大學(xué)精神漫談

一 大學(xué)精神的內(nèi)涵及主要內(nèi)容

提到大學(xué)精神，人們往往會(huì)想起巴黎大學(xué)的頑強(qiáng)斗爭精神，波隆那大學(xué)對理想主義的孜孜以求精神，以及牛津、劍橋大學(xué)不為世風(fēng)所撼的博大、古典、孤傲和恬靜精神。回顧中國的教育發(fā)展史，戰(zhàn)國時(shí)期齊國的稷下學(xué)宮、漢代的太學(xué)及后來的國子監(jiān)、唐朝開始建立的書院等都是中國古代的大學(xué)，它們雖然不具備現(xiàn)代意義上的大學(xué)之形態(tài)，但都擔(dān)負(fù)著中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的歷史使命。鴉片戰(zhàn)爭后，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的指引下，我國高等教育開始了向西方國家全面地學(xué)習(xí)與模仿，中國大學(xué)也在中西文化的交流與融合的過程中，逐步形成了具有中國特色的大學(xué)精神。如“北大精神”，蔡元培把它概括為“兼容并包”、“思想自由”，北大精神被認(rèn)為是愛國主義和學(xué)術(shù)自由精神。“清華精神”主要是“挽既倒狂瀾，作中流砥柱”的氣質(zhì)和愛國奉獻(xiàn)的精神。可以說，正是“愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)”的北大精神的傳承，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華精神的弘揚(yáng)，才形成了北京大學(xué)、清華大學(xué)這些著名的中國大學(xué)品牌。大學(xué)精神使大學(xué)在世界變遷中固守自身的追求，一方面?zhèn)鞒腥祟愇拿鞯倪z產(chǎn)，一方面又不懈地開拓知識(shí)和思想的疆域。

筆者認(rèn)為，大學(xué)精神有廣義和狹義之分。廣義的即共性的大學(xué)精神，是指各類大學(xué)普遍具有的、相對穩(wěn)定的一種精神狀態(tài)；狹義的即個(gè)性的大學(xué)精神，是一所大學(xué)在長期的教育實(shí)踐中積淀的最富有典型意義的精神特征，是在其辦學(xué)過程中形成的具有特色的、穩(wěn)定的并為大學(xué)人所認(rèn)同的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。“大學(xué)之大，在于精神之立。”大學(xué)精神之于大學(xué)，猶如人的靈魂之于身體。社會(huì)學(xué)家帕森斯曾說，大學(xué)已成為現(xiàn)代社會(huì)的中心結(jié)構(gòu)，大學(xué)教育之良莠足以影響乃至決定一個(gè)社會(huì)的文化與經(jīng)濟(jì)的盛衰。

大學(xué)需要精神，大學(xué)有了精神才能夠凝聚人心，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，才能引領(lǐng)社會(huì)文明不斷地發(fā)展進(jìn)步。那么，大學(xué)精神的主要內(nèi)容是什么呢?概括起來講，大學(xué)精神主要包括自由精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。

1 自由精神

自由精神主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是思想自由，大學(xué)要以一種開放的姿態(tài)，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)、不同思想的相互碰撞和吸納，展現(xiàn)一種寬松的氛圍，要讓各種各樣的思想自由地發(fā)展，讓大學(xué)成為真正的百家爭鳴、百花齊放的地方。二是學(xué)術(shù)自由，它使得大學(xué)成為真正的探究真理的地方。在學(xué)術(shù)問題上，應(yīng)該允許有不同的見解，允許有不同的方法，還允許人們通過認(rèn)識(shí)的深化不斷去修正錯(cuò)誤，這就是學(xué)術(shù)自由的本質(zhì)所在。三是言論的自由，言論自由是按照自己的意愿自由地發(fā)表言論以及聽取他人陳述意見的權(quán)利，言論自由將會(huì)使大學(xué)校園具有獨(dú)特個(gè)性和批判精神，可極大地活躍大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍。

2 人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種層面上說，大學(xué)本身就是人文精神的產(chǎn)物。在人文精神的指引下，大學(xué)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是一個(gè)有理想、有信念、人格完善、道德崇高、胸懷天下的高素質(zhì)人才。

3 科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們在科學(xué)實(shí)踐、探索和學(xué)習(xí)的過程中形成的一種執(zhí)著追求真理的精神。它既包括從事科學(xué)研究的一系列行為規(guī)范，如一些學(xué)者提出的普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑論、實(shí)證性、客觀性等原則，也包括從事科學(xué)研究的價(jià)值追求，把真、善、美的高度統(tǒng)一作為科學(xué)研究的最高價(jià)值準(zhǔn)則。在現(xiàn)代大學(xué)中，需要大力弘揚(yáng)的恰恰就是這種追求客觀、追求卓越的科學(xué)探索精神，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)實(shí)證精神，用批判的態(tài)度審視一切而不盲從權(quán)威的懷疑精神。

4 創(chuàng)新精神

大學(xué)精神的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新精神是大學(xué)存在的價(jià)值所在，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。創(chuàng)新可以提高大學(xué)的文化品位，體現(xiàn)大學(xué)的文化氣息，從而營造一種良好的學(xué)習(xí)、育人環(huán)境和學(xué)術(shù)文化氛圍。善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我、具有個(gè)性，沒有創(chuàng)新是不行的。

二 大學(xué)精神缺失的表現(xiàn)

近幾年來，黨中央國務(wù)院倡導(dǎo)建設(shè)創(chuàng)新型國家，實(shí)施創(chuàng)造性人才培育工程，不少高校在創(chuàng)造性人才培養(yǎng)方面已經(jīng)邁出了可喜步伐，有的已取得顯著成績，健康向上的大學(xué)精神正在逐步成長。但是，應(yīng)當(dāng)看到，全國高校的大學(xué)精神建設(shè)還不平衡，現(xiàn)代大學(xué)精神缺失、不彰、衰微的現(xiàn)象還廣泛存在。目前，我國高校大學(xué)精神缺失的表現(xiàn)可概括為以下幾個(gè)方面：

1 大學(xué)獨(dú)立地位的缺失

大學(xué)獨(dú)立是現(xiàn)代大學(xué)的重要特征之一。而我國大學(xué)尚不具備真正意義上的辦學(xué)自主權(quán)。官本位思想在大學(xué)盛行，一些人即便沒有什么學(xué)術(shù)地位及成就，但若能夠謀得一官半職，也能在職稱評(píng)聘、工資福利、提拔任用等方面占得先機(jī)；另一方面表現(xiàn)為大學(xué)對市場的依附。部分大學(xué)成了灌輸現(xiàn)成知識(shí)的機(jī)關(guān)和簡單技能訓(xùn)練的場所，大學(xué)沒有去主導(dǎo)社會(huì)潮流，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的方向，而是陷入對利益的急切追求，這實(shí)際上就意味著大學(xué)精神的淪落和大學(xué)使命的缺失。

2 大學(xué)學(xué)術(shù)精神的缺失

隨著社會(huì)和物質(zhì)文化生活的發(fā)展，人們的社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元變化的趨勢。近些年來，我國大學(xué)的學(xué)術(shù)精神問題受到廣泛關(guān)注，大學(xué)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象也常常見于各大媒體，讓人痛心嘆息。現(xiàn)在很多大學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系容易導(dǎo)致教師的學(xué)術(shù)研究工作缺乏創(chuàng)新精神，學(xué)術(shù)成果只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，出現(xiàn)急功近利、學(xué)風(fēng)浮躁甚至學(xué)術(shù)腐敗等問題。此類現(xiàn)象是對大學(xué)精神的背離和褻瀆，其直接后果是教育思想原創(chuàng)性的消失、精神家園的崩塌、道德底線的潰決、教育資源的浪費(fèi)和教育教學(xué)質(zhì)量的滑坡。長此以往，大學(xué)作為研究高深學(xué)問之所的地位也會(huì)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致難以承擔(dān)其應(yīng)有的學(xué)術(shù)使命與社會(huì)責(zé)任。

3 大學(xué)功利主義思想盛行

當(dāng)前高等教育發(fā)展過程中充斥著強(qiáng)烈的功利主義思想。對于政府而言，盲目擴(kuò)大大學(xué)招生規(guī)模，投入大量的資金，發(fā)展學(xué)校的硬件設(shè)施，導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降、文憑的大幅貶值、學(xué)生就業(yè)困難、專業(yè)設(shè)置不合理等。而學(xué)生讀大學(xué)的目的受社會(huì)環(huán)境的影響變得越來越功利，讀書就是為了一紙文憑，最終就是為了謀求一個(gè)好的工作。使得大學(xué)生學(xué)習(xí)期間缺乏了對知識(shí)和真理的執(zhí)著追求，大學(xué)教育僅僅是為了生存的目的。大學(xué)組織的學(xué)術(shù)規(guī)范趨于失調(diào)，大學(xué)內(nèi)部缺乏競爭、機(jī)構(gòu)膨脹、人浮于事、效率低下的局面始終難以改善。這些功利的行為和思想為大學(xué)的健康發(fā)展埋下了隱患。

三 重建當(dāng)代的大學(xué)精神

美國哈佛大學(xué)前校長洛韋爾曾說：“大學(xué)的存在時(shí)間超過了任何形式的政府，任何傳統(tǒng)、法律的變革和科學(xué)思想，因?yàn)樗鼈儩M足了人們的永恒需要。在人類的種種創(chuàng)造中，沒有任何東西比大學(xué)更經(jīng)受得住漫長的吞沒一切的時(shí)間歷程的考驗(yàn)。”大學(xué)之為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物的存在，而且它是一種精神存在。正因?yàn)榇髮W(xué)有不朽的精神存在，大學(xué)才得以綿延不絕、歷久常新。從歷史和實(shí)踐發(fā)展來看，當(dāng)前我國大學(xué)精神之缺失，使我們在研究大學(xué)精神之重建時(shí)，應(yīng)著重關(guān)注以下幾個(gè)方面：

1

堅(jiān)持政府宏觀調(diào)控，賦予大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)

改革大學(xué)管理體制，不斷擴(kuò)大大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)。首先，我們應(yīng)堅(jiān)持大學(xué)的自治傳統(tǒng)，堅(jiān)守大學(xué)的本質(zhì)精神，通過法律賦予大學(xué)的法人資格去獲取辦學(xué)自主權(quán)，使大學(xué)成為依照社會(huì)需求依法自主辦學(xué)的實(shí)體。在自主和控制之間尋求合理尺度，使政府僅通過法律手段、經(jīng)濟(jì)手段等方式對大學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)、服務(wù)和協(xié)調(diào)，給大學(xué)自主辦學(xué)提供足夠的空間，使大學(xué)的自主管理與政府的宏觀調(diào)控相輔相成。我們落實(shí)大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)的關(guān)鍵是要把握一個(gè)合理的尺度，在政府調(diào)控與大學(xué)自主之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，明確“政府適度調(diào)控”與“大學(xué)自主辦學(xué)”相結(jié)合的理念，維護(hù)大學(xué)自主辦學(xué)權(quán)，保障大學(xué)的發(fā)展符合教育的規(guī)律和自身的組織特性。

2 提高學(xué)術(shù)權(quán)力地位，協(xié)調(diào)學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的關(guān)系

要努力提高學(xué)術(shù)委員會(huì)的權(quán)力。在現(xiàn)代大學(xué)制度的構(gòu)建過程中，對學(xué)術(shù)自由的認(rèn)同與否十分關(guān)鍵。大學(xué)內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的合理分層、內(nèi)部權(quán)力體系的有序構(gòu)成無不依賴于對學(xué)術(shù)的尊重。必須在機(jī)制層面上充分協(xié)調(diào)好學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力的關(guān)系，將大學(xué)的行政權(quán)力控制在應(yīng)有范圍之內(nèi)，有效地調(diào)整學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力的關(guān)系。要體現(xiàn)大學(xué)開展學(xué)術(shù)研究、培育人才的特點(diǎn)，就必須發(fā)揮學(xué)術(shù)權(quán)力的作用，賦予學(xué)術(shù)委員會(huì)更多的職能和更大的權(quán)力。合理規(guī)范學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域和范圍，使二者在學(xué)術(shù)管理活動(dòng)中建立一種有機(jī)的分工、合作與制約關(guān)系。

3 構(gòu)建和諧校園文化，為大學(xué)精神的重建創(chuàng)造良好環(huán)境

中國高等教育發(fā)展到21世紀(jì)的今天，時(shí)代對大學(xué)教育提出了更高的要求，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的飛速發(fā)展變化決定著校園文化建設(shè)的基調(diào)。因此，在建設(shè)高校校園文化時(shí)要認(rèn)真汲取代表人類社會(huì)先進(jìn)文化成果，堅(jiān)持以人為本的理念，全面提升校園文化建設(shè)水平。通過開展校園文化活動(dòng)教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，逐步樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)民族感情、愛國精神。通過加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為有思想、有道德、有理想的高素質(zhì)人才。通過打造校園文化精品，提升校園文化內(nèi)容的品位。力求推出有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、人文精神和審美情趣的校園文化項(xiàng)目，形成特色和創(chuàng)造品牌。

總而言之，大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，在大學(xué)的發(fā)展過程中具有重要地位。在當(dāng)今社會(huì)，我國大學(xué)精神的失落值得我們每一個(gè)大學(xué)人深思。在重建大學(xué)精神的漫漫長路上，需要政府、學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力。只有這樣，才能贏得全社會(huì)的支持與認(rèn)可，建設(shè)高水平大學(xué)才能步入一個(gè)良性發(fā)展的軌道。

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