從英國工藝美術運動看中國現代設計學建設

李 欣 （南陽理工學院 河南南陽 473004）

從英國工藝美術運動看中國現代設計學建設

李 欣 （南陽理工學院 河南南陽 473004）

本文簡單回顧英國工藝美術運動的過程，分析其中至今仍有借鑒價值的藝術觀點，總結了我國現代設計學學科建設目前取得的成果。筆者從英國工藝美術運動給我們的啟示中，對我國現代設計學學科建設的發(fā)展趨勢做了探討，以求對我國現代設計學，這一目前仍在完善中的學科建設提供有價值的思考。

英國工藝美術運動；現代設計學；學科建設；回顧；思考

一、引論

英國是工業(yè)化最早的國家，工藝美術運動發(fā)生在英國也是現代工業(yè)發(fā)展到一定階段的產物，工藝美術運動對英國以至全世界的工藝美術計思想都產生了深遠的影響。我國現代設計學隨著必革開放，伴隨經濟逐步現代化國際化發(fā)展，現代設計學的理念也要求適應這一發(fā)展過程，從比較研究的觀點出發(fā)，回顧英國工藝美術運動對現代設計藝術的影響，對我國現代設計學的學科建設有著非常重要的借鑒價值和理論觀照必要。

二、英國工藝美術運動主要貢獻及歷史限性

1.英國工藝美術動回顧

19世紀末，在英國著名的社會活動家拉斯金—莫里斯的“美術家與工匠結合才能設計制造出有美學質量的為群眾享用的工藝品”的主張影響下，英國出現了許多類似的工藝品生產機構。1888年英國一批藝術家與技師組成了“英國工藝美術展覽協(xié)會”，定期舉辦國際性展覽會，并出版了《藝術工作室》雜志，拉斯金—莫里斯的工藝美術思想廣泛傳播并影響歐美各國，這就是所謂的英國工藝美術運動。

2.英國工藝美術運動的重要觀念

其代表人物是拉斯金和莫里斯。拉斯金的貢獻主要體現在理論上的創(chuàng)見，他的藝術主張對后輩莫里斯以及新藝術運動的影響很大。拉斯金的設計思想主要圍繞著：“藝術與工業(yè)的結合”，“設計的社會功能”兩大方面。并特別強調設計的社會功能，認為設計應為社會大多數人服務，強調“設計要為人民大眾”，“設計師應該具有社會責任”。

他說：“以往的美術被貴族利己主義控制，其范圍從來沒有擴大過，從來不去使群眾得到快樂，去有利于他們。”

拉斯金反對所謂設計上的精英主義傾向，非常推崇和強調設計的大眾性，應該說，這是拉斯金思想具有社會主義傾向的積極的東西，這種設計理念，開創(chuàng)和引導了現代設計學研究和創(chuàng)作遵循“以人為本”的設計出發(fā)點，產品設計必須適合于大眾消費需求，這是拉斯金思想中有預見性的東西。盡管在當時的經濟社會背景下，全面實現這些富有民主性的設計理念不切實際，但在當時，這些思想確實是超前的和面向未來的。從19世紀下半葉開始的英國工藝美術運動，距今已有一百多年的歷史了，至今，這一運動仍然有著廣泛的影響力，在設計學史上有著重要性的地位，從當時來看，它開創(chuàng)了一個具有全新征的設計時代，從今天來看，英國工藝美術運動的設計思想和實踐創(chuàng)作奠定了現代設計的構成要素基礎。這些藝術主張主要有“藝術與技術相結合”“美術家要參與設計”“設計的靈感和創(chuàng)作的源泉應當源于生活”“師自然”等等。通過這些觀點的實踐，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。

3.英國工藝美術運動的局限性

英國工藝美術運動將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設計走了彎路。英國是最早工業(yè)化和最早意識到設計重要性的國家，但卻未能最先建立起現代工業(yè)設計體系，原因正在于此。

從某種意義上說，盡管英國工藝美術運動的歷史地位不容置疑，但這一運動本身不能稱為徹底的現代設計運動，因為威廉·莫里斯所推崇的是復興手工藝，反對大工業(yè)生產，雖然威廉·莫里斯也看到了機器生產的發(fā)展趨勢，在他后期的演說中承認我們應該嘗試成為“機器的主人”，把它用作“改善我們生活條件的一項工具”。他一生致力的工藝美術運動卻是反對工業(yè)文明的。但他提出的真正的藝術必須是“為人民所創(chuàng)造，又為人民服務的，對于創(chuàng)造者和使用者來說都是一種樂趣”及“美術與技術相結合”的設計理念正是現代設計思想的精神內涵，后來的包豪斯和現代設計運動就是秉承這一思想而發(fā)展的。

三、現代設計學學科理論及我國現代設計學學科建設現狀

1.設計藝術學釋義

設計藝術學是一門關于設計藝術的科學。設計藝術具有物質和非物質兩個層面。在物質層面上，它是人類造物的藝術方式，它創(chuàng)建藝術質的人造物系列；非物質層面，它同樣采用藝術設計方式，對事物進行籌劃、安排，如社會發(fā)展規(guī)劃、城市發(fā)展規(guī)劃等等。作為一門科學和學科，設計藝術學是對人類藝術設計實踐和成果進行再認識的理論，是一門關于設計藝術規(guī)律的科學體系。

2.國際上傳統(tǒng)的設計學學科范疇

美國經濟學家赫伯特?西蒙以其《人工科學》一書在中國的譯介而為中國設計界所熟知，該書體系宏大，內容龐雜，其理論核心是建立一種關于“人造物”的科學，赫伯特?西蒙曾將設計科學界定為研究人造物的科學，他認為，人造物的特有性質表現在它內部的自然法則與外部自然法則的薄薄的界面上：“人工界恰恰集中在內部環(huán)境與外部環(huán)境的這一界面上 它關心的是通過使內部環(huán)境適應外部環(huán)境來達到目標。要想研究那些與人工物有關的人們，就要研究手段對環(huán)境的適應是怎么產生的——而對適應方式來說，最重要的就是設計過程。這樣一門設計科學是關于設計過程的學說體系，它是知識上硬性的、分析的、部分可形式化的、部分經驗的、可傳授的。”

英國皇家藝術學院設計研究系的布魯斯?阿克教授在對現代設計研究領域做了歸納后，提出了設計研究主要范圍的10個方面：

(1)設計歷史學：研究設計領域中曾經發(fā)生過的事件及事件間的關系；

(2)設計分類學：設計領域中的現象分類研究；

(3)設計技術:研究屬于設計領域的系統(tǒng)或事物的運動原理；

(4)人類設計行為學: 研究設計活動、設計活動的組織和機構的本質；

(5)設計建模：研究人們建立模型、進行模擬和交流設計思想的能力;

(6)設計計量學：研究有關設計任務的度量問題，著重于處理非量化資料的問題；

(7)設計價值學：研究設計領域中的價值問題，特別是研究技術價值、經濟價值、倫理價值、社會價值和美學價值之間的關系；

(8)設計哲學：研究設計領域里的論證邏輯問題；

(9)設計認識論：研究設計領域中的認識、理解和真理問題；

(10)設計教育學：研究設計教育的原則和實踐。

阿克主張將上述10大類研究整合為設計現象學(包括設計史、設計分類和設計技術)、設計行為學(包括設計技能、設計活動的組織、設計建模和設計計量學)、設計哲理(包括設計邏輯學、設計價值學、設計認識論和設計教育學)三大學科。有學者將阿克的設計研究的歸類稱之為“阿克體系”，這一體系確立的設計研究在一定意義上可以視為設計學科的部分內容。這一體系的不足是，過分局限于規(guī)范性方面的陳述與研究，“應當如何設計” 是其重點，而對創(chuàng)造性設計的思維活動等則關注不夠。

3.我國現代設計學學科建設現狀

我國的現代藝術設計專業(yè)于1998才正式列入本科專業(yè)的上當，次年開始正始招生。到現在也不過十幾年的時間，但十幾年來，隨著現代設計專業(yè)得到各高校的重視和廣泛設立，現代設計專業(yè)的理論研究也取得了很大的發(fā)展，培養(yǎng)的大量現代設計方面的碩士和博士研究生及博士后研究人員。

更為可喜的是，在中央美術學院，2009年召開了世界設計大會，世界上很多國家的設計專家學者和設計從業(yè)者傾向于這樣的事實，在某種角度來說，中國的設計教育人才培養(yǎng)的數量，包括研究生和本科生的數量，在國際設計教育領域是遙遙領先的，中國設計方面的專家學者越來越多地參與到國際高層次的學術交流和專業(yè)對話活動。可以說，十幾年來，中國的設計教育和開創(chuàng)性研究工作已經成為國際設計界的一只主流力量，部分頂尖人物的研究甚至可以反映和引領國際設計學研究的前沿走向。

我國設計學領域的學者，在上世紀80年代，在總結中外設計科學學科建設成果的基礎上，歸納出了一個設計科學的學科體系，由以下六個方面所組成:

(1)設計哲理：設計意義，設計理性(有限理性說)，適應性系統(tǒng)論，設計研究方法論等；

(2)設計技能研究：思維、問題求解和創(chuàng)造性思維的本質，思維機制，關于“設計智能”的探討等；

(3)設計過程研究：真實的、普通的設計過程模式，設計過程中的一般搜索(尋找設計方案)策略和控制搜索策略的機制等；

(4)設計任務研究：設計任務的可分解性，設計需要和目標，設計任務的時間范圍和空間范圍，設計任務的表達、設計組織的管理任務，設計者、委托人關系等。

(5)設計方法研究(設計技術論)：設計的形式邏輯，設計方案搜索方法，設計方案評價方法，設計過程組織方法，表達方法，計算機應用等；

(6)其他專題：基于以上設計理論，結合專業(yè)設計知識，研究工程設計、組織設計、社會——經濟設計(規(guī)劃)等領域的特殊問題；建立適合培養(yǎng)專業(yè)設計人才的普通設計理論課程；探討設計科學進一步深化發(fā)展的途徑等。

客觀地講，中國學者的這一分類體系從外延上看，比阿克體系有更大的覆蓋度，這一體系不僅涵蓋了對規(guī)范性的設計內涵的研究，又強調了對設計過程中創(chuàng)造性的描述，通過這一體系建立出一個以設計過程、設計技能、設計方法研究為主體，以設計哲理為最高層面的現代設計科學模式，對現實的設計教學和科研具有地指導性的意義。

四、我國現代設計學科建設趨勢和建設思考

這種基礎研究對于哲學、社會學、經濟學等具備了較長時間的學術積淀，學術范式和學科規(guī)范已經基本成型的學科來說可能顯得有些陳舊，但對于現代設計這種新興學科而言，這種基礎研究仍然是必要的。

1.現代設計學科定位

對英國工藝美術運動的“藝術與工業(yè)的結合”“美術與技術相結合”精神價值的回顧及我們多年的實踐，提示我們的設計研究認識到，設計需要不同于所謂“純藝術”的實用性內涵，將設計定位于“實用科學”決定了設計研究不能僅僅囿于傳統(tǒng)的人文學科（特指作為一級學科的“藝術學”）內部，而必須意識到它是一門處在人文學科與社會學科（甚至自然科學）多重邊緣的“交叉學科”。

明確了設計學的學科定位，我們就可以不再把設計學當成是美術學的一個分支，（盡管設計學科很多設立在美術學院中），但從英國美術運動的過程我們看到，設計學必須要求美術家的參與。因此，人們不能僅僅用美術和一般人文學科的研究方法和研究視野來觀照設計。

2.學科建設理念以人為本

從“設計要為人民大眾”“設計師應該具有社會責任”這些英國工美運動理念出發(fā)，強調為公眾而藝術的設計學科建設指導思想，以人為本的人文原則是知識經濟時代社會發(fā)展的大趨勢，人的主體地位和人與環(huán)境、人與信息的雙項互動關系得到充分地確認，人人都能感受到從未有過的溫暖和關愛。作為文化福利的現代公共藝術，提高了人的生活品質，成為人們生活中不可缺少的組戊部分。在現代化建設中，公共藝術如何與環(huán)境相和諧，如何融入大眾，獲得公眾的親睞是現代設計學學科建設的目標之一。

3.學科建設應該是面向未來的

現代設計是隨著工業(yè)化的發(fā)展而產生的，也必將著科技的發(fā)展對現代設計學的學科建設提出更新的要求，在學科建設中必須堅持面向未來的理念，不囿于現實，不盲目復古，從經濟社會發(fā)展的最新需要和未來需求出發(fā)，建設現代設計計的學科體系，就非常值得重視。

反觀英國工藝美術運動發(fā)展的全過程，更清楚地看到這一點。工藝美術運動產生的根源是當時藝術家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現實，退隱到他們理想化了的中世紀、哥特時期。運動否定大工業(yè)與機械生產，反對機器美學，導致它沒有可能成為領導潮流的主要風格，從意識形態(tài)上說這場運動是消極的。

五、結論

隨著社會和科學的不斷發(fā)展，新的學科不斷涌現，學科建設問題越來越被人們所關注，學科建設是以學科發(fā)展變化為基礎的社會行動之一，是以學科學術性質為核心所展開的建設活動。回顧英國工藝美術運動，可以給我國的現代設計學學科建設，提供多方面的觀照意義，堅持實用性、社會性和科學性的現代設計原則，并國求避免逃避式的復古主繁瑣主義傾向，建立科學、健康富于發(fā)展、面向未來的學科體系，對我國現代設計的方面是非常重要的。

[1]李硯祖：設計藝術學研究的對象及范圍.清華大學學報（哲學與社會科學版）2003年第5期。

[2]胡飛：民族學方法及其在設計學中的應用.南京藝術學院學報?美術與設計版.2007年1月。

[3]彭吉象.藝術學概論[M].北京教育出版社.

[4]孫美蘭.藝術概論[M].高等教育出版社.

[5]祝帥.我們需要怎樣的設計研究?——讀李立新教授新著《設計藝術學研究方法.裝飾 2010年4月