“從這里開始,不一樣的精彩”

“從這里開始，不一樣的精彩”，這是第26屆世界大學生夏季運動會的核心理念。8月12日晚，我在參加本次大運會開幕式時，身臨其境地感受到“從這里開始”，“世界在這里相逢、未來在這里剪彩、文明在這里交融、夢想在這里接力”所詮釋的深圳“不一樣的精彩”的深刻內涵。由此我想：“從這里開始”的江蘇普通高中教育，正在進行由“面向現代化”向“建設現代化”、由“規模擴大”向“內涵提升”、由“追求適合教育的學生”向“追求適合學生的教育”、由“注重分數、關注‘學會’”向“注重能力、關注‘會學’”的戰略性轉型，追尋著“多樣發展、特色發展、全面而有個性發展”為主要內容的“不一樣的精彩”。做好全省普通高中各項工作，當前應著力從以下三個方面切入推進。

一、從“求真”開始，在追尋“按規律辦事”、“守住低線”、“擁有尊嚴”的道路上實現普通高中“不一樣的精彩”

普通高中發展是薪火相傳、循序漸進、永無止境的過程。普通高中的昨天、今天、明天互為始末。啟蒙主義者有句名言“懂得了本源，就懂得了本質”。本源是事物產生的根源或終極原因。“求真”就是對本源的追尋。

（一）“求真”旨在“按規律辦事”

“按規律辦事”包含正確認識規律、自覺遵循規律、科學駕馭規律。正確認識規律主要解決“怎么看”問題，這需要“眼光”；自覺遵循規律主要解決“怎么干”問題，這需要“勇氣”；科學駕馭規律主要解決“怎么干好”問題，這需要“智慧”。對每位普通高中校長來說，“求真”就是要勇求“多樣發展”之真、善求“特色發展”之真、樂求“全面而有個性發展”之真。

“求真”在于正確認識規律，而正確認識規律的關鍵在于“透過現象看到本質”。朱清時曾說，“求真”問題很復雜，這是因為“教育規律很復雜”，“對教育千萬不要瞎折騰，要讓教師和學生有盡可能多的時間靜下心來看書、想問題”。在普通高中的長期辦學實踐中，經過不斷地探索和總結，形成以下一系列推動普通高中科學發展的規律性認識：“強國必強教，強國先強教”，“優先發展教育”，“育人為本”，“教育公平是社會最基本最重要的公平”，“教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”，“教育要發展，根本在改革”，“一個好老師，可以教出一批好孩子；一個好校長，可以成就一所好學校；一批教育家，可以影響國家和民族的未來”，“樹立以提高質量為核心的教育發展觀”，“講良心、負責任、增本領”，“名師出高徒、興趣出高分、激勵出高興”，“多樣發展、特色發展、全面而有個性發展”等等。這些規律性認識是我們做好普通高中工作必須遵循的重要方針。

“求真”在于自覺遵循規律，而自覺遵循規律的前提是“尊重、敬畏普通高中教育的價值”。之所以要“尊重、敬畏普通高中教育的價值”，是因為普通高中教育有規律可循。實踐告訴我們：只講統一，不講多樣，“上下一般粗、左右一樣齊”，這既最方便、最省力，又最無力、最無益。列寧說過“思維是對客體永遠、沒有止境地接近”。讀懂了“接近”，讀懂了“沒有止境”，就會少犯絕對化、片面性的毛病，就會避免“主見”變為主觀主義的“主觀”，就不會“情況不明決心大，是非不清辦法多”。錢學森在談到人才成長規律時說過：“只要掌握了他們之所以才能出眾的規律，有幾個就有一批，有一批就有一大批，以至成千上萬。”

“求真”在于科學駕馭規律，而科學駕馭規律是“高度能動自覺”的體現。科學駕馭規律就是要懂得普通高中發展的復雜性，明白普通高中發展的多樣性，認清普通高中發展的緊迫性。普通高中發展存在著許多的困難和問題，究其原因是與不懂得普通高中教育規律、不認同已知的普通高中教育規律、以長官意志來代替普通高中教育規律、甚至以片面政績觀支配下的決策來取代普通高中教育規律等有關，由此造成了難以彌補的損失和積重難返的后果。急功近利有時也能“有所成就”，但多半屬于小打小鬧，其要害是“忘記了教育是應該‘超越功利’的”。古希臘有一個德爾菲神廟，古希臘人認為這是世界中心，殿門上面寫的就是“認識你自己”。怎樣“認識你自己”？這就是“求真”，從一定意義上來說就是對規律的認識、遵循和駕馭。

（二）“求真”重在“守住底線”

“守住底線”是指做人、做事的“最低、最后”的要求。如“開齊開足課程”、“保證陽光鍛煉一小時”、“五嚴規定”等。有人說“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期”，無非是說社會轉型時期的普通高中教育的復雜性、深刻性和難以把握性。近來，我省普通高中“以‘良心’引領辦學行為更加規范、以‘責任’打造人才培養更高質量、以‘本領’推進學校發展更具特色”，在“大氣”中包容成長、“優質”中弘揚個性、“特色”中促進和諧，“在關鍵時期促進了學生個性形成和自主發展、在重要節點幫助了學生價值定向和人生奠基、在重要階段促進了學生從未成年人向成年人的轉折”，創設了“合作的校園、自主的課堂、探究的氛圍”，提供了“持續高位的普及率、逐年提升的錄取率、令人稱道的滿意率”。

成就令人鼓舞，問題使人警醒。我們應當清醒地看到我省部分普通高中陷入了升學預備教育而不能自拔。有人形容這些普通高中“像一部機器，不知疲倦地無休止地運轉并打磨著，以產出一個個能考上大學的‘標準件’；像一個篩子，只會用一個標準篩選過濾掉那些不能正常通向大學的‘次品’”。至于“怎樣適合學生個性發展，如何促進學生健康成長，則關注不多、研究甚少”。有人比較欣賞“像抓經濟一樣抓教育”，其實“教育并不等于經濟”，如果不按教育規律辦事，越是“像抓經濟一樣抓教育”，就越會“失之毫厘，謬以千里”。有一位基層領導同志曾對我說：“我縣現在對縣中教育質量的考核是‘與時俱進’，不僅看其高考錄取率，更要看一本上線率和‘211’、‘985’高校的錄取率。”我聽后一種難以名狀的痛楚油然而生。如果一味地迎合這種要求，普通高中教育“將是一場新的災難”。

我們知道，一個國家的經濟和社會發展，需要合理的人力資源結構，需要不同教育背景、教育類型的各類人才。我們經常問：喬木和小草，哪個更重要？答案是兩者一樣重要。現今的社會既需要喬木，也需要小草，它們都是不可替代的。教育的關鍵就在于，要讓喬木長成最好的喬木，小草長成最好的小草！今年暑期省、市、縣三級教育督導部門聯手組織“規范辦學行為暑期百校行專項督查”，20多所暑期違規補課學校被全省通報批評。問責是教育改革不愿但又不得不付出的行政成本。許錫良在《追尋教育的真諦》中有一句話：“一個國家的教育不是去看‘最好’的幾所學校辦得如何，而是要看‘最差’的學校辦得怎樣。‘最差’的學校如果也能守住人性的底線，也能起到保護學生天性的作用，那么這個社會就是良性的。”我們各級教育行政部門領導和每所普通高中校長最應警惕的是自己成為“外人”而不知其“外”，成為“狹隘功利之源”而不知其“害”。

馬克思·韋伯將“合理性”分為“工具理性”和“價值理性”兩種：“工具理性”強調借助理性達到預期目的，為達目的可以不擇手段；“價值理性”強調實現目標時動機的純正和手段的正確。從這個意義來說，“守住底線”就是“守住價值理性底線”。有位縣教育局長曾對我說：規范辦學的最大阻力來自于教育內部而不是外部，最大挑戰來自于根深蒂固的考試文化，最大困難來自于教育問責能力不強，最大苦惱來自于專業指導力量薄弱，最大需求來自于加快教育制度改革創新的呼喚。守住底線，就是要更加關注“適應、適合、適當”，更加關注“保護、保障、保證”，更加關注“創業、創新、創優”，更加關注“促進公平、信息化支撐、國際化拓展”。守不住底線就不是在辦真正的普通高中教育。在柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻，柏拉圖認為：人自出生開始就被捆綁了手腳囚禁在洞穴內部。對于人來說，實際上擁有“洞內”與“洞外”兩個不同的世界。試想，一個人一生都沒有見過太陽或者因為恐懼太陽的光亮而拒絕陽光，那是多么可悲。假如你還生活在洞內，你十分渴望陽光，那就從這一刻開始，給自己擬訂一個逐漸適應的計劃，讓自己的視力恢復。在通往真實世界的道路上，肯定會有些不適應，但最終是陽光普照、生活在喜悅之中。試問，如果我們普通高中教育走在通往真實世界的道路上，那么還有什么不能堅守的底線呢！

（三）“求真”貴在“擁有尊嚴”

何為尊嚴？簡言之，“尊嚴就是權利被尊重”。具體說，“尊嚴是指人和具有人性特征的事物，擁有應有的權利，并且這些權利被其他人和具有人性特征的事物所尊重”。普通高中的尊嚴既是校長的尊嚴、教師的尊嚴和學生的尊嚴的凝結，也是其辦學的內在價值、獨特的人文關懷和自由的精神追求的綜合。尊嚴如同空氣陽光，對一所普通高中來說須臾不可或缺。校長因其嚴謹莊重而令人敬畏、獨立自由而不容侵犯、博大精深而讓人景仰。教師因其事業崇高而令人敬仰、人格高尚而令人敬重、教學卓著而令人敬佩。德國哲學家費希特認為：教師“比任何一個階層都更能真正通過社會而存在，為社會而存在。因此，他們特別擔負著這樣一個職責：優先地、充分地發展他本身的社會才能、敏感性和傳授技能”。學生的人格、個性、學習、生活、發展等都得到真切關懷、高度重視和全面尊重，他們能夠通過高中階段的學習和生活，把自己造就成為一個自立、自信、自強、自尊的人。

尊嚴是普通高中辦學的精神支柱，也是支撐普通高中“直立行走的脊柱”。普通高中的尊嚴以“自尊”、“尊他”和“他尊”的形式表現出來。無論是校長，還是教師和學生，若要擁有尊嚴，首先必須做到自尊、自重和自愛，然后才能受到他人和社會的尊重。如果普通高中辦學不按規律辦事，滿足于“揪、死揪、死里揪”，到頭來“揪掉”的只能是普通高中自己的尊嚴。一所普通高中的尊嚴包含著對他人、社會、國家(民族)的應有尊重。尊重他人的尊嚴是尊重自己尊嚴的內在要求和前提條件。歌德曾經說過：“最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤指向的阻礙而不知，直到擺脫那些阻礙時才明白過來。”最近，我看了吳非老師寫的《不跪著教書》和茅衛東老師寫的《重尋教師尊嚴》兩本書。前者封面上一句話深深印在我的腦海里：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？”后者強調“只有教師明白和承認自己作用的有限性，才能敬畏學生的生命意志，才能警惕自己的局限和不足，從而真正承認教師和學生人格上的平等”。比如“守住自己的底線”、“至少可以不拖堂”、“生存不是放棄尊嚴的借口”。

尊嚴是普通高中的神經系統，脆弱而又敏感，需要我們的精心呵護和維護。維護普通高中的尊嚴，不僅需要激情，而且需要關懷、理性和信念。我們應理性地正視普通高中發展與外部社會文化環境之間所呈現的“亞健康”狀態:一方面是社會對普通高中賦予了過多和過重的責任，另一方面是普通高中因種種原因不具有承擔這些過多和過重責任的條件；一方面是社會各界對普通高中教育缺乏整體了解而不斷指責和抨擊，另一方面則是普通高中為避免來自社會方方面面的指責和抨擊，不得不采取“鴕鳥戰術”，時時如臨深淵，處處如履薄冰，難以獨立自主地推進教育改革，其結果是遭到更多的指責。

維護普通高中的尊嚴，從根本上說涉及內外兩個方面的問題。就外部而言，需要處理好普通高中與社會、普通高中與政府的關系，社會和政府要通過相關的制度創新、政策完善、措施到位等，切實解決普通高中發展中實際存在的“吃飯靠財政，運轉靠收費，建設靠貸款”的局面，為維護普通高中尊嚴提供基本條件和制度政策保障。就內部而言，普通高中自身需要處理好教學與行政、校長與教師、教師與學生的關系，把普通高中真正地建成“精神寄托的家園、教與學的田園、休閑與生活的樂園”。否則，就難以“任憑風浪起，穩坐釣魚臺”。當普通高中持續地擁有尊嚴，使普通高中教育真的就是普通高中教育自己的時候，我們就可以豪邁地說：普通高中教育是太陽底下最壯麗的事業之一。

二、從“尚善”開始，在追求“多樣發展”“特色發展”“全面而有個性發展”的道路上實現普通高中“不一樣的精彩”

“尚善”就是“合目的”。馬克思曾說“人們奮斗和爭取的一切都和他們的利益相關”。普通高中發展政府重視、社會矚目、家庭關注。“多樣發展”、“特色發展”、“全面而有個性發展”是普通高中發展的基本方向。

（一）以“尚善”促進普通高中“多樣發展”

高中多樣發展是一個戰略性命題。生物的多樣性是生物界“平衡、安全、可持續”的保證。物理學上“熵”的概念是指熱力學體系中不能利用的熱能，“熵”的增加意味著有效能量的減少。美國學者里夫金和霍華德在《熵：一種新的世界觀》一書中，賦予“熵”的定律以哲學意義，引起了人們對“模式化”、“一元化”和“無差別境界”的深刻反思——“如果事物越來越統一，‘熵’就越來越大，人類就會在一片無爭吵、無矛盾的靜止、混沌之中沉入衰竭。”

高中的多樣化具有深刻的理論和豐富的實踐依據。一是源于物質世界的差異性。世界統一于物質，世界的多樣性來源于世界的差異性。世界上沒有完全相同的兩滴露珠，沒有完全相同的兩片樹葉，每一事物都有與眾不同的特點。二是源于社會需求的廣泛性。伴隨經濟高速發展和社會全面進步，學生和社會公眾對高品質、個性化、差異性、可選擇的普通高中教育的要求越來越強烈、越來越具體，既要“更高質量”，又要“更加公平”；既要“更為多樣”，又要“更加可愛”。三是源于時代發展的多元性。葉瀾教授曾說：“人類的生存環境呈現多變、多元、多彩、多險的飄忽迷離狀態，平衡而單一的局面被打破，不確定性和可選擇性同時增強。我們可以用‘注重選擇’來概括這一時代精神，它意味著人類將通過選擇來尋求適合自己的空間和途徑。”四是辦學主體的能動性。現代普通高中教育須為學生提供適合的教育。建立人力資源強國，既需要培養頂尖人才，也需要培養骨干人才，更需要提高一大批普通勞動者的素質。沒有多樣化教育和多元化培養，這些最基本的要求都無法實現。

教育規劃綱要對普通高中多樣化發展作了闡述：一是辦學模式、辦學體制的多樣化，如公辦高中、民辦高中、普通高中、綜合高中、職業高中，甚至“科學高中”、“人文高中”、“數學高中”、“外語高中”等特色高中全方位發展。二是學校的教學模式多樣化和培養方式的多元化，即創造多種教學模式和教學方式讓學生有選擇的可能性和自主性，以滿足不同潛質、不同特質學生的學習成長需求。我省在推進普通高中多樣化發展的道路上，一要開展新型綜合高中、特色高中建設試驗，在政策支持、課程改革策略、特色發展方向和優化社會環境等專題上深入研究推動高中階段教育多樣化發展、探索普通高中多樣化發展的新途徑。二要以推進普通高中課程改革為重點，鼓勵學校走以課程建設為核心的內涵式發展道路，自主探索學校特色發展新途徑，推動高中階段教育多樣化發展。普通高中教育多樣化的關鍵是課程的多樣化。俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆。有什么樣的課程，就有什么樣的教學，就有什么樣規格的人才。三要建立普通高中與中等職業教育、高等職業教育、普通本科教育、研究生教育的直通、立交橋，為學生提供多元化的學習機會和資源，為培養多樣化人才服務。四要發揮四星級普通高中在特色辦學中的示范和帶動作用，增強學校的辦學活力，提高辦學水平，不斷擴大優質資源。五要建立健全推動普通高中多樣化發展的督導評價制度，突出對普通高中辦學特色的評價，引導普通高中健康發展。六要加強研究性學習和實驗實踐教學，建立學生發展指導制度，培養創新精神、實踐能力和社會適應能力，引導學生自主學習和個性發展。

（二）以“尚善”促進普通高中“特色發展”

有的學者將普通高中特色發展簡約地表述為“普通高中在達到國家統一標準后，實現個性化發展的過程”，認為它“是一個體系，是一個領域的卓越，是帶動整體水平提高的切入點，是一個不斷深化的過程”。具體說，就是每一所普通高中要根據社會發展對人才培養的要求，立足于普通高中人才培養的根本任務，遵循普通高中教育教學基本規律，面對學生全面發展的需要與可能，充分發揮學校自身的辦學優勢，通過挖掘多方面的潛力，有效擴大優質資源，走個性化、多樣化的發展道路，從而使普通高中形成自己的風格，凸顯個性與水平。常言道：形神一體，形具神生。普通高中特色發展“不是孤立地突出一點，不是片面地標新立異，不是浮華的外在裝飾，不是短暫的流行時尚”，它是以重點帶動特色、以全面支撐特色、以優質強化特色、以個性彰顯特色，出良師、育英才，可選擇、能持續。

“校長的領導是學校發展過程中獨一無二的最具影響力的要素”，“有一個好校長才能有一所特色發展的好學校”。在普通高中特色建設中，校長既是一位總設計師，也是一位總工程師。作為一名有抱負的普通高中校長應時刻不忘讓每一位學生“全面發展、充分發展、快樂發展”是自己的第一要務，時刻不忘把自己所領導的學校建設成為“特色鮮明、質量卓越、社會公認”的名校是自己的第一責任，時刻不忘“思教育家之慮、踐教育家之行、成教育家之名”是自己的第一追求。陶行知曾在《第一流的教育家》一文中，將“政客的教育家”、“書生的教育家”和“經驗的教育家”均排除在“第一流的人物”之外，進而提出“創造的教育家”和“開辟的教育家”，這應成為普通高中校長努力的目標。

特色辦學要求校長有專業化的視野、先進的辦學理念和明確的辦學思路，要能夠立足于普通高中人才培養的根本任務，結合學校實際合理定位學校特色，并團結帶領全體教師和學生為之不懈追求。實踐告訴我們：學校特色的形成取決于校長的獻身精神、獨立人格、策略思想、執行能力等。梅貽琦生前常用“生斯長斯，吾愛吾廬”形容自己與清華的關系以及對清華的感情。

普通高中特色發展“既是教育創新的過程，也是科學實踐的過程”，這就要求校長“不唯上、不唯書、不唯錢、不媚俗”。實現普通高中特色發展，校長必須創造性地解決好促進學生全面發展與個性發展、統一的課程標準與地區差異、基礎性教育和專業性教育、統一管理要求和辦學自主權、家長期望趨同性和人才類型多樣化的矛盾。校長應當集中時間和精力用于思考，特別是思考辦學的大政方針。笛卡爾說“我思故我在”，“我”的全面本質就是“思”。臺灣大學前校長傅斯年有句名言：“一天只有21小時，剩下3個小時是用來沉思的。”臺灣大學為紀念傅斯年校長，特地在校園里鑄造了“傅鐘”，使傅斯年的思維哲學成為臺大的精神象征。

（三）以“尚善”促進“全面而有個性發展”

全面發展是一個經久不衰的話題。全面發展的根本是人的解放，是把“關系還給自己”。全面發展是學生的權利，優先考慮學生全面發展是社會和學校的義務。全面發展的過程是自由發展，全面發展的內容是個性發展，全面發展的實質是和諧發展，全面發展是基本面的個性化發展。全面不是指一應俱全，而是指一些基本面，基本面發展了即是全面發展，基本面若有缺陷則是片面發展或畸形發展。哪些面屬于基本面呢？根據張楚廷先生的觀點：最上一層的基本面是身與心都得到發展，即生理與心理和諧發展。第二層可分別就生理、心理來說。就心理而言，基本面的發展應是認知與人格的和諧發展。第三層的基本面發展，以認知為例，應是思維與操作能力的和諧發展。第四層的基本面發展，以思維為例，應是直覺與邏輯的和諧發展。只要顧及了以上的基本面，就防止了片面、避免了畸形，實現了全面發展。盲人不會繪畫不是片面，身高一米九的人不會自由體操不是畸形……基本面發展了就是全面發展。全面發展在任何一個特定時刻都表現為在某種或某些特定內容上的發展，全面發展并非同一時刻的方方面面齊頭并進。因而，從共時性看，人時刻處在相對片面的狀態；從歷時性看，人時刻在發展著走向全面。如果我們全面地理解全面發展，就能夠更堅定地貫徹黨的教育方針，更堅定地踐行教育理想。

我一直在想，教育特別是好的普通高中教育，應讓每個學生成為他自己的自己、更高大的自己、更完善的自己、對社會有更大貢獻的自己。好的社會應當提供這種好的普通高中教育，從而讓每個學生都從這個社會里“獲得自己的自由”。當今，國力競爭的關鍵是人才的競爭，人才競爭的核心是拔尖創新人才的競爭，拔尖創新人才的競爭歸根到底是拔尖創新人才培養的競爭。克林頓在擔任美國總統時說：“美國領導世界，是因為美國在33個高科技領域領導世界。”“千軍易得，一將難求”，“功以才成，業以才廣”，練就非常之才、成就非常事業、造就非常之功。美國于2001年頒布《不讓一個孩子掉隊法》，重點在于“不讓可能掉隊的孩子掉隊”；2006年實施《美國競爭力計劃》，重點在于“不讓天才學生掉隊”。有許多學者認為：拔尖創新人才培養的最佳時期是在高中階段。因此，拔尖創新人才培養必須從普通高中抓起。

平心而論，我們并不缺少具有成為拔尖創新人才潛質的學生，但我們缺少培養具有成為拔尖創新人才潛質學生的體制和機制。我們既沒有正確理解“有教無類”，更沒有正確解決“因材施教”。去年秋季學期，南京一中開設“崇文班”，進行課程創新，請大學教授給高中生做導師，探索如何培養創新人才。但中學和大學到底該如何銜接、如何合作？培養創新人才，中學能做什么？“崇文班”的探索又一次觸動了教育的神經：創新與高考，保持平常心探索；中學與大學，用良好習慣對接；課堂與課外，打好基礎再拔尖。最近，我看到一篇文章介紹山東章丘四中以課程創新為載體，按照“了解創新—發現課題—嘗試創新”三個階段，突破“學科本位”、“知識中心”的約束，跳出課本、跳出課堂、跳出教師，走以特色課程孕育學校特色的辦學之路，堅持高中教育創新人才培養“重在培育、而非選拔”，取得了良好的階段性成果，值得我們學習借鑒。

三、從“臻美”開始，在追求“塑造美麗心靈”、“打造美妙課堂”、“營造美好環境”的道路上實現普通高中“不一樣的精彩”

（一）塑造美麗心靈

康德說“人的目的是‘做人’”，而“人只有依靠教育才能成為人”。人靠教育而存在，教育為人而存在。以此類推，普通高中教育為普通高中學生而存在。那么普通高中教育的使命是什么？孫孔懿先生突破了普通高中的“雙重任務”說，他認為普通高中教育是面向受教育者全面生活的普通教育，是為“未完成人”終身發展奠基的基礎教育，是九年義務教育后移進程中的大眾教育，是基于準成年人身心特征的多樣化選擇性教育，最終歸結為具有多重使命的素質教育。

素質教育的核心是以人為本，德育為先。陶行知曾說：“教師的職責是‘千教萬教，教人求真’；學生的職責是‘千學萬學，學做真人’。”我們都知道北京的“全聚德烤鴨店”聞名中外，什么叫“全聚德”？就是“全而無缺、聚而不散、仁德至上”。武漢市武昌實驗小學校長張基廣在回答家長提問“從學校層面來講什么是教育”時，他通俗地回答說，就是讓學生“今天睡好覺，明天不跳樓”，由此引發網上各方熱議。“睡好覺”說到底就是要減輕負擔，學校、家長要給學生留下自主、自然、個性發展的時間和空間，為其終身發展打好基礎。就是我們一直要求的“把時間和空間還給學生、把興趣和愛好還給學生、把健康和快樂還給學生”。“不跳樓”涉及德育和心理健康教育，學生只要有健康的心理、健全的人格，就不會出現心理問題，就能頂住未來社會的壓力和挑戰。

德育為先是辦好普通高中的基本要求。德育沒有抓手是蒼白的德育，德育目標太大是空乏的德育。顧明遠先生呼吁“不要把學生培養成‘瓜裂裂’”。德育目標就是塑造美好心靈和強烈的社會責任感。哈佛大學心理學家霍華德·加德納在《面向未來的五種心智能力》一書中，描述了要在未來取得成功所需要的五種心智能力，包括學科心智能力（掌握一門或多門學科或專業工藝的思維方式)、綜合心智能力(能夠綜合不同學科的思想，并與其他人交流)、創造心智能力(能夠揭示、澄清新的問題與現象)、尊重心智能力(了解、欣賞人類的差異性)、倫理心智能力(了解和承擔作為勞動者和公民的責任)。我想，做好普通高中德育工作要有北京同仁堂的精神——“炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力”。愛默生的思想曾影響整個美國，他說：“人生唯一有價值的，是有活力的靈魂。”他還說：“世界是微不足道的，只有人是一切。”“靈魂的健康和靈魂的活力就是生命的質量”，這就是塑造美好心靈的動力所在。因此，做好新時期普通高中德育工作，既要與時俱進，也要創新推進，更要刻苦求進，做到“主渠道”暢通有效、“主陣地”建設有力、“主活動”持之以恒、“主隊伍”奮發有為。

（二）打造美妙課堂

美妙課堂是因材施教、學思結合、知行統一的課堂，是自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂，是摒棄“繁難偏舊”、“滿堂填鴨式灌輸”、“用學科成績簡單地評價學生”的課堂，是充滿著“愛”、洋溢著“情”、體驗著“樂”的課堂，是今天離開了、明天還想來、終身而難忘的課堂。

美妙課堂需要教改給力。前一段時間，平面和網絡媒體熱議《新絳中學教改為何引發關注》。幾年前，位于山西南部的新絳中學實施了顛覆性教學改革：學生半天上課、沒有作業，實現了從灌輸到互動，讓學習更自主；想讓學生更輕松，教師必須更“給力”；從被動到靈活，讓學習更有效。新絳中學校長寧致義說：“傳統教學低估了學生的能力，無限制地占用學生的時間，不利于自主學習，學生容易成為被動的旁觀者。”素質教育的主陣地在課堂，只有課堂效率提高了，才能把學生從書山題海中解放出來，讓學生有時間做自己喜歡的事情，發展個人愛好，促進學生全面發展和充分發展。

美妙課堂需要教育信息化引領。普通高中課堂正在靜悄悄發生著由以教師講授為中心向以學生自主學習、個性化學習為中心的轉變，由基于教室的教學向任何地點任何時間的學習的轉變，由高度統一強制性的課程向高選擇度的學習的轉變，由學生從信息和知識的消費者向信息和知識的生產者的轉變，這就要求我們必須主動探索信息化條件下學習方式的變革。《中國教育報》以《一根網線會有多大的能量？》為題介紹了揚州市既“授魚”、又“授漁”，重在“聯合”、根在“改變”，低成本、高效益，城鄉學校網上結對，用一根纖長細小的網線，連接城鄉學校、串聯城鄉課堂、牽手城鄉教師、挽手城鄉學生，將實現教育公平的美好期望不斷變為現實的做法與經驗。

美妙課堂需要“課程基地”支撐。“課程基地”是以創設新型學習環境為特征，以改進課程實施方式為重點，以提高學生學習能力、實踐能力和創新能力為主線，促進學生在自主、合作、探究中提高學習效能，發掘潛能特長的綜合性平臺。“課程基地建設”的主要內容和任務是：創設具有鮮明特色的教學環境、突出核心教學內容的模型建構、建設促進自主學習的互動平臺、開發豐富而有特色的課程資源、構建教師專業成長的發展中心、形成學生實踐創新的有效路徑。“課程基地”旨在不斷改進教學方式、引導學生高效學習，促進老師專業成長，推動學校特色發展。第一批“課程基地”要進一步凝練方向、明確目標，著力建設、有所作為，整合資源、重點突破，強化特色、輻射引領。

（三）營造美好環境

營造“健康第一”的美好環境。高中生的身體素質代表著國家未來的競爭力。在積貧積弱的舊中國，有識之士對青少年身體羸弱有切膚之痛，梁啟超曾大聲疾呼：“少年強則國強。”時至今日，當國家越來越強盛時，再來看看我省普通高中學生：生活好了、學業重了、鍛煉少了、體質差了。“體者，載知識之車，寓道德之所。”身體與心靈相通，一個身體健康、體魄強壯的普通高中學生，他的進取心常常會更強、創造力會更盛。我所擔心的是，普通高中學生由于身體的“缺鈣”導致精神的“缺鈣”，將來要撐起一個崛起的大國，怎堪重任？

溫總理在今年政府工作報告中明確提出：保證中小學生每天一小時校園體育活動。《江蘇省學生體質健康促進條例》提出“三升一降”目標，即學校體育工作整體水平明顯提升，學生耐力、力量、柔韌性等體能素質明顯提升，體育后備人才數量和質量明顯提升，肥胖和近視發生率明顯下降。有人說幼兒園和小學要在“玩中學”、初中要在“學中玩”、高中要“拼命學”。我看高中改為“快樂學、科學玩”更好些。7月中旬，江蘇省中學生體育代表團在全國第11屆中運會取得了競賽團體總分和科報會團體總分兩個第一名，當時我說了自己在現場的感受為：“工作出神入化、途徑出奇制勝、結果出乎意料。”很多時候，競技體育水平往往與群眾體育水平不相同步。我們要正視普通高中體育工作存在的問題，建立《國家學生體質健康標準》測試、報告和定期公告制度，定期公布實施情況和測試結果，并將體育成績、體質狀況列入學生綜合素質評價體系，作為學生畢業或升學的重要依據。不斷完善大學新生身體素質測試制度，將測試結果回溯生源地并向社會公告。實施全省學生體質健康促進行動計劃，加強學生健康干預和健康管理。

營造“崇美尚美”的美好環境。葉圣陶說過一句很精彩的話，教育是農業，不是工業。即教育的方式主要是幫助優秀人性的自然生成，不是按照某種先進模式人為刻意地鍛造。而美育正是幫助學生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質量自然形成、自然提高的最好方式。“人按照美的規律來構造自己”。審美發展是全面發展的重要組成部分。馬克思說過：“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是個有藝術修養的人。”高中生的審美意識具有“朦朧性”，需要教育去啟蒙；高中生的審美能力具有“起步性”，需要教育去提升；高中生的審美需要具有“相對高級性”，需要教育去潤澤。

羅丹告訴我們：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”以促進學生的全面發展為己任的普通高中教育，必須全面地關注美育，而美育全面地存在于各類教育活動之中，存在于各類課程之中。例如，學生在學習數學時，經常會問數學是什么。一種回答是，數學是研究數與形的科學，就是要理解現象背后的結構與規律，更確切地說，就是隱含的簡單、對稱、和諧。根據《牛津字典》解說：“對稱是一種結構，使得物體可以被分割成形狀和大小相同的幾部分，或者是物體關于邊界和中心的類似重復。”我們都熟悉北京的天壇，你若沿著天壇的臺階拾級而上，一定會感受到一種和諧的美感。這座沿著道路中軸對稱的建筑展現了令人折服的莊嚴與肅穆，這是反射對稱（或鏡像對稱）。在日常生活中，藝術家有時會極力地創造出不對稱的圖像和物體，可是仍然給人以和諧與平衡的美感。如建于1145年的法國沙特爾大教堂。教堂在塔樓以下的部分是反射對稱的。同樣在局部上也有許多的對稱。例如，中間的窗子是旋轉對稱的。試想一下，如果塔樓也是對稱的，那么這座教堂看起來也許就沒有現在那么吸引人了。許多人也許會有這樣的共識，臉上如果有一個美人痣，那么會讓人眼前一亮，可是如果有兩個對稱的美人痣，肯定會讓人覺得不舒服。正如前面所定義：平面上一個物體如果有一個非平凡的對稱群作用，則稱它是對稱的。對稱現象背后的數學就是群論。群論是法國青年數學家伽羅華為了用根式來解決代數方程而引入的。這就是數學之美。普通高中教育要善于以課程之美、活動之美、環境之美、人格之美全面提升普通高中學生的審美素養。

“從這里開始”，我省普通高中教育踏上了新的征程。新的征程，任重道遠、跨越超越，呼喚著“不一樣的精彩”；新的目標，優質多樣、爭先率先，昭示著“不一樣的精彩”；新的舉措，“軟硬兼施”、務實落實，踐行著“不一樣的精彩”。我堅信，只要我們一如既往地堅守“講良心、負責任、增本領”，一以貫之地堅定“更高質量、更加公平、更為多樣”，一往情深地堅持“學思結合促進知行統一，知行統一推動科學發展”，我省每所普通高中定會“映日荷花別樣紅”，我省普通高中教育定會“明年春色倍還人”。