對思想政治理論課教學中劃清“四個界限”的思考

黨的十七屆四中全會強調“要自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持立場堅定、頭腦清醒。”這為高校的思想政治理論課的教學提供了正確的方向和方法，為進一步教好思想政治理論課提供了思想保障。高校的思想政治理論課在對如何幫助學生正確認識我國的國情、認識歷史和人民如何選擇了馬克思主義、中國共產黨和社會主義道路等問題承擔著重要的任務，為幫助學生樹立起正確的價值觀和人生觀具有重要的意義。所以，在如何落實劃清“四個界限”的學習中，對于高校的思想政治理論課來講，首先必須是在四門必修的思想政治理論課中認真落實好。同時通過形勢與政策課、當代世界政治與經濟加以鞏固和補充。通過課堂教學，真正做到對馬克思主義思想的科學把握，使“劃清四個界限”真正進入到教材、進入到課堂和進入到學生的頭腦，成為學生進行是非判斷和為人處事的一個標準，成為學生終身受用的思想。

在“劃清四個界限”中，最根本和基本的是同“反馬克思主義”思想劃清界限，只有通過和“反馬克思主義”思想劃清界限，對馬克思主義的科學內涵進行充分地把握才能為其它“三個界限”的劃清打下一個堅實的基礎，樹立起一個科學正確的方向。

所以，在同“反馬克思主義”思想劃清界限中，必須牢牢把握住馬克思主義科學的思想內涵，中國人民選擇了馬克思主義以后，對馬克思主義所賦予的中國化的馬克思主義，即與時俱進的馬克思主義，成為指導中國革命和建設取得勝利的科學理論，同時中國人民選擇馬克思主義、中國共產黨與社會主義道路的一脈相承，馬克思主義傳播到中國，解決了以往革命未能解決的科學理論問題，為革命提供了科學的指導思想，中國共產黨正是用馬克思主義指導的政黨，從中國共產黨成立開始，就把建立社會主義和最終實現共產主義作為自己的奮斗目標。歷史和實踐表明，在馬克思主義的指導之下和中國共產黨的領導之下，中國共產黨最終帶領著全國各族人民，最終推翻了三座大山，完成了爭取民族獨立和人民解放這個歷史任務，建立起了社會主義。建國后，通過對什么是社會主義和怎樣建設社會主義的探索，形成了今天的中國特色社會主義道路，在中國共產黨的領導之下，中華民族正在這條道路上為實現中華民族的偉大復興而建設。

在高校的思想政治理論課的教學中，必須抓住以下幾個方面進行教學，只有把握住了這幾個方面，才能幫助學生在理論上正確地樹立起同“反馬克思主義”思想劃清界限。

一 對馬克思主義思想的正確把握

馬克思主義是馬克思在總結和前人的當時的社會背景之下所產生的對人類社會發展的科學認識，它揭示出了人類社會發展的歷史規律，并對人類社會的發展進行了科學的分析，得出了社會主義必將要代替資本主義，而最終要達到共產主義社會。在思想政治理論課的教學中必須在馬克思主義基本原理課的教學中幫助學生樹立起對馬克思主義的科學把握和理解，掌握它的思想精髓。

實踐性是馬克思主義哲學的最根本特性其決定了馬克思主義是發展的思想，為其理論上的發展提供了廣闊的空間，同中國的實際結合起來就是發展的馬克思主義，即解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義思想精髓。

馬克思主義還揭示了社會發展的動力來自于社會的基本矛盾，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。當生產關系束縛了生產力發展的時候，必然會引起社會的變革，要求建立起適應生產力的新的生產關系，上層建筑是經濟基礎，即生產關系的體現，它要求這個上層建筑必須代表著特定的生產關系的利益。馬克思主義正是通過對這兩個基本矛盾的分析，得出社會發展的方向和人類社會發展的方向。

從近代中國的社會來看，五四運動以后，中國的工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，由于中國的無產階級產生在半殖民地半封建社會的中國，遭受著來自本國的封建主義、官僚資本主義和帝國主義的壓迫，所以它具有無比堅韌的革命性，同時又代表著中國最先進的生產力發展方向，隨著無產階級登上歷史舞臺，要求建立起自己的政黨，即中國共產黨，在中國共產黨的領導之下最終通過革命推翻三座大山的重壓，解放和發展了生產力。

“反馬克思主義”思想則是沒有認識到馬克思主義內在的科學內涵，沒有系統地看待馬克思主義，拘泥于對馬克思主義的片面認識。

二 對馬克思主義中國化理論成果的把握

中國人民選擇了馬克思主義，把它作為改造中國社會的理論武器，但是，并沒有照搬和照抄馬克思主義，而是不斷地把馬克思主義同中國的社會實際結合起來，賦予馬克思主義新的內涵和時代精神。不論是在革命還是在建設時期，中國共產黨都非常重視馬克思主義的中國化。

率先在中國舉起社會主義和馬克思主義旗幟的李大釗就已經認識到要把馬克思主義同中國的社會實際結合起來，在《我的馬克思主義觀》一文中就認識到一方面肯定這個理論“為世界改造原動的學說”，具有普遍的意義，一方面又認為，馬氏的學說，實在是一個時代的產物，我們不可以不考慮我們的環境。由此可知，自從馬克思主義傳播到中國，中國人民就已經很注意如何把馬克思主義同中國的實際結合起來。

在大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產黨人正是在不斷地把馬克思主義同中國的革命實際結合起來，探索出一條符合中國國情的農村包圍城市的革命道路，并且通過這條道路，最終取得了中國革命的勝利。

1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次提出并精辟論述了馬克思主義中國化的問題。他強調指出，沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。抽象的馬克思主義即是對馬克思主義原理的照搬照抄，落入到教條主義。而具體的馬克思主義即是和中國的革命結合起來的馬克思主義。毛澤東同志一直對馬克思主義的中國化進行探索，例如，1941年，毛澤東同志在《改造我們的學習》中，對“實事求是”一詞做出了新的解釋，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”即要求中國共產黨人對中國革命的科學認識，并從中尋找到中國革命的規律。這個對中國革命的科學認識即是中國共產黨人集體智慧的結晶《毛澤東思想》。

在社會主義改造完成以后，在如何建設社會主義的問題上，中國共產黨同樣從中國的實際出發來探索，毛澤東《論十大關系》的講話說明中國共產黨第二次把馬克思主義同中國的建設結合起來。

1978年黨的十一屆三中全會勝利召開，中國開始了改革開放，從“摸著石頭過河”開始，對什么是社會主義和怎樣建設社會主義進行了探索，在對馬克思主義中國化建設的理論探索上形成了《鄧小平理論》，這是把馬克思主義同社會主義建設結合起來所產生的理論結晶。

黨的十七大對改革開放30年以來馬克思主義中國化的理論成果做出了最新的概括，指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。”

中國共產黨領導全國各族人民所取得偉大成就，根本在于堅持了馬克思主義，在新的歷史時期，根據當時的國情，把馬克思主義同實際結合起來，指導我國的建設，在新的實際基礎上又不斷地推進理論創新，這是中國綜合國力蒸蒸日上的根本原因。黨的宗旨是為人民服務，在構建和諧社會的今天，為人民服務就是在不斷地把馬克思主義同中國的實際結合起來，指導中國的建設，滿足人民群眾的物質和文化精神的需要。

“反馬克思主義”思想所宣揚馬克思主義過時論則是否定了馬克思主義主義同中國實際結合起來所取得的成就，沒有看到馬克思主義的生命力，只是拘于固定的時間和空間上來看待馬克思主義，是脫離了中國的國情來講馬克思主義。

三 中國人民選擇馬克思主義、中國共產黨、社會主義道路的一脈相承

馬克思主義、中國共產黨與社會主義道路之間的關系是一脈相承的，中國人民選擇了馬克思主義，在馬克思主義同中國的工人運動相互結合的基礎上產生了中國共產黨，中國共產黨剛成立就是以馬克思主義作為自己的指導思想，并且把實現社會主義和共產主義作為自己的奮斗目標。

1922年中國共產黨的“二大”上提出，黨的最高綱領是組織無產階級專政，漸次達到一個共產主義的社會。黨在當前階段的綱領是打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統一中國為真正民主共和國。由此可見，中國共產黨剛剛成立就代表著中華民族的利益，為國家的統一和將來的社會做出了概括。

中國共產黨成立之后，始終堅持著馬克思主義和為社會主義而奮斗，就一直同反馬克思主義者做斗爭，同國民黨之間的斗爭，從中國共產黨成立開始，中國就存在著三種政治力量和三種建國方案。由于民族資產階級的建國方案在中國行不通，國民黨所代表的大地主大資產階級違背了廣大人民的利益而得不到人民的擁護。只有中國共產黨的建國方案代表著中國最廣大人民的根本利益，最終得到了人民的選擇。

“反馬克思主義”者則是沒有科學地認識到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、中國共產黨和社會主義道路，沒有看到中國共產黨所代表著的利益和群眾基礎，反對馬克思主義實質上是反對中國共產黨的領導、社會主義道路和反對人民民主專政。沒有看到馬克思主義、中國共產黨和社會主義道路之間的科學的內在聯系。

只有同“反馬克思主義”思想劃清界限，才能從根本上弄清楚什么是馬克思主義，才能把握住馬克思主義的科學內涵，才能理解馬克思主義為什么能夠和中國的實際結合起來，才能夠理解建國60周年以來所取得的偉大歷史成就的原因，才能夠明白在近代在馬克思主義的指導下救了中國，在今天，只有社會主義才能夠發展中國，只有中國特色社會主義理論體系才能夠指導中國的建設。