精致的詩話符碼 智性的詩美創造

摘要：卞之琳是中國新詩史上著名的現代派詩人，他在詩的王國里苦心經營，雕“玉”鏤“金”，營造奇特的外在形式來表現智性的內在意蘊，形成了自己獨特的修辭藝術。本文從《斷章》的幾類修辭技巧入手來挖掘卞之琳豐富的詩藝寶藏。

關鍵詞：修辭 視角 語言 結構 修辭格 風格

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

這首小詩兩句四行，獨步百年。卞之琳以其獨特的語言調度、深邃的理性觀照和精妙的修辭藝術，為我們營造了一個品咂不盡的生命藝術空間。

從詩歌表現的視角來看，詩人作為敘述主體，好像是超然于物外的，他以清明之眼、豁達之心，平靜灑脫地注視宇宙和人生的風景，而那“看與被看”、“裝飾與被裝飾”之間的玄機，也被詩人盡數洞悉了。作者展示的畫面本身就具有復調特征，當“你”站在橋上看風景的時候，“你”理所當然是看風景的主體，美麗的風景是被看的客體，在第二行同一時空里，人物與風景依舊，而他們的感知地位發生了變化，“看風景的人”變成了“看”的主體，“你”此時成為被看的風景了。同樣的，在第二句里，窗邊月色圖中的主體“你”成為別人夢中的裝飾，扮起客體的角色了。這里“風景”保持“你”和“看風景的人”之間的張力平衡，并與“你”和“看風景的人”形成三角關系，造成詩的復調立體結構。讀者從敘述者的“視界”出發，與對象的“視界”交融互補，形成一個新的再造的“視界”，獲得極大的審美愉悅，作者作為一個客觀描述者也成了最終“看風景的人”，雖未實際進入詩中，字里行間卻都有作者心境所在，詩中的人和事、看者和被看者，皆成為另一片風景。在這片風景中，作者邀每一位讀者，重新來審視這如夢的人世。

卞詩具有低緩婉轉的音樂美，外在音節配合著內在意蘊，由音的復沓表現出意的回環，語言具有了樂感的韻味。卞之琳認為：“節奏也就是一定間隔里的某種重復。”節奏是詩的生命，也是詩的音樂的基點，《斷章》就是以其強烈的樂感成為便于傳誦的經典。卞之琳長期致力于中國現代新詩格律形式的探索，從具體實踐上來看，卞之琳詩的音樂美不像聞一多的那樣，顯得呆板、機械、保守，他將格律的勻齊與現代漢語的自由靈活相調和，更加自由和開放了。具體到《斷章》，又有其靈動的語言特色。詩中的“橋”、“明月”、“窗子”都是古詩中的常見物，經過作者的精心選擇、安排，這些語言就增添了陌生化效果，他善于熟練而不露聲色地在言語中制造意念的斷裂，并在此基礎上制造強烈的交錯感：時空的交錯、主客體交錯等，傳達幽不可測之感，給人們帶來強烈的心靈震顫，顫音裊裊之余，讀者的靈魂也隨多思者的足跡遠去。感情上卞詩追求冷淡深沉，這冷淡的感覺即來自言語的平淡如水，正如艾青所言：“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表達出來，才是最理想的詩?！彼谄降恼Z言中更喜歡淘洗，寥寥數句勝過千言萬語，一花一世界，一沙一天國，“有些詩行，本可以低回反復，感嘆歌誦，各自成篇，結果只壓縮成一句半句?！?①他不去鋪展詩意把話說盡，而是使詩的意義單元通過風景等意象凸現出來，使讀者在有限的言語里收獲豐厚的詩意。

從形式上看，《斷章》具有建筑美的特點，講究形式對稱和結構完整，顯示出錯落有致、對稱均衡的建筑形式。兩句顛倒過來便形成兩個梯形對置圖案，首尾對齊，中間勻稱，這樣的排列從視覺效果上給讀者以審美感受。李怡在《中國現代新詩與古典詩歌傳統》中講道：“卞詩素有晦澀之名，詩中語詞間、句子間的空白頗大，跳躍性強。”這兩句詩分別通過“看”和“裝飾”，把不相關的事物各自聯在一起，以對照作為組織法，結構的跳轉奇接在藝術形象間開拓了一塊中間地帶，這種沒有外在規律可循的跳動，給人以突兀新奇感，兩句詩可并可分，各自獨立而又相互映襯，充分發揮了現代藝術的意境疊加與電影蒙太奇手法的藝術功能，這種詩句與詩句之間的新穎的聯結方式，體現了詩人對新詩藝術的獨特理解。從詩的表層結構來看，“明月”、“橋”、“你”、“窗子”等組合成一幅清澈澄明的畫面，與古典詩詞“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”的空靈通脫之境有相似之處，從其深層結構來看，它又超越了傳統詩詞純粹的抒情境界而融入了現代人的復雜思索，具有某種形而上的哲學意味。

詩人熟稔地運用了各種修辭格。修辭格與暗示意義之間有一種協調的不可分離的關系，《斷章》之所以單純而又凝練、含蓄，與詩人借用古典詩詞藝術的修辭手法表達其獨特的感受有關。詩歌第一句：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你?！眱蓚€“看風景”連用，運用的是古典詩詞藝術手法中的連珠格，不僅在形式上如明珠相串似的美觀，而且在思想內容上突出了互不相關的人在“看風景”時的內在聯系，突出了人在與大自然交流中的融會。前后兩個“你”的反復運用，即為古典詩文間隔反復修辭格的借用，突出了上下兩行詩意義上的聯系，強調了“你”在詩句中的重要作用。后一句：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！庇滞瑯硬捎昧碎g隔反復的修辭方法，突出了“你”和“裝飾”在詩歌中的地位和意義?！稊嗾隆分蟹磸统霈F的詞是“看”、“風景”、“你”和“裝飾”，其中“你”是中心詞，詩人將“明月”和“風景”作為“你”心靈的裝飾品，“你”又成為他人夢里的裝飾物，使詩歌具有清幽高潔的美感。詩中還用了對舉互文的修辭格，即前后兩句主賓語在內涵上相同，而在功能上卻發生互換倒置。卞之琳化用張若虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”和李商隱“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君”的對舉互文手法表達了深刻的哲理?！翱础边@一動詞沒有變，而“看”的主體和客體卻發生了位移；“裝飾”這一動詞沒有變，而裝飾的主體和客體也有了變換，雖然并非機械地倒置。這樣做的結果，不僅句子的首尾相連，加強了詩歌的密度，而且主語和賓語、主體意象與客體意象的互換也增強了詩畫意境的審美效果，在視覺與聽覺上都產生了一種音義回旋的美感效應，隱喻的相對性的哲理也獲得了具體性與深邃性。

此外，《斷章》具有非個人化抒情和典型的智性化風格。卞之琳善于借鑒西方象征主義詩藝和中國固有的詩歌傳統。西方后期象征主義主張“放逐情感”，追求客觀的理性觀照；卞之琳欣賞的晚唐五代詩人溫庭筠、李商隱往往把個人情感隱藏在若干抽象客體背后，給人曲折幽邃的感覺。卞之琳受這兩種非個人化傾向的影響，他在詩中常對情感做客觀化的冷處理，也吻合了詩人不愿張揚的冷靜個性，把自我意識放逐做背景，與之拉開距離進行外在審視。他向人們客觀地展示橋、明月、風景和人物，減輕了個人瑣碎情感的干擾，冷靜地對人類命運和本質進行思索。卞之琳就像是“站在樓上看風景”，樓下的風景中有別人，或許也有他自己的幻影，但他始終待在樓上，樓上與樓下的距離有助于他冷卻自己的熱情。由于非個人化，詩中的“你”可以代表或換成“我”或“他”，這樣就與讀者更為親切，詩人于是跳出了詩境中的小我，詩本身的思想境界也具有了更大的開放性。這種非個人化抒情風格促成了他的詩美智性化，詩中畫面的自然之美與哲理的深邃之美達到了水乳交融般的和諧統一，傳達了詩人智性思考獲得的人生哲理：在宇宙萬物乃至整個人生歷程中，一切都是相對的，同時又都是互相關聯、息息相關的。詩人正是由于受古典主義簡約美和西方情感節制的影響，所以喜愛提煉，期待升華。他“小處敏感，大處茫然”，“總像是身在幽谷，雖然是心在峰巔”②。正是這種對事物的提煉，對自然、社會、人生的敏感，使卞詩既精致又余味無窮，體現出智性化風格。卞之琳在情感的收斂中展開智慧的思索，這些智性因素通過詩人形而上的思考和各種意象組接到一起，化成一道簡約、雋永并充滿象征意味的風景，引人遐想，發人深思。卞之琳智性詩風的創造，源于他獨特而深刻的體驗和發現，這種創造拓寬了詩美修辭領域，提升了中國新詩的理性層次，同時為中國新詩的發展提供了借鑒。

富于美感和哲思的《斷章》，一直被評論家譽為“永久在讀者心頭重生”的佳作。卞之琳巧妙地運用各類修辭藝術為我們擺設了“這席色香味俱佳的盛宴”，他以其詩精致的感性外觀和世事的隱約狀寫為我們展現了一條平坦而寬廣的藝術道路。

①卞之琳：《十年詩草》，香港未名書屋1941年版，第241頁。

②卞之琳：《雕蟲紀歷·自序》，人民文學出版社1982年版，第3頁。

參考文獻：

[1]卞之琳.戴望舒詩集[M].成都：四川人民出版社，1981.

[2]艾青.詩論[M].北京：人民文學出版社，1980.

[3]卞之琳.十年詩草[M].香港：香港未名書屋，1941.

[4]李怡.中國現代新詩與古典詩歌傳統[M].重慶：西南師范大學出版社，1999.

[5]戴錫琦，戴金波.古詩文修辭藝術概觀[M].北京：首都師范大學出版社，1994.

[6]卞之琳.雕蟲紀歷[M].北京：人民文學出版社，1982.

作者：王狀，沈陽農業大學社會科學部教師，從事現當代文學研究。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com