教師權(quán)力面臨危機(jī)的歸因探究

張寧，胡健

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

教師權(quán)力面臨危機(jī)的歸因探究

張寧，胡健

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

教師權(quán)力隨著年輕一代的迅速成長,面臨著不同因素的挑戰(zhàn)和沖擊.以學(xué)生為本的教育觀念，社會制度和法律沖擊著教師對學(xué)生的評價權(quán),提倡個性，多元的文化對傳統(tǒng)的教師權(quán)力也有著巨大的挑戰(zhàn),教師的專家權(quán)力也深受信息時代影響.教師權(quán)力一定要適應(yīng)當(dāng)代需要應(yīng)時而動,順勢而行,在制度層面保障教師權(quán)力及營造良好的新型尊師重道的社會氛圍的基礎(chǔ)上,重要的是教師要提升專業(yè)知識，技能和教師以人格魅力為核心的感召權(quán).

教師權(quán)力；危機(jī)；歸因探究

教師濫用權(quán)力使學(xué)生的身心受到損害的事件不斷發(fā)生,如班主任讓全班同學(xué)投票同班女同學(xué)是否應(yīng)該留在學(xué)校,該女生獲悉全班同學(xué)投票讓其回家的結(jié)果后自殺,教師究竟有哪些權(quán)力?當(dāng)今教師權(quán)力從哪里來要怎么適應(yīng)時代的變化獲取和實現(xiàn)教師權(quán)力呢?

1 權(quán)力、權(quán)利和權(quán)威的概念區(qū)分

權(quán)力(p o w e r),是一種人們可以感覺到的外在形態(tài),它的作用和影響是時間短見效快.馬克斯·韋伯認(rèn)為權(quán)力“是依據(jù)正式制定的程序確立的,并成功地調(diào)動起群眾的忠誠”.權(quán)利(r i g h t),是受到法律保護(hù)的利益,基礎(chǔ)是精神,出發(fā)點是意志.馬克思主義認(rèn)為:權(quán)利只不過是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種法律形式.我認(rèn)為權(quán)利更側(cè)重于文本、精神、意識等上層建筑方面,權(quán)力則側(cè)重實踐、現(xiàn)實、可操作等方面,權(quán)利和權(quán)力是互相滲透的,權(quán)利中有權(quán)力,權(quán)力中有權(quán)利,廣義的權(quán)利包括權(quán)力在內(nèi),權(quán)利和權(quán)力可以相互轉(zhuǎn)化.一般認(rèn)為權(quán)利是規(guī)定可以做什么,權(quán)力是規(guī)定可以這樣做,教師權(quán)力包括規(guī)范的教師權(quán)力(即教師權(quán)利)和不規(guī)范的教師權(quán)力.

權(quán)威(a u t h o r i t y),含有尊嚴(yán)、力量、權(quán)力的意思.權(quán)威是指正式控制他人行為的既成權(quán)利,權(quán)威代表一種社會關(guān)系,即權(quán)威者與權(quán)威對象之間的影響與被影響、支配與服從的關(guān)系.我認(rèn)為教師權(quán)威是一種影響力,而不是控制力,它不是來自于權(quán)力部門的賦予,更多的在精神和心理層面影響學(xué)生,是一種能使學(xué)生信從的力量和威望,而且這種力量和威望是來自于學(xué)生內(nèi)心的佩服,而并非是懼怕、權(quán)威和權(quán)力也有密不可分的關(guān)系,權(quán)威的形成以權(quán)力為基礎(chǔ),權(quán)力是一種客觀的價值形式,反映到人的主觀意識中就是權(quán)威.權(quán)威劃定了權(quán)力運(yùn)作的真實空間和范圍,權(quán)力主體才在一定程度地實現(xiàn)其權(quán)力.本文選擇用教師權(quán)力就是在區(qū)分了權(quán)力、權(quán)利和權(quán)威的關(guān)系后想從直接?客觀?基礎(chǔ)的方面來進(jìn)行分析.

2 教師權(quán)力的來源及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)

權(quán)力的來源是決定權(quán)力性質(zhì)的根本因素,任何一種權(quán)力發(fā)生改變的根本原因是權(quán)力來源因素的變化.一般來說教師具有社會制度和法律規(guī)定的評價權(quán).社會的文化傳統(tǒng)給予的典范權(quán).教師個人的學(xué)識和專長形成的專家權(quán)以及以人格魅力為核心的感召權(quán).當(dāng)今時代正發(fā)生著日新月異的變化,對教師權(quán)力的來源因素產(chǎn)生了深刻影響.

2.1 以學(xué)生為本的教育理念和相關(guān)制度法律法規(guī)對教師評價權(quán)的沖擊

我國教師取得教師權(quán)力是根據(jù)以《中華人民共和國教師法》為主的相關(guān)社會制度和法律的規(guī)定,賦予教師權(quán)力的合法化,這是教師權(quán)力獲得和實施的前提,是我國教師權(quán)力的制度和法律保障.

不過,我國長期以來采取量化的評估方式,使教師具有了評價、獎懲、控制、引導(dǎo)學(xué)生的權(quán)力.當(dāng)然這種權(quán)力有它積極的一面,但它的消極作用表現(xiàn)為忽視了對學(xué)生身心的關(guān)心,缺少對學(xué)生全面評價和長期發(fā)展評價.學(xué)生往往是被迫的、不自愿的跟從老師,這也使得教師的這一權(quán)力有一定的弱化,恒定性不強(qiáng)，當(dāng)前教育制度強(qiáng)調(diào)對學(xué)生全面地、差異性的、開放性的、靈活多樣的評價,倡導(dǎo)建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展.突出個性,由教師、學(xué)生、家長共同參與的、擁有反饋信息多渠道的評價制度.評價制度的變化,體現(xiàn)了關(guān)注學(xué)生的主體性.重視學(xué)生的全面發(fā)展教育觀念,也體現(xiàn)出教育制度的開放性,教育中的參與者越來越多元化,這正是教育發(fā)展所帶來的影響.學(xué)生的自主權(quán)從制度上受到重視,在一定程度上弱化了以往制度賦予教師對學(xué)生的獎懲權(quán)和控制權(quán),將改變學(xué)生作為“服從者”完全接受教師控制的權(quán)力內(nèi)涵,學(xué)生也在教學(xué)過程、師生關(guān)系中發(fā)揮著自己的影響力.需要特別指出的是,雖然我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,但師生之間的這種影響力絕非也不能是一種平衡對等的狀態(tài),教師對學(xué)生的權(quán)力也不會因此被全盤否定,要強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的引導(dǎo).

2.2 提倡個性、多元的文化對社會傳統(tǒng)文化下的教師典范權(quán)的挑戰(zhàn)

教師權(quán)力來源于社會的文化傳統(tǒng),這是教師權(quán)力實施的環(huán)境支撐.教師被認(rèn)為是是知識分子的典范,作為知識化身的教師處于絕對的教育主體地位,社會的文化傳統(tǒng)賦予教師擁有典范權(quán).我國長期處在比較封閉的環(huán)境下,知識更新緩慢而呈現(xiàn)凝固性的特點,從而具有“后喻文化”取向,學(xué)生服從教師是深人人心的社會傳統(tǒng),很多家長時常告誡學(xué)生在學(xué)校要聽老師的話就是一個明顯的體現(xiàn).社會文化傳統(tǒng)賦予教師的典范權(quán)常常被誤讀為教師對學(xué)生的絕對控制,而忽略了教師對學(xué)生的典范作用和教師自身典范形象、行為的樹立,這也在某種程度上削弱了教師典范權(quán)的作用.

當(dāng)今,一個開放的社會將會對傳統(tǒng)造成巨大的挑戰(zhàn),特別是新一代的迅速崛起,他們的思想觀念大膽開放,敢于打破常規(guī),不拘束與傳統(tǒng),最為顯著的是“學(xué)生服從教師”這一傳統(tǒng)觀念受到巨大的沖擊.不論是新自由主義者提出把學(xué)生作為消費(fèi)者、重視學(xué)生的需要的觀點,還是后現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體經(jīng)驗感受,世界各國的教育改革對學(xué)生發(fā)展的關(guān)注無一不說明發(fā)揮學(xué)生的主體性、重視學(xué)生的發(fā)展已成為當(dāng)今教育界共同認(rèn)可的教育觀念.

2.3 信息時代及對橫向知識的關(guān)注對教師專家權(quán)的影響

教師權(quán)力來源于教師的個人學(xué)識和專長,人們稱之為專家權(quán),這是教師權(quán)力的基礎(chǔ).教師在知識的掌握上具有絕對的優(yōu)勢,教師與學(xué)生的一個根本性區(qū)別在于前者掌握了大量的知識、專長和技能特別是教學(xué)知識.大量的文化資本積聚在教師這一群體中,富有學(xué)識的教師因為掌握了知識和專長而較多地?fù)碛形幕Y本,是教師獲得教師權(quán)力的重要因素之一.專家權(quán)是文化資本的具體體現(xiàn),從某種程度上說,文化資本擁有的多少是獲取權(quán)力多少的兌換券.教師的專家權(quán)是教師權(quán)力的一個非常重要的構(gòu)成方面,教師的專家權(quán)中的知識、專長也要隨著日新月異的時代不斷的更新和改進(jìn).

因為在一個全球化的時代,互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生使信息量急劇增加,知識更新速度越來越快,教師掌握的知識不斷接受新的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑,削弱了教師在占有文化資本方面的絕對優(yōu)勢.其次,全球化時代獲取知識信息的方式增加,信息技術(shù)的發(fā)展為人們獲取信息知識提供了多種渠道,教師并非因為掌握了一定的知識而成為學(xué)生唯一的知識來源,這將大大降低教師對學(xué)生的影響力,更有可能的是,學(xué)生可能因為更熟練地掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)而比教師獲取更多的知識.第三,關(guān)注學(xué)生的主體性、重視學(xué)生的發(fā)展的教育觀念,說明教育不但重視學(xué)科性知識,還關(guān)注學(xué)生的個人知識,也就是麥克·揚(yáng)所說的“縱向知識”和“橫向知識”.縱向知識是系統(tǒng)的人文科學(xué)知識,而橫向知識是個人包括教師和學(xué)生在日常生活中所形成的實踐性知識,是個人所有而不能遷移的,不僅這部分知識不能構(gòu)成教師在文化資本擁有上的優(yōu)勢,而且因為這部分知識與學(xué)生個人的認(rèn)知情感和生活密切相關(guān),教師需關(guān)注、開發(fā)并利用這部分知識.

2.4 以教師人格魅力為核心的感召權(quán)是最穩(wěn)固的教師權(quán)力,是教師權(quán)力的最高境界

教師人格魅力是教師權(quán)力來源的根本,也是教師感召權(quán)的核心.教師人格魅力是一個多因素的復(fù)合體,表現(xiàn)在對人、對事、對己等各個方面,比如教師的組織能力、語言表達(dá)能力、果敢的行為、正派的作風(fēng)等等,對教師權(quán)力起著正向增強(qiáng)的作用.教師的人格魅力是無形的,但卻能在教師身上散發(fā)出來這些優(yōu)秀的品質(zhì)?教師的權(quán)力正是來源于這些無形的人格魅力中,這些魅力有著無窮的力量能夠讓學(xué)生甘心、自愿、積極、激情的投入到學(xué)習(xí)中,從心底發(fā)出對老師的熱愛,對老師工作的支持,對老師傳授知識的努力掌握.最重要的是對學(xué)生人格的形成有著重要的標(biāo)桿和榜樣示范作用,教師的人格魅力會留給學(xué)生無窮的財富,擁有強(qiáng)烈人格魅力的教師,來源于教師人格魅力的教師權(quán)力,才是教師權(quán)力的最高境界.

作為一種自然性的人際影響力,能把教師自然人的一面體現(xiàn)出來,能把教師的專業(yè)才能和人性化融入一體,能將命令與遵從關(guān)系轉(zhuǎn)化為依賴和互動的關(guān)系,能將強(qiáng)制力量轉(zhuǎn)變?yōu)橛H合的力量,并廣泛、持久地發(fā)揮作用.在教育過程中,教師的感召權(quán)直接影響著教育對象的心理與行為的變化,它對教育成效有著極大的積極的影響.

雖然時代在變化,但是教師的魅力、品德、知識、才能、氣質(zhì)、作風(fēng)和親和力等一旦形成是不容易隨著時代的變化而突然改變,教師的魅力是一種內(nèi)在的、固化的東西,也就是說一旦教師的人格魅力一旦形成,是教師贏得自己權(quán)力的關(guān)鍵,是教師自己獲取權(quán)力的重中之重.因此要培養(yǎng)以人格魅力為核心的教師的非權(quán)力性因素才是形成教師權(quán)力的重要源泉.

當(dāng)然,面對當(dāng)今時代的變化,要對我國的教育優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承和發(fā)展,要通過制度、法律法規(guī)、傳統(tǒng)文化等提倡、保障并堅持一些本土化資源中優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀,例如“尊師重教”、教師是教育的主體等.如果把這些最本質(zhì)、最普遍的價值觀念也拋棄,那么中國教育可能會在對西方教育的追隨中迷失方向.畢竟,在日益重視學(xué)生地位的同時決不意味著我們對教師地位的忽視甚至顛覆.

3 結(jié)語

教師要獲得良好的發(fā)展,就要通過自己具有和獲取的權(quán)力來作為手段實現(xiàn)自己的教學(xué)主張,完成自己的教學(xué)任務(wù),讓學(xué)生?家長和社會愿意接受和贊許,主要是從自身做起,促進(jìn)實現(xiàn)自身的專業(yè)化,也就是說教師自身要具有職業(yè)特定的、不可替代的社會功能,要具有系統(tǒng)的、完善的專業(yè)理論和成熟的專業(yè)技能,言談舉止具備、符合教師角色,擁有彰顯自身特色的工作形象,教師要充分了解并熟練駕馭自己的工作對象的同時更重要的是教師要有全心投入、專注、專一的工作態(tài)度,同時教師群體要有自己的組織,這是維護(hù)教師利益.更為重要的是注重培養(yǎng)教師感召權(quán),才是獲得教師權(quán)力,穩(wěn)固教師權(quán)力的根本提升教師人格魅力才是獲取教師權(quán)力的最總歸宿.

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