在作品中淺談“揉合”在舞蹈創(chuàng)作中的再生能力

劉珊珊 （云南藝術(shù)學(xué)院10級(jí)舞蹈研究生 云南昆明 650000）

一直以來，舞蹈編導(dǎo)們始終都在絞盡腦汁的想創(chuàng)作出更多更好的舞蹈作品，也的確，在近年來，各種舞蹈作品如雨后春筍般隨之涌現(xiàn)，可以說是百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，但是仔細(xì)去審視這些作品的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)很多舞蹈在創(chuàng)作中陷入了思維觀念和想象力的拘泥一格或者是雷同、效仿的現(xiàn)狀。真正體現(xiàn)創(chuàng)新性的、好的舞蹈作品并不多。

舞蹈創(chuàng)作，顧名思義就貴在一個(gè)“創(chuàng)”字上，沒有“創(chuàng)”便談不上“作”。所以創(chuàng)新是編導(dǎo)所不容忽視的一點(diǎn)，它代表著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，所有的創(chuàng)作就會(huì)像一潭死水沒有生機(jī)和活力。舞蹈創(chuàng)作是人的形象思維的全過程，不僅僅意味著設(shè)計(jì)動(dòng)作、編排舞蹈，而且還要構(gòu)思主題，設(shè)計(jì)音樂和舞美等各方面。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展和舞蹈創(chuàng)作的逐步完善和成熟，各式各樣的題材作品都有出現(xiàn)，要再編創(chuàng)出在形式和內(nèi)容上又要求做到新穎、獨(dú)特的經(jīng)典作品確實(shí)不易。當(dāng)然，一些優(yōu)秀的編導(dǎo)總能迸發(fā)出智慧的火花，大膽創(chuàng)新，用“揉合”的形式來詮釋原本單一主題，使作品更加飽滿、豐富。

按照不同的風(fēng)格特點(diǎn)可以分為現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞、民族舞、古典舞、芭蕾舞、流行舞等多種類型，每一個(gè)舞種都有它獨(dú)特的舞蹈語匯和表現(xiàn)形式，雖然舞蹈類型有多種，但無論是什么舞種，它們共同追求的都是希望能打動(dòng)觀眾，讓觀眾在他的作品中看到能吸引眼球、震撼心靈的亮點(diǎn)，或產(chǎn)生身臨其境的共鳴感，對(duì)于編導(dǎo)而言，這些不同風(fēng)格的舞蹈語匯都只是服務(wù)于作品的元素和手段而已。

縱觀近年來一些好的舞蹈作品都不是單一的一種舞蹈風(fēng)格，而是將兩種或多種風(fēng)格類型的舞種揉合在一起，最后取得令人稱絕的效果。賦予作品一個(gè)全新的概念。下面我們就看優(yōu)秀的編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何巧妙地“揉合”不同風(fēng)格的舞蹈類型在一個(gè)作品中。

一、拉丁舞與中國(guó)古典舞的“揉合”

拉丁舞是起源于西方的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)古典舞則是富有獨(dú)特的東方性，它非常強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn)洌硇幕ト冢瑑?nèi)外統(tǒng)一”的身韻。由成兵和瞿娜佳共同編創(chuàng)并表演的拉丁舞《別》，代表著近一時(shí)期我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作所關(guān)注的題材與文化傾向的新發(fā)現(xiàn)，這是一次成功的嘗試。這個(gè)作品的成功不單單是舞蹈演員實(shí)力的展現(xiàn)，服裝造型以及音樂的恰當(dāng)選擇，最關(guān)鍵的是把拉丁舞中的倫巴和中國(guó)的古典舞元素很好的“揉合”于一體。整個(gè)舞蹈的動(dòng)作元素以倫巴為表現(xiàn)手法，同時(shí)運(yùn)用中國(guó)古典舞的手法處理，把中國(guó)的劇情、文化背景、人物角色用倫巴舞步來表達(dá)，在肢體語言表達(dá)上可以說是開創(chuàng)了一個(gè)全新的局面，把舞蹈的動(dòng)靜結(jié)合、快慢相間，處理的恰到好處，動(dòng)作一氣呵成。舞蹈的服裝道具也是首次打破常規(guī)，女舞者一身藍(lán)底大花旗袍，男舞者典型的一身上海灘“小克勤”的打扮，將我們引領(lǐng)回那個(gè)人人頭腦被封建思想所吞噬和束縛的年代。

二、芭蕾舞與古典舞的“揉合”

把西方芭蕾和中國(guó)古典舞有機(jī)結(jié)合在一起的如《大紅燈籠高高掛》可以說得上是一個(gè)經(jīng)典之作。編導(dǎo)也是很好的把戲曲和芭蕾舞這兩種不同的藝術(shù)體系完美的結(jié)合在一起，用芭蕾的下肢舞技的特點(diǎn)結(jié)合中國(guó)古典舞上肢的風(fēng)格特點(diǎn)去編排動(dòng)作，在形式上完全打破了傳統(tǒng)概念上的舞蹈編排方法，不再中規(guī)中矩的按風(fēng)格形式去創(chuàng)作，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)基本上所有的芭蕾舞劇都是在追求“既是世界的，也是民族的”舞蹈表現(xiàn)形式，也就是我們所說的“洋為中用”。不可否認(rèn)，像《大紅燈籠高高掛》這部舞劇，它完全立足于前人對(duì)舞蹈的全新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作，無論是劇情還是演員本身的表現(xiàn)，以及編創(chuàng)人員的創(chuàng)意和思路都標(biāo)志著我國(guó)完全有能力駕馭芭蕾 并可以非常完美的結(jié)合我國(guó)獨(dú)有的舞蹈風(fēng)格。

三、現(xiàn)代舞和民族舞的“揉合”

將民族舞和現(xiàn)代舞揉合在一起的舞蹈也就是現(xiàn)在所說的新形式的民族舞蹈，這種新型的結(jié)構(gòu)從舞蹈的動(dòng)作、舞蹈的音樂、舞蹈的服裝等方面，將民間舞和現(xiàn)代舞揉合在一起。它的特色就是具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、動(dòng)作新穎、觀賞性強(qiáng)，使民族舞有了豐富多彩的變化。如將這種形式結(jié)合的較好的舞蹈《邵多麗》，它是現(xiàn)代舞與民族舞兩個(gè)不同舞種的結(jié)合體，從動(dòng)作上來說，它是在保留了傣族舞蹈原本的體態(tài)動(dòng)律后加入了現(xiàn)代舞元素，但是并沒讓現(xiàn)代舞破壞原先的民族風(fēng)味，還是很好的保留了傣族的民族特色，在舞蹈中還可以看到延續(xù)變換、流動(dòng)穿插等三人舞的現(xiàn)代舞編導(dǎo)技法。這使當(dāng)代人對(duì)中國(guó)的民族舞蹈有了全新的認(rèn)識(shí)，從新的一面詮釋了的當(dāng)今中國(guó)民族舞蹈，也使人們對(duì)本國(guó)民族舞蹈的審美發(fā)生了改變，被新鮮的事物美感所吸引，被它的獨(dú)特性所吸引。

四、街舞與古典舞的“揉合”

這兩個(gè)舞種表面看好像難想到能夠交集在一起，街舞是嘻哈風(fēng)格的，POPING（機(jī)械舞）是街舞中的一種，它講究對(duì)身體各關(guān)節(jié)和肌肉的靈活運(yùn)用，以快速停頓和放松造成身體的顫動(dòng)和抖動(dòng)的效果，而古典舞是要求很內(nèi)斂，很注重身韻，講究“圓”和流暢感。將兩者結(jié)合在一起的作品印象中很少，但我們的陳維亞編導(dǎo)卻用他獨(dú)特的視角巧妙地把街舞的元素用在了古典舞《秦俑魂》中，陳導(dǎo)把這種元素融入在舞蹈動(dòng)作的編排中，巧妙的運(yùn)用到主題內(nèi)容的編創(chuàng)中，使一個(gè)兩千多年前的神勇武士形象重新復(fù)活了，隨著這種機(jī)械的、有棱角的動(dòng)作以及在鼓點(diǎn)的催促下，展現(xiàn)出了古代武士奮勇殺敵的威武氣勢(shì)，這個(gè)作品打破了古典舞的傳統(tǒng)模式“圓”，但是破“圓韻”，在固有的動(dòng)作模式中有的突破。

當(dāng)然把不同風(fēng)格類型的舞種完美“揉合”在一起的經(jīng)典之作遠(yuǎn)不止這些，除了不同舞種的揉合，不同的藝術(shù)門類也可以很好的結(jié)合在一起，藝術(shù)都是相通的，我們經(jīng)常說舞蹈是流動(dòng)的繪畫，雕塑是靜止的舞蹈造型，確實(shí)，像書法、戲曲、武術(shù)等藝術(shù)都可以從中提取相關(guān)元素放在舞蹈創(chuàng)作中，只要在創(chuàng)作過程中懂得把握分寸和尺度，拿捏好揉合的比例，不要盲目的隨意改編或者雜糅在一起就好。當(dāng)我們?cè)谖璧竸?chuàng)作中遇到瓶頸時(shí)不妨考慮加入其它的元素，從而獲得的一種全新的生命、全新的活力，讓它有新的發(fā)展、新的突破。

舞蹈創(chuàng)作要隨著時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新，劉青戈在《西方現(xiàn)代舞史綱》中說：“當(dāng)陌生變?yōu)槭煜ぃ唤庾優(yōu)槔斫猓幕慕缦藜缺煌貙挘祟愃枷胄碌目赡苄援a(chǎn)生，藝術(shù)的概念被重新界定，藝術(shù)的歷史重新改寫。”因此，巧妙地將“揉合”運(yùn)用在舞蹈創(chuàng)作中將給人們以多種藝術(shù)形式的視覺沖擊，而且這樣出來的舞蹈才最有綜合性和多樣性。這種多元化的舞蹈在以后的發(fā)展中將會(huì)越來越成熟、越來越完善，所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我相信，在我們的不斷摸索中，相信舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展將會(huì)更加的燦爛多彩。

[1] 趙鐵春.《舞蹈鑒賞》.湖南大學(xué)出版社.

[2] 隆蔭培.《舞蹈藝術(shù)概論》.上海音樂出版社.