著力打造了學校的特色活動載體——“一部兩院三團”：“學山少兒體育俱樂部”，“學山少兒書畫院”、“學山少兒科學院”，“學山少兒舞蹈團”、“學山少兒合唱團”和“學山少兒器樂團”?！耙徊績稍喝龍F”堅持普及與提高相結合，使所有學生的素質都得到了不同程度的提高。

高淳縣實驗小學的這種實踐精神不只體現在一系列專項活動之中，也體現在日常的教學之中。

走進唐月青老師的數學課堂，他正在讓學生們動手擺小棒，在數位表中表示出“20”。當學生們得出了教材中出現的在十位上擺兩根小棒的擺法后，唐老師并沒有急著進入下一環節的教學，而是繼續讓學生實踐操作，最后得出了六種擺法。

他們的作業設計也獨具匠心。數學題：對自己家里的客廳制作一個平面圖，并分析：客廳的設計和擺設合理嗎?你有什么改進的措施?為什么?語文題：查閱資料了解端午節的來歷。了解屈原的生平，搜集、摘抄屈原的詩詞進行賞析，了解端午節各地有哪些風俗，自己動手包粽子、做香袋……

陶行知先生主張“教學做合一”，讓學生在“做中學”、“做中思”、“做中創”。高淳縣實驗小學的學生們就在不斷地“做”著，他們在“做”中學到了知識，鍛煉了能力，陶冶了情操，獲得了全面發展。

8 在談到自己的管理經驗時，孫小青校長用一句話作了概括：“認真做好每一件小事?！痹谒倪@種理念引導下，高淳縣實驗小學處處體現出腳踏實地的精神。

在學校管理上，他們在抓好常規的基礎上強調過程與細節，把常規、過程、細節作為管理的基本要素；同時突出重點。把德育工作、課程建設、課堂教學置于管理的核心地位，將管理的價值取向指向教育教學質量的提高。

在課題研究上，他們提出“小課題研究”的思路，明確了“小課題研究”的“五步連環法”：即人人提出來自教育教學中的主要困惑；在教科室的指導下撰寫小課題方案，明確研究的方法、方向；及時更新知識，轉變觀念，為課題研究尋求理論支撐，收集并整理相關的資料；實踐研究，推理論證，撰寫調查報告、研究報告；把研究的新方法運用于具體的教學實踐，獲得真實的反饋信息，以便更好地調整研究思路。

在學生教育方面，他們統一制定了《高淳縣實驗小學各年段教育目標及實施策略》，然后由各年級組分別制定了《年級組學生常規訓練重點與策略》，使學生教育既有層次性、差異性，又有連貫性、統一性。

在課堂教學中，他們都遵循著一條原則：由近及遠，由易到難，由淺至深，由具體到抽象，由已知到未知。

這是一節班隊作文課：學會感謝。柏春花老師先讓孩子們從生活人手，從身邊的親人人手，談談在生活中有哪些事情讓自己感動過，有哪些人需要感謝。接著，柏老師談起了自己生命中需要感謝的人。她深情地從細節處談起。談到親人、老師、同事、學生、書、大自然……孩子們在她的引導下，也開始談起來：感謝父母給了他們美麗的生命和美好的童年，教給了他們許多做人的道理；感謝老師每天的早出晚歸，教會他們閱讀寫作，把詩意的種子撒播到他們心里……當孩子們說完身邊的人與事后，柏老師又告訴他們，生活之所以美好、快樂，除了因為身邊有這么多愛我們的人外，還因為我們擁有美麗的大自然，是它給了我們如詩如畫的境界，我們也應該感謝。然后她讓孩子們當一回小詩人，讓心徜徉在清清的詩意里。孩子們有的說，感謝風在夏日里從我窗前輕輕飄過，送來清爽的快樂；有的說，感謝花兒盡情開放，讓我知道姹紫嫣紅的美麗；有的說感謝云，讓我看到變幻多姿的世界……這時，柏老師讓孩子們提起筆，一行行靈動的詩就在孩子的筆下悄悄流出。

這是多么富有詩意的課堂!老師從點滴人手，處處點染，悄悄滲透，一步一步引導，最終放飛了學生的思維。

腳踏實地，方能逐級而上。孫小青校長說，學校的發展是“有漸”的，就像禾苗的自然生長，我們要盡力去耕耘，但又不能拔苗助長。

扎根在學山這方沃土上的高淳縣實驗小學，在一代又一代學山人的辛勤耕耘下。盡情地生長著!

五百年滄海桑田，學山的文化精神卻歷久彌堅。這種文化精神經過數百年的歷史沉淀，已在如今的高淳縣實驗小學深深扎根，成為推動學校發展的不竭動力。

站在學山這座巍巍高山上展望未來，孫小青校長信心滿懷，他說，今天的學山人將繼承和發揚學山的優秀文化傳統，本著“為每一位學生的終生發展奠定基礎”的教育理念，以學生發展為目標，以教師發展為依托，以學校發展為保障，把高淳縣實驗小學建成教育現代化的先進校、素質教育的示范校、教育科學的實驗校、精神文明的標兵校。

我們相信，高淳縣實驗小學的后來者們，一定會沿著前人的足跡，將腳步邁得更大，明天的學山一定會更加巍峨!