說古文今譯

劉偉杰

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

說古文今譯

劉偉杰

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

從上世紀早期初興時起，古文今譯就不乏反對者。百年來的今譯實踐雖然產生了大量今譯書籍，然鮮有如人意者。特別是最近二三十年來，古籍今譯呈現一哄而起的局面，質量無法得到保證。人們認為的古文今譯的幾種功用或者不能成立，或者不那么有效。今譯固然有其功用，但實際上它主要是譯給自己看的，不是供給別人讀的。就現狀而言，將今譯公開出版多數情況下并不合適。

古文今譯；白話；原著；民族文化

偶然在網上看到一本名為《白話太平廣記》（河北教育出版社1995年版）的書，其第二百一十卷“趙岐”條（頁1978）的白話譯文是：

東漢趙岐，字邠卿，京兆杜陵人。他多才多藝，善于繪畫，曾畫《祝壽圖》為自己賀壽，藏在郢城中。圖上畫有季札、子產、晏嬰、叔向四人，居于客人位置，而他自己則居于主人位置；圖上還有來客的贊頌之文。獻帝建安六年，趙岐任太常卿。（出自范曄《后漢書》）

感覺譯得很有意思。于是乘興到讀秀上搜索，竟然又找到一個本子，譯文如下：

東漢時的趙岐，字邠卿，京師杜陵人，多才多藝，擅長繪畫。《自為壽》一畫收藏在郢城中。畫中的季札、子產、晏嬰、叔向四位賢士居于客位，自己端坐主位。各位賢士都在向他贊誦功德。獻帝建安六年，官位升到太常卿。（出自《后漢書》）①亦名《白話太平廣記》，北京燕山出版社1993年版，492頁。

兩種譯法可謂有異曲同工之妙。

《太平廣記》把趙岐歸于“畫”類，說他“多才藝，善畫”，于是他被目為畫家，對后世的影響很大。……