重塑學(xué)校的文化圖騰

江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)由史可法后裔于1947年創(chuàng)辦，始名可法初級小學(xué)；1951年，遷址更名；1982年，創(chuàng)成江蘇省實驗小學(xué)；1999年，創(chuàng)成江蘇省模范學(xué)校。辦學(xué)至今，該校堅守“文化立?！钡慕虒W(xué)主張，堅定“文化自覺”的精神成長，秉承“以人為本，為學(xué)生終身發(fā)展奠基；重塑文化，為教師享受教育服務(wù)”的辦學(xué)理念，形成“輕負(fù)高質(zhì)”的鮮明辦學(xué)特色，成就了獨特的梅嶺風(fēng)格。

圖騰是人類原始保護神的標(biāo)志和象征，是人類精神力量的本源之一，它承載著一個民族的審美情趣、文化情操和藝術(shù)修養(yǎng)。人類以尊敬的態(tài)度對待它們、崇拜它們、相信它們，意圖獲得它們超人的力量、勇氣和技能。一個部落有部落圖騰，一個民族有民族圖騰，一個國家有國家圖騰，一座城市有城市圖騰，一所學(xué)校當(dāng)然也應(yīng)有學(xué)校圖騰，每個人心中都有一個屬于自己的圖騰。那么，梅嶺小學(xué)的圖騰是什么呢？

1645年，清兵南下，一路勢如破竹，卻不料在揚州被南明兵部尚書史可法所阻。其時，史公駐守?fù)P州，雖獨木難支，然誓死不降。最終，揚州城破，史公被俘，后不屈而死，清軍憤而屠城十日，史稱“揚州十日”。隔年，嗣子副將史德威尋史公遺體不得，乃葬其衣冠于梅花嶺下。數(shù)年后，清帝感其忠烈，謚“忠正”，建祠以褒之，乃有史公祠。“數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心。”史可法遂成為揚州這座古城的精神圖騰上不可抹去的一道色彩。

1947年春，史公后裔史鑒先生悄然走進先祖的祠堂，借梅花嶺一角辦起了新式學(xué)堂，始名江都縣立可法初級小學(xué)。從此，這里成為一片充滿無限可能的沃野，無數(shù)孩子如一粒粒飽滿而神奇的種子，輕盈地來到這里，生根，發(fā)芽，長出楚楚動人的葉。后來可法小學(xué)更名為梅嶺小學(xué)，但在揚城人的眼里，史公祠和梅嶺小學(xué)永遠(yuǎn)是一體的，“可法”就是梅嶺小學(xué)的文化圖騰。

熔鑄歷史，凸現(xiàn)學(xué)校的可法精神

立于點點梅花之中，手撫銹跡斑斑的鐵制炮身，似聞歷史中的揚州城在炮火聲中驚醒，繁華跌落，史可法以身殉國，忠義正氣如同梅花嶺畔的梅花，余香綿綿。當(dāng)一切在歷史的潮水中緩緩?fù)巳サ臅r候，我們不能忘卻370年前在此抵御清軍的史公和他帶給這座古城的英勇不屈，史公的形象成了揚城最佳的寫照。

1．在歷史中尋找——可法精神凸顯梅嶺人的文化追求

其實，打動梅嶺人的不僅僅是史公的頑強斗志和浩然正氣，更是史公的淡定和堅守。對于梅嶺人來說，數(shù)十年來和梅嶺小學(xué)朝夕相伴的史公是師生的共同記憶，史公一直護佑著梅嶺人。如今，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀那段歷史，慢慢地品味史公那些打動后輩心靈的東西——或許是一段文字，或許是一本詩集，或許是一段題詞——獲得的何止是一點感悟，更是啟迪未來的智慧！

詩人賀敬之在史公祠留下這樣一幅題詞：“史可法人可法書可法，史可法今可法永可法！”“人可法”、“書可法”、“今可法”、“永可法”！當(dāng)梅嶺人不斷咀嚼史公名諱之后，忽覺“可法”二字是那么凝練，更覺“可法”二字蘊藉深遠(yuǎn)?！俄n非子·五蠹》里有一句話：“是以圣人不期修古，不法常可。”這是史公名諱之源——史可為鑒，可為今法。“可法”不就是指“被人們認(rèn)可，當(dāng)作模式或者法則”嗎？數(shù)十年來，梅嶺不就是追求這樣的質(zhì)態(tài)嗎？于是，在史公透越歷史的目光中，梅嶺人有了過去、現(xiàn)在以及觀照遙遠(yuǎn)未來的圖騰。

給歲月一個鄭重的允諾，許未來一個美好的期待，這是梅嶺血脈中割不斷的歷史情懷所要求的，也是梅嶺生命中丟不掉的自然基因所決定的。在歷史文化的煙波浩渺中，梅嶺人采摘了一朵凝聚梅嶺過去、現(xiàn)在且照耀未來的精神梅花。

“可法”，梅嶺人擇其為學(xué)校文化之魂！

2．在歷史中提煉——可法精神引發(fā)梅嶺人的文化理解

所謂“可法”，要義有二：一為“可法”；二為“可為他人法”。梅嶺小學(xué)將其具體詮釋為“真可法、美可法、善可法”。梅嶺小學(xué)的辦學(xué)理念“以人為本，為學(xué)生終身發(fā)展奠基；重塑文化，為教師享受教育服務(wù)”與“可法精神”是一脈相承的，是“可法”在學(xué)校的一種精神再現(xiàn)。所謂“可為他人法”，60多年的發(fā)展歷程中，梅嶺一直敞開大門，不斷地吸納與釋放，在沖著“梅嶺”紛至沓來的人們心中，能夠停駐心頭揮之不去的是梅嶺的“自信、擔(dān)當(dāng)和對理想教育的追求”，更是梅嶺關(guān)注孩子成長的無限可能性，全方位地夯實他們的發(fā)展基礎(chǔ)，培植他們自主發(fā)展的愿景和能力，保持他們持續(xù)發(fā)展的意趣。現(xiàn)今的梅嶺小學(xué)所實施的一切教育活動，皆指向促進學(xué)生的終身發(fā)展。

“做一顆真的種子”是培養(yǎng)目標(biāo)。孩子的世界是一個澄明清澈的世界，真實是其中最值得呵護的珍寶。梅嶺著眼于孩子的真實，希望作用于孩子人生起步階段的教育能真正觸及他們的心靈，將一切美好植根于種子萌發(fā)之初。

“做一片美的葉子”是教師發(fā)展目標(biāo)。教師是實施教育理想的執(zhí)行者，是梅嶺文化的傳遞者，他們對教育的態(tài)度及發(fā)展的狀態(tài)將直接影響到孩子們的發(fā)展。梅嶺小學(xué)的老師擁有獨特的文化人格魅力，得到自主的、充分的、可持續(xù)的發(fā)展，并從教育生活中獲得快樂。

“建一座善的家園”是學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。無論是學(xué)生的“真”，還是教師的“美”，都閃爍著人性中“善”的光輝，都茁壯成長于梅嶺這座“善的家園”。史公雖行，“可法精神”卻永存。從“數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心”的史公浩氣，到今天梅嶺小學(xué)的高遠(yuǎn)情懷，“梅嶺”正汲取著過去和現(xiàn)在歲月中最美好的情愫，幻化為梅嶺精神——對信念的堅持，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對教育理想和信念的執(zhí)著堅守。

3．在歷史中認(rèn)同——可法精神共鳴梅嶺人的文化心靈

梅嶺小學(xué)的教師們喜歡說：梅嶺精神梅嶺人。

“梅嶺人”這個詞讓梅嶺的師生成為一個共同體，那么，這梅嶺精神呢？是梅嶺人的主人翁精神么？是以人為本不斷改革的精神？是尊重科學(xué)崇尚研究的精神？是咬定青山不放松敢于獨樹一幟的精神？是遠(yuǎn)離功利、腳踏實地、一切為了孩子的發(fā)展的精神？是為了共同的事業(yè)擰成一股繩團結(jié)協(xié)作的精神？

每每問及此，梅嶺小學(xué)的老師都會笑而不答——其實身在其中的他們非常清楚。精神雖然是一個復(fù)雜的概念，包含許多看不見摸不著的東西。但梅嶺人卻知道是什么主宰著梅嶺的昨天和今天，并將引領(lǐng)梅嶺未來的發(fā)展，這就是梅嶺小學(xué)的文化之魂——“可法”精神。

一切靈魂的燦爛，都在根植于心靈深處的思量之后。唯有文化，是和人的一切思考和行動緊密聯(lián)系在一切的?！翱煞ā蔽幕欀穾X的校園，滋潤著梅嶺人。正是在這種文化的照耀下，梅嶺人的世界充滿了理想主義情懷，他們目光清澄，腳步堅定，拒絕浮躁，遠(yuǎn)離功利。

立足當(dāng)下，梳理學(xué)校的文化訴求

我們處在一個文化無處不說、文化建設(shè)無處不熱的時代。在這樣的時代，學(xué)校文化有了一次非常可貴的覺醒和充滿激情的、認(rèn)真的行動，于是，文化建設(shè)在校園里呈現(xiàn)著豐富多彩的生動景象。

1.透視教學(xué)常態(tài)

梅嶺小學(xué)的課堂基調(diào)是嚴(yán)肅的、認(rèn)真的、緊張的，但同時又是活潑的、輕松的、愉快的，它節(jié)奏快、密度大，最大特點就是省時——絕不“無端地耗費”學(xué)生的時間。

“起立！”

“同學(xué)們好！”

“老師您好！”

“請坐下！”

與所有的小學(xué)一樣，梅嶺小學(xué)的課堂也起始于師生間互致問候。但所有的套話僅止于此，從“請坐下”開始，梅嶺課堂便顯示出獨有的魅力。這個特色就是：第一，不說廢話，直接進入教學(xué)內(nèi)容，即“抓課頭”；第二，對課堂教學(xué)中進行的一切練習(xí)活動，進行嚴(yán)格的時間控制，即“限時練習(xí)”；第三，練后即評，讓學(xué)生當(dāng)時就知道自己的練習(xí)情況，當(dāng)場糾錯；第四，課內(nèi)完成作業(yè)，即“抓課尾”，保證不留尾巴到課后，下課時老師帶著所有作業(yè)本走出教室門。這就是梅嶺的家常課。

“一雨普滋，千山色秀”，梅嶺人帶著對教育理想、教育實際、教育本質(zhì)的回歸，沿著自我探尋的道路，走向?qū)W校發(fā)展的重要里程碑——“四了三不”課堂。在這樣的課堂上，孩子生命中的蛹，幻化為美麗的彩蝶，迎向更亮麗、更璀璨的藍天，躍動的生命將昂揚于更寬廣的天際。

2．感悟教育細(xì)節(jié)

學(xué)校文化演變的趨勢猶如連續(xù)運動的點，它的每一個走向都隱藏在一個個細(xì)節(jié)中。重構(gòu)學(xué)校文化圖騰，我們需要在細(xì)節(jié)中去發(fā)現(xiàn)。在梅嶺的教育空間里，每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，每一個細(xì)微的心靈跳動，都可以折射出學(xué)校文化的美麗倩影。一根羽毛，可以告訴我們鳥兒飛翔的體溫。透過一個個教育現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，我們可以窺視梅嶺小學(xué)“可法精神”的文化寓意。那么，梅嶺的學(xué)生課間都在做什么？從這個細(xì)節(jié)我們又可以看出什么？

“同學(xué)們請休息。”

“老師您請休息?！?/p>

問候之后，呼啦一下，孩子們便竄出了教室，奔跑、嬉鬧、幾個人抱成一團、擠成一堆，嘴里喊著，臉上笑著，一個字：樂！也有一些愛靜的，靜靜坐在教室里，低著小腦袋看課外書，文學(xué)的、科幻的……卻沒有一個在寫作業(yè)，也沒有一個看課本。這是一種真正的放松，不拖泥不帶水。

60多年里，梅嶺小學(xué)在種桃種李，也在放飛希望。每年的九月，一群群孩子從四面八方涌入梅嶺；每年的六月，他們又如小鳥一般飛出梅嶺，輕盈地告別?！拜p輕地，你走了，正如你輕輕地來……”邁出梅嶺大門的孩子們，可以從梅嶺小學(xué)的教育細(xì)節(jié)里帶走什么？

一個個小小的教育細(xì)節(jié)背后卻擁有大海一樣的深邃，天空一樣的高遠(yuǎn)，以及無窮無盡思考的空間。透過教育現(xiàn)象可以看到細(xì)節(jié)背后梅嶺小學(xué)的文化價值。因為一串教育的細(xì)節(jié)，猶如一串透明的雨滴，打在“文化的青瓦”上，敲出一組空靈的叮當(dāng)，引起我們對梅嶺學(xué)校文化天宇一般的思考。

3．探尋文化質(zhì)態(tài)

梅嶺人希望建一個教育的世外桃源：學(xué)校上善若水，教師止于至善、循循善誘，學(xué)生擇善而從、與人為善。正如成尚榮先生所言：這大概是人與物的互動，這大概正是中國傳統(tǒng)美學(xué)所注重的美的意象。正是美的意象讓梅嶺小學(xué)永遠(yuǎn)蔥綠，永遠(yuǎn)陽光，永遠(yuǎn)詩意。

梅嶺小學(xué)所推崇的可法精神，每時每刻都裸露在學(xué)校的動與靜中。即使用最美麗柔軟的絲綢包裹，用最堅韌厚重的鋼鐵鑲嵌，也無法阻止“可法”精神的自由綻放。那隨著時間漂流而彌漫的學(xué)校文化，無時無刻不透過學(xué)校的一磚一瓦、一花一草，以及人們的一言一行顯現(xiàn)出來。

教育的田園是繽紛的，梅嶺人仍會一如既往，以“可法”自省與省人，宛若流水，不急，不躁，不怨，不誹，不期，不艾，一路匯聚涓滴細(xì)流，潺潺向前。

透視未來，重塑學(xué)校的文化圖騰

1．思考學(xué)校的文化走向

看似空寂朦朧的影子，卻傾訴著教育者行動的意義。當(dāng)一回教育者行動的影子，心的觸須就可以探詢教育的文化意涵。時代賦予梅嶺小學(xué)的是恢宏的機遇和同樣巨大的挑戰(zhàn)，無論是質(zhì)量遭遇挑戰(zhàn)，還是學(xué)校存在方式的非自然調(diào)整；無論是規(guī)模發(fā)展遭遇辦學(xué)規(guī)律的挑戰(zhàn)，還是優(yōu)質(zhì)資源稀釋帶來連連的陣痛，梅嶺人始終抵御、化解著伴隨發(fā)展而來的那些艱難，堅定地沿著既定的方向前行。

在教育迷茫的上世紀(jì)70年代，梅嶺小學(xué)用“小紅花藝術(shù)社團”，摸索出素質(zhì)教育的雛形；在教育新興的80年代，梅嶺著力于課堂效率的提高；在應(yīng)試教育盛行的90年代，梅嶺小學(xué)成功走出“輕負(fù)高效”的特色之路；在均衡教育被渴求的新世紀(jì)，梅嶺小學(xué)名校西進、名師西進，創(chuàng)辦新的校區(qū)，讓優(yōu)質(zhì)教育惠及更多的孩子……梅嶺人很清楚自己在做什么和將要走向何方，這是一種深刻自省下的自信，是一種“澤被天下”的擔(dān)當(dāng)，是一種教育“關(guān)乎人文，以化成天下”的理想追求。

有人說：“梅嶺小學(xué)的好，其實就是教育的難！”

2．定位學(xué)校的文化基因

在梅嶺小學(xué)，28年前翟裕康校長發(fā)起的那場著名的變革，將“高效輕負(fù)”四個大字深深鐫刻進梅嶺課堂的基因，成為歷久彌新的銘文。正是因為有著這樣的文化基因，梅嶺人20年如一日，始終堅守對“真教育、好教育”的追求。始終堅持“三不”：不上“黑課”（課表以外的課），不讓學(xué)生課后完成作業(yè)，不布置家庭作業(yè)。始終追求著“四了”：課堂上教師該講的講了，學(xué)生該練習(xí)的練了，練習(xí)之后評了，下課前把學(xué)生的作業(yè)本收了。任你東西南北風(fēng)，決不隨波逐流。

正是因為有著這樣的文化基因，梅嶺人守住了日漸稀少的浪漫：教師節(jié)，學(xué)校會給男教師們送花，給女教師送領(lǐng)帶；元旦詩會聯(lián)歡，全員參與，每個年級組都會為了拿出別致的節(jié)目而加班、而進行封閉式的排練，像孩子似的夢想著一鳴驚人……

正是因為有著這樣的文化基因，梅嶺人的觀念、識見、品位、學(xué)養(yǎng)等都在逐步升華，而且，這些觀念、識見、品位、學(xué)養(yǎng)都會在自己的職業(yè)行動中找到落腳點。

所以在梅嶺小學(xué)，管理信奉的是構(gòu)建一種文化，使師生最終實現(xiàn)自主；教師信仰的是在實踐探究中與學(xué)校、與學(xué)生同步發(fā)展，個人價值在此過程中得以最大限度地體現(xiàn)；于是學(xué)生感受到的便是，尊重、理解、關(guān)懷與激勵，是在和諧的氛圍中經(jīng)歷成長。

3．豐盈學(xué)校的文化精神

我們聚焦學(xué)校文化并不是要把一種外來的文化填充到梅嶺的校園，而是要把梅嶺校園浸潤到歷史的文化里，追求“可法化人”的境界。“高樹靡陰，獨木不林?！边@是漢朝崔骃在其《達旨》中寓意深刻的警言。在梅嶺，最容易引起關(guān)注的不是單獨行動，而是若干個體的群體作為；可以持久產(chǎn)生影響的不僅靠個人行為，更需要群體的認(rèn)同與堅守。從“四了三不”到“輕負(fù)高質(zhì)”，從“大語文學(xué)習(xí)”到“閱讀特色課程”，從個體到群體，從特殊經(jīng)驗到普遍深入再到個體內(nèi)化，梅嶺獨特的精神土壤使得一株株個性之樹根深枝虬，枝繁葉茂。多年執(zhí)著，多年蓄積，終究形成一片花枝搖曳、生氣蓬勃的教育生態(tài)。

走近梅嶺小學(xué)的老師，我們會發(fā)現(xiàn)：他們目光清澄，腳步堅定，絕無浮躁，遠(yuǎn)離功利。他們的精神世界里充滿了一種教育理想主義情懷，他們的課堂里充滿一種人文精神的張力和理想的翅膀，充盈著愛和希望，充盈著力量與技巧，充盈著一種人生永恒的靈性。梅嶺的課堂因此煥發(fā)出長久的鮮活，成為孩子生命互動與成長的原野。

正是在這樣的文化精神熏陶下，梅嶺小學(xué)的孩子感受到的是：尊重、理解與激勵，體會到的是和諧、關(guān)懷與自我成長，拓展的是視野、見識與能力，充盈的是精神、心靈和愛的力量。這些都將伴隨他們終生，成為他們聯(lián)接世界、與世界互動和創(chuàng)造新世界的力量。

4．重塑梅嶺的文化圖騰

著名詩人余光中先生在鑒真紀(jì)念堂寫過這樣一段話：“前有古人，后有來者，中間的一炬火你擎?zhèn)鳌ｈ尮穆曋校z竹韻里，一手手，從前接來，一手手，向后傳去，百年回首，風(fēng)流長在！”對于梅嶺小學(xué)，我們是一群“可法精神”的傳承者，在我們之前，先輩們曾經(jīng)嘔心瀝血，在我們之后也會有繼火傳薪、重塑圖騰的人。學(xué)校文化是信仰、價值和傳統(tǒng)組成的“內(nèi)在實體”，必須通過一定的形式來表現(xiàn)，使之外化出來。

在歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)實的交結(jié)點上，“可法”，是梅嶺小學(xué)的文化之根，文化之源，文化之魂。重塑“可法”圖騰，弘揚“可法”精神，這是對歷史的一個回顧，也是對歷史的一個交代，更是對未來的一種展望，抑或是未來對梅嶺小學(xué)的一種召喚。

“史可法”：風(fēng)雨如磐故家園里，史公已然幻化為一種精神——對信念的堅持，對困難的挑戰(zhàn)，對正義的追求，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，無不讓心存敬仰的人們銘記于心?？v觀梅嶺小學(xué)的辦學(xué)歷史，之所以一次一次走過曲折，正源于史公對正義誓死追求的忠義精神轉(zhuǎn)化成為梅嶺人對教育理想和信念的執(zhí)著堅守。

“人可法”：我們期望我們的學(xué)生“做中國人，做現(xiàn)代人，做世界人”。他們具有中國文化固有的氣節(jié)、操守和道義，具有對自我和他人、自然和社會、家國和民族、人類和世界的責(zé)任心和使命感。

“今可法”：梅嶺小學(xué)提出的“以人為本，為學(xué)生終身發(fā)展奠基；重塑文化，為教師享受教育服務(wù)”的辦學(xué)理念，提出的“育一粒真的種子，做一片美的葉子，成一座善的家園”的文化主張，都是“可法”精神隨著時間推移而被注入的一種新的時代內(nèi)涵。

“永可法”：梅嶺文化中的普世價值觀——擔(dān)當(dāng)責(zé)任、澤被天下和勇于創(chuàng)造，根植于史公，發(fā)源于梅花嶺，她不會為時間所改變，歷久彌堅。

重塑文化圖騰，梅嶺小學(xué)需要回顧走過的路，更需要堅守必須傳承的文化基因！