論潛在課程在高校德育教育中開發(fā)利用的必要性

張 斌，尹珍玲

(東北石油大學，黑龍江 大慶 163318)

論潛在課程在高校德育教育中開發(fā)利用的必要性

張 斌，尹珍玲

(東北石油大學，黑龍江 大慶 163318)

潛在課程又叫隱性課程、隱蔽課程、潛課程、第三類課程。它與學校公開開設的課程構成一個較為完整的課程體系,在完善學生道德品質和提高道德水平的整個德育教育過程中扮演著不可替代的角色。每位德育工作者應當充分認識潛在課程的德育價值,充分認識開發(fā)利用潛在課程的必要性和緊迫性，還其以應有的教育地位,使其在學校德育教育實踐中發(fā)揮積極的作用。

高校學生；高校德育；潛在課程

20世紀80年代中后期“潛在課程”概念傳入我國，20余年的歷程中雖然頗有進步，但未形成自己的理論體系，整體上仍處在初步興起階段。潛在課程研究有助于深化高校德育改革。現(xiàn)代高校德育需要建立一套更加完善的體系，潛在課程的內(nèi)容將極大地延伸高校德育改革的廣度。與以往的德育改革相比，潛在課程的研究將更加影響現(xiàn)代課程的制定，推動課程改革。潛在課程在傳統(tǒng)的正規(guī)課程基礎上，重視學校內(nèi)部的組織結構、文化氣氛、師生關系等潛在課程因素，從而使現(xiàn)代課程既有傳統(tǒng)課程的嚴實性，又有課程內(nèi)容的豐富性、教授方法靈活性、教育形式多樣性的特點。因此，對潛在課程問題的發(fā)展與探討，則會使整個學校生活發(fā)生新的變化，從動靜兩方面進行改革，必將收到好的效果。本文主要從以下四方面論述潛在課程在高校德育教育中開發(fā)利用的必要性。

一、發(fā)揮社會控制功能的需要

古往今來，潛在課程在學校教育中發(fā)揮著社會控制功能。潛在課程所發(fā)揮的社會控制功能，是在一種潛移默化的狀態(tài)中進行，而不是直接作用于社會之上的，它通過促進每個學生個體的社會化來實現(xiàn)社會控制這一功能。個體社會化就是“一個人學習共同的社會規(guī)范、行為方式、價值觀念和知識技能以適應社會物質文化生活的過程，這是一個個體與社會相互作用的雙向動態(tài)過程。”高校學生社會化“是指高校學生在中學階段社會化基礎上，以校園文化為依托，進一步學習、吸收和創(chuàng)造社會文化，掌握社會所暢行的行為方式，逐步適應社會生活，成為能自覺履行一定社會角色行為的社會人的過程。”也就是說，高校學生在高校文化熏陶之下，通過自身學習，不斷吸收新的文化，并創(chuàng)造新的社會文化，通過這一過程將自己轉變?yōu)橐粋€獨立成熟的社會人，這一過程是一個非獨立的社會人轉變?yōu)橐粋€能夠自我創(chuàng)新、自我發(fā)展，能適應社會變化的社會人。

從個體社會化的過程中我們可以看到，高校學生如果僅僅在課堂之上學習理論知識，這些知識在學生的掌握中很可能只是一些冰冷生硬的文化符號，僅僅掌握了這些“符號”是不可能使高校學生適應社會，完成社會化這一任務的。高校應當通過對潛在課程的開發(fā)利用，充分發(fā)揮潛在課程的育人功能。潛在課程的一大特點就是在潛移默化中廣泛影響教育學生，在潛移默化中幫助高校學生完成社會化的任務。潛在課程通過高校教育環(huán)境中的各種因素影響學生，通過隱含的信息漸進式的教育學生；以老師高尚的人格和優(yōu)秀的品行作為榜樣，為學生樹立標桿；通過良好的校風影響學生；通過和諧的人際關系促進學生協(xié)作能力的提高。潛在課程通過這些使高校學生自覺地規(guī)范言行，形成良好的道德品質，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。同時潛在課程強調(diào)要有豐富多彩的第二課堂，通過豐富多彩的課堂活動，加強學生適應社會的能力、確定自身的社會角色、積累人生經(jīng)歷、提升與人協(xié)作的能力，使學生獲得社會的認可，并適應現(xiàn)實生活，從而實現(xiàn)社會控制功能。

二、適應高校學生道德現(xiàn)狀變化的需要

深刻的批判性、系統(tǒng)的理論性。他們不愿意接受灌輸式的教育，更加傾向于自身的探索與驗證，不愿接受現(xiàn)成的真理，喜歡親自觀察分析獲得自己的價值判斷；他們自信，自尊心強烈，提倡平等、民主，主體意識強烈，經(jīng)常以各種方式抵制高校德育教育的理性操作；他們活潑、有生命力，對繁冗、單一、刻板的灌輸式課堂教育極其厭煩。在這種情況下，利用潛在課程促進高校德育的方法改革，發(fā)揮潛在課程在德育教育功能上的作用，改變以往呆板、單一、機械的教育模式，變單一灌輸為互學相長，變封閉為開放，變單一主動為互動，調(diào)動學生的學習熱情，提高學生的積極性，使他們自覺主動地去進行自我教育，通過自己的分析、判斷對德育的內(nèi)容加以選擇、吸收和改造，然后外化為行為，以期收到更好的效果。

三、借鑒吸收其他國家先進德育教育方式的需要

信息時代已經(jīng)到來，信息充斥著整個社會，現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，為思想文化的傳播開辟了廣泛的平臺，各種正確、符合社會主義主導價值取向的信息與各種不正確的、違背社會主義主導價值取向的信息相互交織激蕩，這必然對高校學生的思想道德觀念形成沖擊。一些不良分子，通過各種現(xiàn)代化渠道，散播虛假信息、詆毀社會主義、抨擊我們的社會主流價值觀，高校學生此時很可能因涉世未深、思想不夠成熟而受到這些不良思想的影響，從而對黨的政策和國家的大政方針產(chǎn)生質疑。現(xiàn)代社會的特點表現(xiàn)為文化多元化、價值觀多元化，高校學生因為處在特殊時期，生理上已經(jīng)成熟，但心理仍然沒有完全成熟，世界觀與價值觀仍然沒有完全成型，此時他們不夠成熟，容易受到外界不良思想的影響。同時在價值觀多元化的今天，一些高校學生看重功利，輕視德行，缺少修身、明德的自主性，一些高校學生喜歡放縱自己，道德素質較低，經(jīng)常做出有違道德的事情；在高校中，有些學生只重視專業(yè)理論知識的學習，重技術掌握，輕文化修養(yǎng)，甚至認為開展政治理論課和思想品德課沒有意義；一些高校學生道德行為水平低，自律意識極差，更有甚者連最起碼的文明修養(yǎng)行為都達不到要求。

當代高校學生具有三大特點：強烈的獨立性、

西方在進行德育教育中，往往采用隱性的方式對公民進行滲透式的教育，很多國家都沒有明確的德育教育一詞，但是卻以公民教育這一形式進行著道德教育。國外一些高校非常注重發(fā)揮各學科、各種學術活動等載體對思想道德教育的“滲透作用”，注意教育的隱蔽性與多樣性。比如美國在開展高校德育教育過程中，十分重視隱蔽性的教育方式。通過多種方式開展公民教育，將所要傳達的道德教育與愛國教育信息隱藏于各種活動與課程內(nèi)容當中，充分利用潛在課程發(fā)揮課堂滲透的作用。美國各大學普遍開設通識課程對學生進行德育教育，具體有歷史科、公民科、人文科及有關專題。在進行這些課程的教授過程中，美國社會的民主、愛國、敬業(yè)、社會道德等等相關的信息便隱藏于這些課程中，將德育知識融入學術專題中，在潛移默化中便完成了對學生思想、政治、道德、價值觀等方面的教育,培養(yǎng)公民“好公民”意識，培養(yǎng)學生的愛國情感。此外，美國高校還通過傳媒途徑,利用電影、電視、網(wǎng)絡、廣播等進行道德教育,倡導美國精神和價值觀。通過公共環(huán)境宣傳其價值觀念與道德準繩，真正達到生活無處不教育。加拿大十分注重專業(yè)教師的人格魅力在學生德育中的作用，提倡“體驗”教育法，主張知識與實踐并行，達到知行合一。他們注重學生的創(chuàng)造力，課堂上往往與學生進行互動，激勵學生去發(fā)現(xiàn)問題，獲取信息，提高分析判斷和解決問題的能力；注重老師與學生溝通交流，互學相長突出，學生隨時可以提問，教師與學生共同探討問題，教師不僅盡到了“傳道授業(yè)解惑”的職責，而且激發(fā)學生們?nèi)グl(fā)掘問題，提高了學生開拓創(chuàng)新的能力。德國歷來注重培養(yǎng)青少年學生的德意志民族精神，熱愛祖國；愛勞動，以勤奮為榮；講認真，工作嚴謹不茍；有信念，不管在困難時期還是順利時期都具有樂觀精神，為信念而執(zhí)著追求。新加坡將德育滲透于各科教學之中，新加坡中小學還都普遍開展了五項輔助隱性教育活動:榜樣 (EXAMPLE)、闡述(EXPLA-NATION)、規(guī)勸(EXHORTATION)、環(huán)境(ENVIR-NMENT)、經(jīng)驗(EXPERIMENT),以提高德育教育效果。

西方資本主義國家，為了發(fā)展經(jīng)濟、科技，為了應對社會矛盾的挑戰(zhàn)，比較重視高校學生的德育，有一套系統(tǒng)而有效的德育教育方法，很多方法對我國的道德教育研究和實施有借鑒意義。他們針對不同學生的特殊需要所采取的輔導教育方式，通過教育和文化布設所開辟的環(huán)境教育方式，通過潛在課程的設計與實施所進行的感染教育等，都值得我們學習。這些國家將德育滲透在各種課程和各種現(xiàn)實生活、活動、環(huán)境之中，這樣不僅能充分發(fā)揮學生的自主性，而且能產(chǎn)生意想不到的教育效果。學生通過各類活動不斷地將道德原則內(nèi)化為自己的道德信念，進而轉變?yōu)樾袨榱晳T。這種潛在教育的德育觀念和方式非常值得我們學習和借鑒。

四、貫徹“以人為本”教育理念的需要

中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進高校學生思想政治教育的意見》中指出：高校學生思想政治教育“以大學生全面發(fā)展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本”。這為新時期、新形勢下高校學生思想政治教育工作指明了方向。

所謂以人為本，從最一般的意義上說，就是要維護人的尊嚴和權利、尊重人的價值。德育教育若不以人為本，就會偏離正確的方向。人是德育教育的出發(fā)點和歸宿，只有立足于人，從人的現(xiàn)實需要出發(fā)，并最終回歸于人，才能真正體現(xiàn)德育教育的本質。近代以來的中國教育，十分重視突出專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，很少關注高校學生的自我需要和自我發(fā)展。當前，一些德育教育工作者往往片面追求功利性，重視考試結果，忽視了教育本身對學生的長期效益。學校是學生學習的搖籃，更是教會學生如何做人的教育載體。教育事業(yè)作為人才培養(yǎng)的一個重要途徑，就要以該理論為指導，把教師與學生都放在各種社會關系中，根據(jù)時代的發(fā)展與變化選擇合適的教育內(nèi)容，采取正確的教育方法，從教育對象與教育者的實際情況出發(fā)，根據(jù)教育對象所處的各種時代背景及各種社會關系，采取相適宜的教育方式。準確地認識學生、了解學生、熟悉學生，掌握他們普遍的共同的生理、心理和行為特點 ，同時也要認識到，不同的學生在生理、心理和行為特點上又存在著顯著的個體差異。認識到學生的地位，認識到師生之間人格上的平等，理解、尊重學生，一切以有利于學生的全面發(fā)展為出發(fā)點，一切以有利于學生的全面發(fā)展為最終目的，對學生及時地作出積極地引導。應把尊重學生、熱愛學生、感染學生貫穿在教育的全過程，強調(diào)通過潛移默化的教育促成人才的全面發(fā)展。堅持以人為本的教育就是要從單純的知識傳授和思想的培養(yǎng)邁向深厚的人文關懷和豐富的道德情感熏陶，培養(yǎng)學生熱愛生命、熱愛生活、熱愛自然、追求高尚、追求美好，對學生給予人的充分肯定和信任。只有這樣才能最廣泛地調(diào)動和激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造性。

堅持以人為本教育理念，對于切實做好高校德育教育工作具有非常重要的意義。高校德育教育工作有自身的特點和規(guī)律，它要求堅持以人為本，把促進人的全面發(fā)展貫穿到各項工作的始終。開發(fā)利用高校德育教育中的潛在課程，正是以人的全面發(fā)展為目標指向，堅持以人為本，立足于人的全面發(fā)展，真正發(fā)揮德育的主導性，體現(xiàn)了高度的人文關懷，適應了時代發(fā)展的需要。

〔責任編輯：劉金友〕

D916.4

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1002-2341(2011)06-0137-03

2011-10-22

張斌（1959-），男，遼寧撫順人，教授，碩士生導師，從事高校思想政治教育研究。