城市雕塑的現(xiàn)狀與未來發(fā)展走向探究

劉小龍 （湖南科技學(xué)院 湖南永州 425100）

城市雕塑的現(xiàn)狀與未來發(fā)展走向探究

劉小龍 （湖南科技學(xué)院 湖南永州 425100）

分析我國城市雕塑的現(xiàn)狀，采取相應(yīng)的對策，遵循雕塑設(shè)計的科學(xué)與審美原則，從城市的發(fā)展與眾人所望的角度，對城市而言“建設(shè)精品雕塑以實現(xiàn)雕塑為城市亮點”為目的，從而讓城市中溢出更多亮麗的城雕。

城市雕塑；發(fā)展；現(xiàn)狀；對策

任何東西都有自身出現(xiàn)和存在的理由，從適者生存之道來看，事或物、人都得因時因地而異，尋找屬于自己的天空與生存的意義。實際城市雕塑也是如此，也得因時因地而異，如果在城市生存不科學(xué)，不合理那就是城市的敗筆了，我們之所以要研究，減少城市生活出現(xiàn)的災(zāi)害與環(huán)境問題，更好的美化城市，塑造城市的新亮點。

一、城市雕塑的再理解

城市雕塑與近幾十年世界上流行的“公共藝術(shù)”“景觀雕塑”“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。城市雕塑這個概念由劉開渠先生80年代初提出，是中國特有的、約定俗成的一個概念。在國外一般提戶外雕塑，與室內(nèi)雕塑相對應(yīng)，但戶外雕塑不限于城市雕塑，比城雕的范疇要大。城雕可分為紀念性、主題性、裝飾性和娛樂性四類。

二、我國城市雕塑發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）已取得的成就

新中國的雕塑藝術(shù)從1949年“人民英雄紀念碑”奠基開始，到現(xiàn)已60年的歷史，各地建設(shè)了許多體現(xiàn)時代特征、具有廣泛影響的城市雕塑，取得了令人矚目的成績。2010年4月我國舉辦了新中國成立60年來的“新中國城市雕塑建設(shè)成就展”在北京展出，組委會從全國660個城市的近6萬件作品中遴選出900多件，最終評選出“新中國城市雕塑建設(shè)成就獎”60件，“新中國城市雕塑建設(shè)成就提名獎”40件。獲獎作品有天安門廣場的《人民英雄紀念碑浮雕》（劉開渠等作）；有侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的大型組雕（吳為山作）等。

（二）尚存在的問題

改革開放后我國的城市雕塑面臨前所未有的機遇，也面臨前所未有的危機。城市雕塑作為城市建設(shè)的公共藝術(shù)項目，城市雕塑也是“一窩蜂”擁上，出現(xiàn)了包括“深圳?！薄包S河母親”等一系列雕塑精品。然而，優(yōu)秀的城市雕塑畢竟少之又少，用藝術(shù)愛好者的話表達是“一堆垃圾里也可能有那么一件鳳毛麟角”。中國城市規(guī)劃學(xué)會副理事長陳為邦總結(jié)得很精辟：“我國的城市雕塑‘精品少，垃圾多’”。

①觀眾看不懂，小眾化

據(jù)《北京娛樂信報》報道，在2004年“第三屆全國城市雕塑建設(shè)成就展”上，很多觀眾表示很多雕塑讓人看不懂，不知道什么意思，也不知道為什么要建在那些城市里。作為一個雕塑家應(yīng)遵循“游戲規(guī)則”？一個藝術(shù)家，自我表現(xiàn)是有限的，雕塑家如果純粹自言自語，沒有對話的對象，就和瘋子無兩樣，我主張創(chuàng)作者與觀眾互動?！?/p>

②盲目照搬西方城市建筑，缺乏民族特色

目前城市雕塑缺乏總體規(guī)劃，重要公共空間缺乏有力度的城雕作品；城市規(guī)劃沒有為城雕預(yù)留空間，目前的城雕僅起補白、點綴的作用，與周圍環(huán)境不相適應(yīng)；作品缺乏個性，在題材選擇、形象塑造方面多有雷同，很難給人留下深刻印象；缺乏精品力作，代表城市形象的城市雕塑。鄒文博士也多次談到，不少新建雕塑中，客觀存在著缺少原創(chuàng)性、互相抄襲、構(gòu)思雷同以及材質(zhì)選用不當、工藝粗糙、造型比例失調(diào)等問題。需要進一步加強總體的規(guī)劃。

③與地方性的城市空間失去聯(lián)系

城市雕塑與城市空間的脫節(jié)，是當下我國城雕存在的一個主要問題。它具有公眾性的特征涉及到建筑、園林、道路、廣場、橋梁等它們應(yīng)和諧一致。如深圳的一組城雕“深圳人的一天”，創(chuàng)意非常好，它以紀實手法塑造了清潔女工掃地、經(jīng)理打電話等平凡的人物和場景，記錄了深圳這座城市的一天。這組城雕放在北京、上海等任何一個城市都不合適，只適合深圳這座從無到有的城市。每座城雕都應(yīng)成為城市個性的一部分，目前絕大多數(shù)城雕沒有起到應(yīng)有的作用?，F(xiàn)在許多城市都建有“騰飛”“世紀”一類主題的城雕，空洞，沒有特點。

三、城市雕塑設(shè)計的對策

（一）城市雕塑設(shè)計應(yīng)注重藝術(shù)性“雅俗共賞 ”

雕塑給予我們不僅僅是觸摸、感覺、想象，它是可以閱讀的。它們向我們在講敘一種有別于平常的想法和夢幻，用肢體語匯來詮釋一座城市①。城市雕塑要把握環(huán)境的特征，及其內(nèi)在文化趨向，以相適應(yīng)的材料、風(fēng)格、形式與主體內(nèi)容，帶有導(dǎo)向性和統(tǒng)帥性的視覺凝聚力，依賴于環(huán)境并融于環(huán)境，與其構(gòu)成整個空間協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。

（二）城市雕塑設(shè)計應(yīng)注重民族性

傳統(tǒng)時期城市雕塑景觀更多地表現(xiàn)為主題性、紀念性、宗教性，體現(xiàn)了單一性、統(tǒng)一性②。如今，城市雕塑的題材更加廣泛，走向并貼近普通人的生活，服務(wù)于大眾，成為城市日常環(huán)境的一個重要組成部分③。城市雕塑創(chuàng)作強調(diào)視覺美感，但更要具有文化思想和精神情感因素，離開民族時代的大背景是絕對不行的。

（三）城市雕塑設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)該城市所特有的地域性

特定城市雕塑作品應(yīng)具特有的地域文化。因此，在抓城市雕塑建設(shè)的過程中，從討論城雕方案開始，到雕塑方案的設(shè)計，選定方案放大制作，以及采用什么材料制作雕塑，都應(yīng)當有歷史、文化方面的專家，有城市規(guī)劃師、建筑師、雕塑家和環(huán)境藝術(shù)家積極參與討論，共同研究，制定出最佳方案。如北京王府井的幾組雕塑，它表現(xiàn)的是老北京的民俗生活，《剃頭》《京韻大鼓》《洋車》等均是舊京城的風(fēng)俗人情的再現(xiàn)，勾起人們的懷舊之情④。這樣具有該城市所特有的歷史文化的雕塑才能更貼近該城市人的生活，才能服務(wù)于群眾。

（四）應(yīng)建立和完善民主決策制

城市雕塑的發(fā)展也面臨著全球性挑戰(zhàn)，急需國家制定相應(yīng)的政策、法規(guī)進行規(guī)范、協(xié)調(diào)。對此2006年建辦頒布137號文件中指出“嚴格大型城雕項目的決策和審批，城雕建設(shè)思想上要堅持為廣大人民群眾服務(wù)和先進的文化方向?！币蛉嗣袢罕娎锾N含著的是中國精神，是東方力量，是時代共流，因此我們在建設(shè)城雕的時候要注重“人民的審美標準”。對此，老藝術(shù)家吳為山提出了這樣一個審美標尺“任何行政指令的標準，學(xué)者的權(quán)威，都大不過人民群眾的審美標準”。巴黎盧浮宮前的透明金字塔就是在6萬巴黎市民的集體評審后通過的，這既說明了決策者的民主意識，同時也表明了民眾的參與意識和審美能力⑤。人民公眾藝術(shù)人民也應(yīng)具備提建議和選票權(quán) 。

四、結(jié)論

我國城雕的發(fā)展需要城市管理部門、建筑師、園林師、規(guī)劃師、雕塑家以及整個社會共同努力來提高城市雕塑的質(zhì)量。在進行城市規(guī)劃建設(shè)前，由政府部門出資，合理分配公共基金，將城市規(guī)劃師、建筑設(shè)計師和職業(yè)雕塑家的專家意見綜合在一起，共同設(shè)計出最適合人們居住的美觀、實用的公共活動空間，以往只是將城規(guī)和城建的意見結(jié)合。我們要站在世界坐標上，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為城雕打造一條“亮麗的希望”之路。

①易中天.永恒的偶像——關(guān)于雕塑[M].廈門大學(xué)出版社.2008-09-02.

②鄭宏.世界城市雕塑景觀發(fā)展趨勢[J].裝飾，2003(127)：34-35.

③施梁.對當下城市雕塑的幾點看法[J]美術(shù)觀察，1998(11)：14-15.

④潘紹棠.景觀雕塑[M].烏魯木齊：新疆科技衛(wèi)生出版社，2002.

⑤王勇.當前城市雕塑的幾點思考[J]南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005(1)：84.

劉小龍，男，漢族，1983年出生，湖北來鳳人，武漢理工大學(xué)碩士生；現(xiàn)為湖南科技學(xué)院美術(shù)系教師，研究方向為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究。