新時期強化高職學生道德教育的理性思考

摘要：在新的歷史時期，對高職學生進行道德教育，既要發揮教師的示范誘導作用，構建校園倫理文化，運用網絡等現代教育手段，又要借鑒國外道德教育的成功經驗。唯有精心打造傳統道德教育精品，尊重受教育者的主體性，才能切實提高高職學生的道德修養。

關鍵詞：高職學生 道德教育 對策

近20年來，我國高職教育取得了巨大成就，為社會主義現代化建設培養了大批生產、建設、服務和管理一線的高級技能型人才。但隨著我國市場經濟的發展，高職學生道德失范現象時有所聞。高職學生是我國實現科教興國戰略的重要力量，他們的道德狀況如何，關系到社會主義現代化建設的成敗。本文擬就怎樣采取切實有效的措施，加強高職學生這一特殊群體的道德教育略作探討。

一、 對高職學生強化道德教育的必要性分析

與眾多大專院校一樣，我國各高職院校也針對學生開展了多種形式的道德教育，絕大多數高職學生均有較高的思想道德素質，熱愛祖國、積極向上、團結友愛、文明禮貌成為當代中國高職學生精神風貌的主流，并呈現出良好的發展態勢。毋庸諱言，隨著市場經濟的發展以及社會的變革，有部分高職學生在道德方面出現了嚴重缺失。這主要表現在：責任意識不強，團隊精神薄弱，誠信品德貧乏，功利色彩濃重。以上種種現象的存在，雖然是少數高職學生，但它在校園乃至社會生活中所產生的消極影響是巨大的，與和諧校園是格格不入的。

二、對高職學生強化道德教育的路徑選擇

1.完善德育工作的領導體制和運行機制。高等職業教育近年來在我國快速發展，已成為高等教育的重要組成部分。但是，由于高職院校大多是由高等專科學校和中等專業學校改制而來，與本科院校相比，德育工作基礎較為薄弱，存在著一定的差距。特別是隨著社會發展和形勢的變化，高職學生的年齡層次、知識層次和思想認識方面所呈現出來的問題日漸增多，構建與之相適應的德育工作領導體制與運行機制極為緊迫。為此，必須進一步完善學生思想道德教育的領導體制。要通過強化目標管理機制、建立保障機制、完善考評機制、形成激勵機制以及活化自我教育機制等措施，完善高職院校德育工作的領導體制和運行機制。

2.充分發揮教師的示范誘導作用。德國著名教育學家第斯多惠指出：“教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學生活生生的榜樣。”鄧小平同志曾指出:“一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展的有社會主義有覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”德高為師，身正為范，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師是人類靈魂的工程師，是學校思想道德教育的直接實施者，教師的言傳身教，對學生具有重要的心理導向、道德導向和價值導向的作用，因此，在對大學生們開展道德教育的過程中，首先必須發揮教師的道德榜樣示范誘導作用。榜樣雖是無言之教，但是魅力卻是巨大的。教師除自己以身作則、嚴于律己外，還應針對大學生喜歡模仿和追求卓越的心理特征，選擇歷史名人、時代偉人、社會精英、先進人物的事跡作為教育素材，誘導學生從善如流。

3.通過校園文化建設構建校園倫理文化。多年的教育實踐表明，校園文化在學生的成長過程中發揮著重要的潛移默化的作用。校園里美觀的建筑、艷麗的花草、幽靜的環境、寬敞的道路、藝術的走廊等，本身就是一種教育。而良好的校風、教風、學風，和諧的師生、生生關系，健康的文化氛圍等，則是一種“清潔劑”，對大學生起著“清心洗耳”的作用。學校作為育人之所，應借助校園文化建設的手段，在校園內努力營造以下三種文化氛圍：一是以禮貌待人、誠實守信、互助互愛、遵守秩序、保護環境等為中心內容的公德文化氛圍；二是以敬業樂群、吃苦耐勞、勇于奉獻為中心內容的職業道德文化氛圍；三是以尊老愛幼、互敬互愛、忠誠和諧為中心內容的家庭道德文化氛圍。讓大學生們在這樣的文化氛圍中學習與生活，在耳濡目染之中自覺完成自身思想道德的建設和完美人格的塑造。

4.整治和優化整體道德教育環境。面對高職院校的學生群體，僅僅依靠學校開展公民道德教育的難度很大，還必須有賴于全社會的積極配合。整治和優化道德建設的社會環境對做好當代大學生的道德教育工作有著至關重要的意義。當前，影響青年一代成長的環境因素比以往變得更加復雜。因此，有必要建立起一種強有力的社會支持體系，即由家庭、學校、社區、新聞媒體、社會團體和政府等方面構成的通力合作體系，來關愛和支持大學生的思想道德培養。這些支持包括心理健康的促進、心理危機的干預、貧困狀態的緩減和消除、職業生涯規劃的設計、就業信息的及時獲得與就業市場的順利進入等。

5.充分運用網絡等現代道德教育手段。近年來，互聯網極大地改變了人們的生活方式，也深刻地影響了人們的價值觀念與道德意識。調查資料顯示，網絡已成為高職學生生活的重要內容。在被調查的810名學生中，有33%的學生經常上網，62%的學生偶爾上網，從不上網的學生只有5%。問及“上網的主要活動”時，排在首位的是聊天（54.6%），其余依次是：打游戲（18.4%）、學習（15%）、看新聞（12%），有32%的學生曾經瀏覽過黃色網站。這種網絡化的生活對學生的影響是在不知不覺中滲透的，作用是雙重的。既有積極健康的一面，諸如使學生陶冶情操、娛樂身心，更快捷地獲取更多、更豐富的知識等，但也有消極的一面，互聯網使不良思想意識和價值觀念的傳播變得全面和快捷。由于網絡的虛擬性，導致許多高職學生抱著游戲的心態上網活動，使網上的信任危機影響到現實社會，交往安全感下降，產生多疑、恐懼和防范等心理，情感冷漠化傾向加劇。如何加強對高職學生的道德品質教育是擺在教育主體面前的一個無法回避的現實課題。

6.針對高職學生的個性特點開展道德教育。近年來，隨著高職院校的不斷擴招，學生人數迅速增加，個性化特點突出，新情況、新問題不斷涌現。有調查資料顯示，當代高職院校學生視野寬廣、汲取信息能力強、可塑性強、學習生活與社會聯系緊密，并且自我意識強，對家庭和學校的依賴性小，更多認同于社會、虛擬網絡以及學生群體，但是他們的自我約束力較差。針對個性鮮明獨特的高職院校學生，要強化其思想道德教育的實效性，必須抓住學生的個性特點及其發展規律，要從激發學生個性潛能、傾注人文關懷和創建“個性化”道德教育機制方面下工夫。

三、對高職學生進行道德教育應注意的幾個問題

1.要尊重受教育者的主體性。時代發展到今天，人們對于道德教育的重要性已經認識得越來越清楚，但對于怎樣取得理想的教育效果，認識往往失之偏頗。我們以為，思想道德不是法。它在本質上要求的是在各種關系中的個人的自覺行動，或多或少包含著對自我的約束和自我犧牲。所以，我們在對高職學生展開道德文化教育時，必須尊重受教育者的主體性。唯有從關注高職學生的個體發展著手，相關的道德文化才有可能真正被內化為高職學生的思想內涵，進而升華為做人的行為。任何一種外部強加的道德教育方式，都注定難以取得理想的教育成效。

2.要精心打造道德教育精品。這是做好高職學生道德教育工作的必要條件。只有創造符合先進文化和崇高美學要求的各式道德文化精品，才能把崇高、美感、智慧、良知與道義帶給當代大學生，并得到他們的自覺接受與由衷贊賞。我們在推動道德文化教育工作的進程中，要結合高職學生身心發展的特點和規律，創造出適合其消費心理的“道德文化”精品。可借助現代科技的力量，利用電影、電視劇、動漫等高職學生喜愛的形式，生產出他們喜愛的“道德文化”精品，以增強“道德文化”的吸引力和感召力。

3.要注重教育形式的有效性。探索新的道德文化教育方式勢在必行。在這方面，我們可做的工作至少有三：一是教唱愛國主義歌曲。諸如《黃河大合唱》等，這對陶冶高職學生的思想情操，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，無疑是有益的。二是寓教于游。我國歷史文化遺產眾多，各高職院校可以充分利用就近的歷史文化資源，組織學生進行現場教學，讓學生在游覽的過程中接受傳統道德文化的震撼教育。三是講授先人在思想道德方面的感人事跡。事實表明，鄉土性、現實性、實用性相結合，是對高職學生進行道德文化教育的有效途徑。◆（作者單位：南昌理工學院）

參考文獻：

[1] 王水東.當前高職院校大學生思想道德狀況及對策分析——以眉山職業技術學院為例[J].思想理論教育研究.2009，(5).

[2]吳魯平.中國當代大學生問題報告[M].南京：江蘇人民出版社，2003.

責任編輯：王鋒旗