論馬克思主義實踐觀對構建社會主義和諧社會的現實意義

盧允慶

論馬克思主義實踐觀對構建社會主義和諧社會的現實意義

盧允慶

馬克思第一次將實踐貫徹社會歷史領域，并以此為基礎建立了嶄新的哲學體系，揭示了革命實踐在認識世界和改造世界中的決定作用。馬克思主義實踐觀對構建社會主義和諧社會具有重要的現實意義，構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要目標，是中國共產黨根據馬克思主義基本原理和社會主義建設實踐經驗，是從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務。

馬克思主義實踐觀；社會主義和諧社會；實踐主體

一、馬克思主義實踐觀

馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主體能動地改造客體的物質性活動，是主體通過中介（手段、方法和思想等）探索和改造客體并以實現主體目的的對象性物質活動，是人類特有的本質活動。其根本含義是指“人的活動、實踐的觀念活動、實踐思維方式、實踐邏輯”［1］，其特征是“人類現實的感性活動，是人的有意識有目的活動，是人類的社會歷史活動”。實踐是人的存在方式和活動方式，構成了人的社會生活的基本內容，促進了人類歷史的發展，所以馬克思認為“社會生活在本質上就是實踐”。人類社會只有在實踐中才能不斷發展，人的社會關系只有在社會實踐中才能形成、豐富和發展。

正因為如此，馬克思將實踐貫穿社會歷史領域，形成了唯物史觀。離開了實踐，就沒有馬克思主義哲學，也就不可能科學解決歷史觀的基本問題，不可能建立起唯物史觀。馬克思和恩格斯在 《德意志意識形態》中就說他們的哲學是“實踐的唯物主義”，其任務是“使現存世界革命化，實際地反對和改變事物的現狀”。由此可見，實踐是整個馬克思主義哲學的基石。馬克思若不是以實踐為現實基礎，就不可能創立歷史唯物論。因此，學習和掌握馬克思主義實踐觀，對于理解社會生活的實質，解開人類社會發展之謎，了解社會歷史發展機制，促進歷史唯物主義的研究，都具有積極的意義。

在馬克思看來，實踐是一個由實踐主體、實踐客體、實踐的中介系統等基本要素構成的有機整體。這三種基本要素相互作用，形成一個有機系統，實踐主體通過實踐的中介系統作用于實踐客體。在生產勞動過程中，這三種基本要素具體結合起來，主體和客體區別開來，主客體之間進行物質變換，構成一個動態系統。這個過程是在一定的社會關系形式下實現人和物、主體和客體相統一的能動的生活過程。

在這個系統中，實踐主體是人。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”人是社會實踐的主體，是實踐的出發點和歸宿。社會歷史活動，歸根到底，是人的實踐活動，人是社會歷史活動的主體，沒有人和人的實踐活動，就沒有社會歷史，整個人類歷史以及人類社會的進步，都離不開人的自覺勞動。離開了人的勞動創造，整個人類社會只能停滯不前。實踐不是個別人或少數人的活動，而是大多數人的歷史性活動，是廣大人民群眾的活動。因此，社會歷史是人民群眾實踐的產物。不研究人的實踐活動，要深入了解社會歷史及其發展規律是不可能的，無論在任何社會中，社會生活的主體都離不開人這個范疇。

實踐的基本形式主要有三種：第一，生產實踐活動。物質生活資料的生產是人類生存和發展的基礎，正是物質生產的發展推動著人類歷史的發展。第二，處理社會關系的實踐活動。人們在生產物質資料的同時，也在生產著人類自身的社會關系，一定的社會關系是物質生產活動的必要形式，人與人之間只有以一種協調的關系存在才能更好調動人們的積極性，才能最大化地促進社會生產。第三，科學實驗活動。在現代科學中，科學實驗是人們發現新事物、驗證科學理論的主要手段和途徑。

馬克思把實踐引入認識論，闡述了實踐與認識的辯證關系，明確提出“理論來源于實踐，并在實踐中獲得發展，它是否具有正確性、真理性也只有在實踐中才能得到檢驗”的觀點，同時認為認識對實踐具有巨大的反作用，正確的認識對實踐具有促進作用。他說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。 ”［2］9

實踐是檢驗真理的唯一標準。“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”［2］16人們的認識是否正確，只有在實踐中才能見分曉。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯系起來的特性，否則就無法檢驗。而這只有實踐才能擔此任務，人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西，它具有把思想和客觀實際聯系起來的特性。只有在改造客觀世界的過程中，人的感覺器官才與外界事物發生接觸,客觀對象才會反映到頭腦中來，才能檢驗真理是否正確。

二、馬克思主義實踐觀對構建社會主義和諧社會的現實意義

中國共產黨十六屆四中全會在《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中首次完整提出“構建社會主義和諧社會”的概念。2005年2月，胡錦濤總書記又進一步深刻闡述了構建社會主義和諧社會的基本特征、重大意義和重要原則。這是胡錦濤同志根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，對社會主義和諧社會內涵的科學表述，蘊含著深刻的哲學道理，是馬克思主義實踐觀在中國社會主義建設中的偉大實踐，進一步把握馬克思實踐觀的當代價值，對于構建社會主義和諧社會具有重要的意義。

第一，社會主義和諧社會理論體系的提出是改革開放以來社會主義建設實踐經驗總結，是中國共產黨領導我國人民進行社會主義建設實踐的智慧結晶。社會主義和諧社會理論體系，是中國共產黨對國內外社會主義建設經驗教訓、改革開放以來的實踐經驗、當今國際形勢的深刻思考和總結，具有重要的現實意義。30多年來，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國的經濟社會生活發生了深刻變化，經濟成分、社會組織形式、社會結構、就業結構、分配方式與以前相比都發生了巨大變化，社會利益關系更加錯綜復雜。特別是2003年我國人均國內生產總值突破1000美元之后，經濟社會發展更是進入一個關鍵階段，是各種政治和社會問題的多發期。面臨著新的實踐，中國共產黨深刻分析了我國經濟社會發展狀況、國際環境、人類社會發展規律以及中國共產黨執政規律等，著眼于我國社會主義建設的長遠發展大局，提出了構建社會主義和諧社會的重大構想。可見，社會主義和諧社會理想的提出是中國共產黨執政實踐經驗的總結，是中國共產黨領導我國人民進行社會主義建設實踐的智慧結晶。

第二，構建社會主義和諧社會是馬克思主義實踐觀關于處理社會關系的思想的應用。“社會和諧是指社會系統各個方面有機結合、相互促進。”［3］我國人民在進行社會主義建設的同時，也在生產著自身的社會關系，這些社會關系只有以一種協調的關系存在才能更好調動人們的積極性，才能最大化地促進社會生產。構建社會主義和諧社會，就是要調整和改變那些不適應生產力發展的社會關系，促進生產要素的優化組合，提高生產者的積極性，從而推動生產力的發展。當前我國國內生產總值正處于人均1000-3000美元的時期，人民生活總體上達到小康，但還很不全面。隨著改革的不斷深化，經濟的快速發展，潛在的社會矛盾凸顯出來：不同行業、不同區域收入水平差距越來越大，人口與資源、環境不能相適應，就業、教育、醫療、住房、社會保障等關系民生問題突出，部分社會成員人生觀價值觀混亂，缺乏誠信，道德水平低下，民主與法制還不夠健全，部分領導干部的素質和作風還不能適應新時期新任務的要求，腐敗現象比較嚴重等等，這一切對社會和諧造成了嚴重的影響。要解決這些社會問題，實現社會和諧，就要把馬克思主義實踐觀關于處理社會關系的思想應用到社會主義實踐中去，促進生產要素的優化組合，大力發展社會事業、促進社會公平正義、完善社會管理，使改革開放的成果惠及絕大部分人。

第三，構建社會主義和諧社會以科學發展觀統領經濟社會發展全局，體現了認識對實踐的指導作用。構建社會主義和諧社會是黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出的重大任務，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央理論創新的成果，反映了黨對中國特色社會主義的新認識。實踐、認識、再實踐、再認識，關于中國特色社會主義的認識不斷深化。列寧曾經指出：“沒有革命的理論，也就不可能有革命的運動。”“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。”［4］構建社會主義和諧社會，就要落實科學發展觀，就是要用科學發展觀統領社會主義和諧社會的全過程。“構建社會主義和諧社會，反映了我們黨對中國特色社會主義事業發展規律的新認識，也反映了我們黨對執政規律、執政能力、執政方略、執政方式的新認識。”［5］

第四，構建社會主義和諧社會體現了人民的主體作用的充分發揮。在馬克思主義實踐觀看來，人民群眾是社會實踐的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。因此，一切依靠群眾、一切為了群眾是馬克思主義政黨的根本價值取向。2010年4月6日，胡錦濤同志在全黨深入學習實踐科學發展觀活動總結大會的講話中指出：“實踐證明，推動科學發展，一定要尊重人民主體地位，緊緊依靠人民群眾，切實體現人民意愿，把全社會的發展積極性引導到推動科學發展上來。”我們黨的一切工作的根本出發點和歸宿，就是要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。黨的十七大強調：“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。”構建社會主義和諧社會就是實現全面小康社會的過程，就是實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面的過程。人民是國家的主人，是促進社會和諧的主力軍。社會主義和諧社會的實現是一個漫長的過程，這個過程會面臨各種各樣的挑戰和難題，這需要從人民中吸取智慧，凝聚民力，攻堅克難；需要真正堅持以人為本，使發展的成果惠及最廣大人民，調動最廣大人民的積極性，充分發揮最廣大人民的智慧。

第五、社會主義和諧社會是否實現只有在實踐中才能得到檢驗。我們是在生產力很不發達、經濟文化十分落后的半殖民地半封建社會的基礎上建設社會主義的，這是以前馬克思主義經典作家所沒有碰到過的，因而我們不可能從馬克思主義經典作家那里找到我國社會主義建設的全部現成答案，因此必須結合我國實際，在實踐中不斷摸索，才能找到答案。構建社會主義和諧社會是否成功，關鍵是看是否達到預期目標，是否能夠為我國經濟社會的全面發展創造有利環境和條件，是否能夠使我國社會各類矛盾和問題得到合理解決，經濟持續發展，社會和諧穩定，是否最大限度地激發社會各階層、各群體的創造活力，促使全社會形成合力，實現人口、資源、環境統籌協調發展，最終實現我國經濟與社會的協調發展，而這一切，只有經過實踐才能得到答案。

綜上所述，馬克思主義實踐觀對構建社會主義和諧社會有著重要的現實意義。構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業新局面的實踐需要，適應我們黨在新時期執政實踐的需要，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。我們想問題辦事情只有真正做到堅持實踐第一的原則，在實踐中深化認識、提升認識、發展認識，才能真正做到從實踐中來與到實踐中去的相結合，才會真正深入群眾、依靠群眾，才能真正做到一切從我國的社會經濟發展的實際出發，正確處理和解決社會主義建設中各種社會問題。

[1]倪志安.馬克思實踐哲學研究[M].成都:四川人民出版社，2004：126．

[2]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]劉清華,蔣麗珠.構建和諧社會是我國社會發展的必然要求[J].人文社會科學專輯,2010(36).

[4]列寧全集：第 5 卷[M].北京：人民出版社，1985：336-337.

[5]中共中央文獻研究室.科學發展觀重要論述[EB/OL].中國共產黨新聞網，2008-11-04.

B026

A

1673-1999（2011）22-0001-02

盧允慶(1978-)，男，福建德化人，德化陶瓷職業技術學院（福建德化362500）講師，華僑大學（福建廈門361021）哲學與社會發展學院2008級碩士研究生。

2011-09-22