馬克思主義大眾化的角度與層次研究

董金良（山東大學馬克思主義學院，山東濟南，250100）

馬克思主義大眾化的角度與層次研究

董金良（山東大學馬克思主義學院，山東濟南，250100）

馬克思主義大眾化是一項系統的工程，在不同的視野下，馬克思主義大眾化有著不同的內容，因此必須首先分清馬克思主義大眾化的不同角度和不同階段。從發展階段的角度，馬克思主義大眾化又可以分為信仰的大眾化、理論的大眾化和以馬克思主義為實踐指南的大眾化三個階段。我們只有認清了分析的角度與階段才能準確地把握馬克思主義大眾化。

馬克思主義；大眾化；角度；發展階段

馬克思主義是一個博大精深的理論體系，有著豐富的內涵。它既是一種科學理論，又是一種科學信仰，同時也是我們行動的指南。因此馬克思主義大眾化是一項復雜的工程。它不僅僅指理論的大眾化，還包括了信仰的大眾化和以馬克思主義為實踐指南的大眾化；它也不是一勞永逸的，而是與時俱進、不斷發展的。在不同的視角下，馬克思主義大眾化分為不同的層次；在不同的時代，馬克思主義大眾化又有著不同的內容。本文主要從發展階段的角度切入，對馬克思主義大眾化進行分層研究。

一

從發展階段的角度來看，馬克思主義大眾化可以分為馬克思主義信仰的大眾化、馬克思主義理論的大眾化、以馬克思主義作為實踐指南的大眾化三個階段。這三個階段不是孤立的，而是相互承接同時又相互交叉的。

不同于一般科學理論的大眾化首先從理論大眾化開始，馬克思主義大眾化的過程是從馬克思主義信仰大眾化開始的。馬克思主義在中國被人們所知曉是在十月革命后，毛澤東在《論人民民主專政》中提到“中國人找到馬克思主義，是經過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”［1］正是俄國十月社會主義革命的勝利使正處于苦難中而又在屢次失敗中彷徨著的中國人民看到了希望。正如吳玉章所說“通過十月革命和五四運動的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路，這種思想在我頭腦中日益強烈、日益明確了”。［2］先進的中國人民從那時起就開始關注馬克思主義，在中國共產黨成立后，特別是在土地革命時期，馬克思主義大眾化得到了極大的推動，這個大眾化的過程與土地革命是緊密聯系在一起的。在“打土豪、分田地”的過程中，人民的積極性被調動起來，開始初步了解共產黨的政策，認識到共產黨是真正代表人民利益的黨，從而進一步接觸到了作為共產黨的指導思想的馬克思主義，再加上黨注重用通俗的語言和真實的實例，宣傳黨的政策、宣傳馬克思主義，這樣一種樸素的共產主義信仰在人民群眾中就逐步傳播開來。廣大的受苦受難的中國人逐步意識到只有跟著共產黨走，才能“翻身農奴把歌唱”。

馬克思主義信仰在人們中的傳播，使得越來越多的人開始關注馬克思主義進而學習馬克思主義、研究馬克思主義。毛澤東同志曾經說過“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”，“普遍地、深入地研究馬克思列寧主義理論的任務，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。［3］在這里他提到了學習馬克思主義理論的重要性，號召廣大黨員干部學習馬克思主義的理論，正是由于這種全黨學習馬克思主義理論的熱潮，推動了黨內馬克思主義理論的研究并且擴散到黨外，助推了馬克思主義理論的大眾化的進程。毛澤東同志在總結馬克思主義學習成果時提到，“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了”。［4］795-796黨內外對于馬克思主義理論的學習，使人們的馬克思主義素養在當時得到了極大的提升，為馬克思主義的廣泛傳播奠定了理論基礎。

馬克思主義理論大眾化進程的不斷推進，同時促進了以馬克思主義作為實踐指南的大眾化的不斷發展，中國共產黨人從建黨之初就運用馬克思主義來指導自己的實踐活動，然而由于知識水平的低下和對馬克思主義研究的不夠，在實踐中出現了很多的偏差，甚至出現了違背馬克思主義基本原則的情況。隨著黨內馬克思主義學習的進一步深入，特別是延安整風以來，廣大黨員的馬克思主義理論水平得到了極大提升，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，人們開始自覺地用馬克思主義立場觀點來指導自己的實踐，解決現實問題。毛澤東同志在談到馬克思主義理論和實踐的關系時指出“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用”。［4］815這就提到了用馬克思主義來指導實踐的問題。此后中國共產黨以馬克思主義為指導領導中國革命不斷取得勝利，在這一過程中，以馬克思主義作為實踐指南的大眾化是同各種錯誤思想作斗爭中得到人們認可并逐步普及開來的。例如教條主義、主觀主義、宗派主義，尤其是以王明為代表的右的錯誤，取消黨在抗日民族統一戰線中的獨立自主地位。胡繩先生曾說“中共中央確定的獨立自主原則，最初并沒有為全黨所充分理解。抗日民族統一戰線建立后，共產黨內右的錯誤傾向便開始出現……黨的各級組織為克服這種傾向并防止其蔓延，進行了必要而有效的斗爭”。［5］通過同這些錯誤思想做斗爭，以及抗戰以來中國共產黨所取得偉大成績，廣大的軍民、黨政干部，尤其是根據地的廣大人民逐步認識到以馬克思主義作為實踐指南的正確性。人民開始以更加積極的熱情把馬克思主義運用到實踐中來，這也就加速了用馬克思主義來指導實踐這一思想在廣大人民群眾中傳播的進程。

二

馬克思主義的大眾化大體上就是按照上述三個階段向前發展的，但這三個階段卻并不是嚴格的先行后續，而是相互交叉的，在信仰的大眾化階段貫穿著理論的大眾化，在理論大眾化階段，信仰的大眾化也是并行不悖的，同時兩個階段中始終包含著以馬克思主義為實踐指南這種理念的大眾化的進程。理論大眾化的發展并不意味著信仰大眾化的終結，相反在理論大眾化階段，馬克思主義理論的傳播與擴散，激發人們更深入地研究馬克思主義，研究馬克思主義與中國實際的結合，而在這一過程中，人們透過對于馬克思主義的繼續研究與發展，更加堅定了只有共產黨、只有馬克思主義才能救中國，更加堅定了共產主義的信仰與為之奮斗的決心，這就反過來進一步推動了信仰大眾化的發展與升華。同樣的以馬克思主義作為實踐指南的大眾化階段，也并沒有停止對馬克主義理論的研究與發展，通過指導革命實踐并且在實踐中檢驗與發展，馬克思主義理論為更多的人所知曉并接受，馬克思主義理論的大眾化從而得到新的動力。以馬克思主義來指導實踐，從馬克思主義一傳入中國，一些先進的中國人就開始運用它來解決實際問題，在黨建立后，以馬克思主義為實踐指導的大眾化就已經起步，并且一直發展著，只是到了延安整風運動，黨在思想上達到空前統一后，以馬克思主義作為實踐指導才被更多的人所接受和踐行，正式進入了以馬克思主義為實踐指南的大眾化階段。雖然在這三個階段中馬克思主義大眾化的主要形式有所不同，但他們的內容卻是相互承接又相互融合的。

馬克思主義大眾化的三個發展階段在程度上是逐步深化的，在精神境界上是逐步提升的，但這并不意味著，到以馬克思主義為實踐指南這一階段就終結了。馬克思主義大眾化的發展是一個循環往復、不斷上升的過程。馬克思主義信仰的大眾化既是出發點又是歸宿點，馬克思主義信仰作為出發點是一種樸素的信仰，這種信仰是基于廣大人民群眾對于共產黨的擁護與信任進而開始關注共產黨的信仰并逐步轉化為自己的信仰的。而隨著人們對馬克思主義了解的不斷深入，中國共產黨用馬克思主義領導人民不斷走向勝利。人們開始更迫切地學習馬克思主義理論，自覺地用馬克思主義指導實際的生活和斗爭。在不斷的勝利中，真正堅定了科學的共產主義信仰。馬克思主義大眾化的三個階段不是簡單的重復而是一種螺旋式的上升，在這種升華中，馬克思主義被廣大的人民所熟知，所接受，所喜愛。

此外，馬克思主義大眾化并非一勞永逸，而是與時俱進、不斷發展的。它要根據時代的不同，不斷地與國情相結合，正如毛澤東同志所說“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”。［6］在中國，馬克思主義必須在體現時代性和中國特色中，不斷充實發展自身，然后再把發展了的馬克思主義不斷的大眾化，為人民群眾所掌握。現如今，社會發展了，時代對馬克思主義大眾化提出了新的更高的要求與任務，我們必須遵循馬克思主義大眾化的獨特規律，按照信仰大眾化、理論大眾化、以馬克思主義為實踐指南的大眾化的發展歷程，不斷提升馬克思主義在黨內和黨外大眾化的層次與水平。

馬克思主義自從傳入中國就與中國實際不斷地相結合，在這一進程中產生了一系列優秀的成果，主要有毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系。這些優秀的成果與馬克思主義是一脈相承的，都屬于馬克思主義的體系，因此在現代，推動馬克思主義信仰大眾化必須在中國化了的馬克思主義與原馬克思主義的聯系和結合中，把中國特色社會主義的現階段理想和共產主義的最高理想統一起來。在推動理論大眾化中，不僅要推動經典作家對于馬克思主義研究的大眾化，還要特別注意把馬克思主義中國化的最新成果不斷地普及和推廣，使人們對于建設中國特色社會主義在理論上有清晰的認識。在推動以馬克思主義為實踐指南的大眾化的過程中，我們不僅要以馬克思主義的基本原則來指導實踐，在現代中國，更應該突出用中國化了的馬克思主義尤其是中國特色社會主義理論體系來指導我國的社會主義建設事業。正如十七大報告中所指出的，大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。因此，在現時代下要開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，以此推動當代中國馬克思主義大眾化。

馬克思主義大眾化，是發展馬克思主義的內在的要求，是馬克思主義的生命力所在。我們只有本著理論與實踐相結合的態度，不斷推動馬克思主義大眾化，才能使馬克思主義真正地融入中國社會，為廣大人民所掌握，從而更好地指導中國的發展和進步。

［1］ 毛澤東.毛澤東選集：第4卷［M］.北京:人民出版社，1991：1470-1471.

［2］ 吳玉章.吳玉章回憶錄［M］.北京:中國青年出版社，1978：112.

［3］ 毛澤東.毛澤東選集：第2卷［M］.北京:人民出版社，1991：532-533.

［4］ 毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］ 胡繩.中國共產黨的七十年［M］.北京:中共黨史出版社，1991：140-141.

［6］ 毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京:人民出版社，1991：111-112.

Exploration of the Angle and Level of Popularization of Marxism

DONG Jin-liang

The Popularization of Marxism is a systematic project，which has different contents under different perspectives. Therefore，we must distinguish the different angles and stages in popularizing Marxism.From the perspective of the development stage，the Popularization of Marxism can be divided into the popularization of belief，of the theory，and of Marxism as the guide of practice.Only by recognizing these angles and stages，can we accurately grasp the popularization of Marxism.

Marxism；popularization；angle；the stage of development

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董金良（1986-），男，碩士研究生，研究方向為中國近現代史基本問題。