論《稻草人》現實主義風格

丁金妤 (齊齊哈爾高等師范專科學校 黑龍江齊齊哈爾 161000)

論《稻草人》現實主義風格

丁金妤 (齊齊哈爾高等師范專科學校 黑龍江齊齊哈爾 161000)

我國兒童文學的發展歷程源遠流長，在中國兒童文學發展史上，葉圣陶的童話占有重要地位。其作品《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，開創了中國童話創作的新局面。本文究其內容與表現手法進行嘗分析，進一步挖掘其作品的現實主義風格。

葉圣陶 《稻草人》 現實主義風格

大多數兒童文學創作者及兒童教育者常常習慣性的認為，童話最好是溫暖的，慰藉人心的，起碼它不應該把一些陰沉的色調帶到孩子的心靈里來。而被譽為兒童文學泰斗的葉圣陶，并未拘泥于這種創作初衷，其早期作品筆調抒情，風格唯美，后期作品卻因為意識到“在成人的灰色的云霧里，想重視兒童的天真寫兒童超越一切的心理，幾乎是不可能的企圖”。1而開始變為著力描寫現實中的不幸與苦難，后期他的兒童作品都是圍繞著把孩子培養成為“高尚的人”“有價值的人”的主題來創作的，而且其創作風格長期成為中國兒童文學創作的主導風格。

葉圣陶在1923年出版的《稻草人》，是新中國第一本為兒童而寫的童話集。魯迅先生曾說，葉圣陶的《稻草人》是“給中國的童話開了一條自己創作的路的”。2我們透過他的文章看到了破敗、無奈、悲哀和死亡，整個故事冷峻的如同一副木刻畫：只剩下兩種顏色的夜晚，三個正在發生、即將發生、已經發生的悲劇和一個善良、被悲哀擊倒的稻草人。也許我們在思考：孩子們能接受這樣的沉重哀傷嗎？最后的結局是那樣的悲涼殘酷，可是這正是葉圣陶所要達到的目的：揭露批判封建社會，刻畫倍受蹂躪遭迫害的小人物，來激發小讀者的同情心和反抗意識，以及幫助他們選擇正確的生活道路等。在這些看似悲涼的畫面中，作品的顯露著一種呈現現實主義風格的創作傾向，就此加以分析，彰顯其文學價值。

一、以“人格化”貼近現實生活

童話最常用的一種表現手法就是擬人，擬人是指賦予人類以外有形無形的客觀存在以人的思想感情、行動和語言能力，亦稱“人格化”。針對現實性作品的童話而言，擬人化更貼近現實生活，將虛擬世界中的人與現實世界的人有機聯系在一起，由童話世界中的人物來表現出真實世界中的人的品質。

列寧曾說：“如果你給兒童講童話時，其中的雞兒、貓兒不會說人話，那兒童便不會對他發生興趣。”例如《稻草人》中，作者就塑造了一個吸引小讀者的形象——稻草人。“稻草人”是農人造的，他被插在泥土里“身子跟樹木一樣”，“連半步也不能動”，作者由此幻化出一個善良而又軟弱的人物形象。稻草人被賦予了人的能力、思想，能看、能想、能聽，這就將這個非生物的形象擬人化了，如文章中描繪的“新出的稻穗一個挨一個，星光射在上面，有些發亮，像頂著一層水珠，有一點兒風，就沙拉沙拉地響。稻草人看著，心里很高興。他想，今年的收成一定可以使他的主人——一位可憐的老太太——笑一笑了。”這體現出稻草人能看能想的能力。“艙里時常傳出小孩子咳嗽的聲音，又時常傳出困乏的、細微的叫媽的聲音…… 我渴死了！”這些語句又體現了稻草人能聽的能力。而他卻不能動、不能說、不能喊，這就又體現了它作為稻草人區別于人的沖突。“他的身子跟樹木一樣……不會叫喊”這些語句都體現了他的局限性。在這些描寫中都將他的善良與軟弱刻畫的淋漓盡致，吸引了多數的兒童讀者。《稻草人》以孩子們喜歡看、容易懂的樣式，運用擬人、夸張、幽默等手法，調動了豐富的想象和符合兒童心理特點的構思，展現了勞動人民的苦難，富于強烈的現實內容，更加形象、逼真。

葉圣陶童話給人帶來的不是王子與公主的故事，不是崇拜王子與公主的情節，而是走近現實世界，運用大幅度的擬人化由童話世界來表現了現實世界的人性丑惡。

二、語言呈現現實主義色彩

兒童文學作品，在語言上有著特殊的要求，而童話這種特定的體裁，又有其獨具的特點。從語言風格上來講，童話的語言要求簡潔、準確、樸素。

葉圣陶是一個優秀的語言藝術家，他“一直留意語言”，他以平實、質樸、凝練、精粹的文學語言著稱，達到了以少勝多，一語傳神的極富表現力的境地。他童話中的語言明顯的體現著大眾的、民族的語言特色，沒有歐化句式，也沒有八股腔調。尤其可貴的是，這散發著口語芳香的語言又是經過精心錘煉的文學語言的典范，既集中了民族語言的精美，展示了它的深刻內涵、寓語言于童話故事中，通過樸實的語言來表現童話的主題。

全文采用口語化、心態描寫為主，以稻草人的所見所思為主線，用簡潔、樸素的語言來記敘了這一夜所發生的三個悲劇，同時又充滿了詩意，富有聽覺和視覺形象的美。《稻草人》開頭就寫到：“田野里白天的風景和情形，有詩人把它寫成美妙的詩，有畫家把它畫成生動的畫……都沒有功夫到田野里來。”簡潔充滿了詩意，一幅很美好的畫面，不僅富有聽覺和視覺形象的美，又引出了本篇童話的主人公“稻草人”，以稻草人的所見所思構成故事，富有意義和深度。

三、在灰暗現實中追求“愛”

童話是愛的教育的讀物，無論是西方的格林童話，安徒生童話還是葉圣陶的《稻草人》都崇拜愛的教育，因為愛是連接人與人之間的情感的紐帶。

文章中在“講講稻草人在夜間遇見的幾件事情”后緊接著對稻草人的主人進行了介紹，從她的可憐介紹到今年的豐收，稻草人都替她高興，原因就是他愛他的主人。而后，稻草人的焦急的心理活動，表現了它對主人的關愛，同情主人的悲慘遭遇。我們可以看到稻草人不是僅僅為自己活著的。有一種真摯熱烈的情感，自始自終都在稻草人的身上流動奔突。

稻草人是善良的，稻草人有著溫熱搏動的心臟。它深知自己的能力有限，但絕不回避；它卑微，卻把全部同情給予不幸的人；它同腳下那片土地上的人的命運相連，能感知他們最深沉的痛苦。它把它的愛奉獻給了老婦人、魚和走投無路的弱女子，它為他們吶喊，最后殫竭了最后一絲力氣，抽搐、破裂了，連一點聲響也沒有發出，最后倒下了。它只是個稻草人，無人懂、無人愛，卻將它的愛毫不吝惜的奉獻給別人。我想這種愛某一天也定會在我們身上蘇醒。稻草人追求的這種愛，能夠激發小讀者的同情心，引導小讀者對窮苦勞動人民的同情，同時在思想教育方面，也會激發小讀者的善良之心，懂得要關心、體貼、幫助他人。

葉圣陶的童話作品，在中國兒童文學創作的歷史上可以稱其為現代性的起點。缺乏兒童性是其作品及同時代作品的共同缺失，但這并不能影響葉圣陶童話的文學價值，突出體現為其作品的現實主義特質，這一點也正是本文所極力強調的。而對葉圣陶童話的現實主義風格的再認識，則尋找到了中國童話創作歷來存在的現實對于幻想的壓抑的歷史根源。

注釋：

1.浦漫汀.兒童文學教程[M].濟南：山東文藝出版社，1991.

2.魯迅.魯迅全集：第10卷[M].北京：人民文學出版社，1981.

丁金妤、出生年月：1981年3月26日、性別：女、籍貫：黑龍江省、職務：教師、職稱：助教、學歷：本科、研究方向：兒童文學。