淺議發展中的中國現代壁畫

王志海 （哈爾濱學院藝術與設計學院 黑龍江哈爾濱 150000）

淺議發展中的中國現代壁畫

王志海 （哈爾濱學院藝術與設計學院 黑龍江哈爾濱 150000）

壁畫是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式，中國壁畫自古以來就具有獨特的風格。本文基于對中國現代壁畫的發展的研究、分析，總結了發展中中國現代壁畫的特點與實用價值，通過對中國現代壁畫的裝飾語言，從“畫”到“飾”，材料的多元化，文化實用價值的闡述，闡明了發展中的中國現代壁畫的價值與意義。

中國壁畫；現代壁畫；發展中的壁畫

“中國壁畫藝術源遠流長，最早可以追溯到原始時期的巖畫藝術。”[1]早在舊石器時代，石窟壁畫就記載了人類早期的活動。隋、唐時期是中國壁畫藝術發展的高峰。唐代是佛教壁畫的高峰，宋、元是道教壁畫的盛行。壁畫的產生總是隨著時代的信仰，人文追求，政權的扶持而發展的。以宗教為內容的壁畫自清代以來逐漸衰落。建國后，壁畫重新得到人們的重視，并成為建筑裝飾中不可缺少的重要組成部分。特別是最近幾年，地鐵走廊、車站、飛機場、娛樂場所、家居等場所都出現了各種各樣風格各異的裝飾壁畫。壁畫已經滲透到人們生活的各個方面，越來越成為人們所喜愛的裝飾藝術形式。可以說壁畫是中國文明的見證，也是中國文明史的重要組成部分。魯迅先生曾說：“壁畫最能盡社會的責任。”中國現代壁畫是以中華人民共和國建立為起點的。

一、中國現代壁畫的發展大致分為幾個階段

（一）啟蒙期（1949年以后）

1949年至1979年為中國現代壁畫的啟蒙期。新中國的建立，為壁畫創作提供了發展的生機，出現了一批由著名藝術家精心創作的大型壁畫。一九五八年大躍進中，全國各地掀起聲勢浩大的壁畫創作活動。壁畫的內容以表現工、農業生產大躍進為主題，其中有許多新鮮別致的構思，但普遍特點是濃厚的幻想色彩和定型化的形象。六十年代中期農村社會主義教育運動中，許多地方出現了新的壁畫熱潮，壁畫的內容以進行階級教育、宣傳階級斗爭為主。壁畫的工具、材料和墻面處理都十分簡單。然而也有少數例外：北京天文館、民族宮、歷史博物館等。這些作品的藝術質量與技巧技法，都已進入相當高的層次。特別值得一提的是：幾位蓄志已久的藝術家如張光宇、董希文、張仃，已經把壁畫創作、教育、培養人才的構想，提上實踐日程，盡管為時甚短，其歷史價值和意義仍是不可估量的。尤其是他們對壁畫特性、價值的認識，以及把中國古代壁畫、民間藝術與現代西方繪畫相結合的觀念，都頗有意義。這些因素，對于形成中國現代壁畫的面貌起了決定性的啟蒙作用。

“文化大革命”期間的壁畫，完全以贊頌領袖人物為表現內容。這些壁畫大都設置在城市、集鎮的廣場、路口和工廠、學校的主要建筑物前，并用磚、石或鋼筋混凝土專門建造了永久性墻面。

（二）發展期（1976年后）

中國壁畫有了新的發展。1979年落成的北京國際機場候機樓中的壁畫最具代表性。成為“壁畫復興”的標志。與前述壁畫不同的是這些壁畫的位置和幅面納入了建筑物的整體設計規劃之中。為適應陳設的環境氣氛，著重強調作品的裝飾性和視覺的愉悅感。這一時期的壁畫所用材料也較為豐富：有聚丙烯顏料、釉上彩繪、陶板等。表現內容多樣，更貼近生活，開始運用現代裝飾語言。主要代表作有：張仃的《哪吒鬧海》圖1、袁運甫的《巴山蜀水》、祝大年的《森林之歌》、肖惠祥的《科學的春天》、李化吉和權正環的《白蛇傳》、袁運生的《生命的贊歌》等，受到美術界的好評，也引起各方面的濃厚興趣。從這一時期開始，大型公共藝術開始把壁畫考慮在設計方案之中。

圖1

（三）繁榮期（1980-現在）

經歷了起伏，中國現代壁畫在改革開放以后，才迎來了真正意義上的春天。20世紀80年代我國的經濟建設重新走上正規以后，文藝開始繁榮。1980年至1987年掀起了一股現代壁畫熱潮。中國現代壁畫創作真正意義上的發展從1978年，中央美院和中央工藝美院先后設置了系級教學單位，成為當時全國最有實力、人才集中的兩個群體。幾年間，武漢、沈陽、西安、南京及全國各地畫家都群起響應。短短幾年，至少有五百件作品問世，其中不乏一些突破性的力作。尤其是制作上幾乎涉及了所有可能使用的傳統工藝手段，成為一次空前的實踐行動，成果極為可觀。1985年，中國美協成立壁畫藝術委員會.取得了與其他畫種同等的地位。 壁畫藝術是已作為公共環境藝術的一個重要組成部分被世人所普遍關注。

1988至1991中國現代壁畫低谷，建筑規模的收縮是實際的問題，載體的缺失無異于釜底抽薪。價值觀的考驗：壁畫蒙上商業色彩加上混亂無序的商業市場。讓不懂“經營之道”的壁畫家顯得笨拙，在商業化的干擾下，“壁畫熱”時期的消極因素都露出水面。1991年中央美院《世紀大展》中壁畫失去了自己的位置。

1992年以后隨著經濟的發展，社會背景的變化，建筑規模的增長，壁畫緩慢復蘇。在商業化的今天，壁畫有了新的發展。隨著2004年第一屆全國壁畫大展的舉辦壁畫由低谷向好的方向發展。90年代，大型壁畫出現，譬如深圳“世界之窗”世界廣場壁雕《世界文明》見圖2

圖2

(侯一民、李林琢等)、大型石雕壁畫《中華千秋頌》(袁運甫等)。這些標志性、紀念性的國家文化設施的巨型壁畫作品，與景區內雄偉的歷代建筑組合在一起，形成氣勢宏大的世界文化廣場。與上個時期的壁畫內涵相似，它們從另一個角度集中反映了城市的主流文化。

更值得欣喜的是，小型的室內裝飾壁畫和壁飾在這一時期得到發展，標志著我國壁畫進入空間多元化的時代。隨文化多元化發展延伸著自我拓展的新空間，特別是在環境觀念的強化與多樣交流中，壁畫的形式多樣已成為事實。

現代壁畫創作雖歷經波折，但從總體上卻是得到了穩健的發展，它已從機場、飯店走向各種公共設施（公園、歷史紀念地等），走向營造城市文化環境的廣闊空間。無論在規模、文化內涵、題材、形式、材料工藝，諸多方面都呈現著百花競艷的態勢，近年落成的多處“全景畫”更成為重要的愛國主義教育基地。事實說明：時代需要壁畫，人民歡迎壁畫。

二、壁畫的生命力在于他的時代性和人民性

（一）壁畫是公眾的藝術，它是直接面對人民群眾的。壁畫應成時代的強音，壁畫家的小我要融入為廣大公眾服務的大我之中，以強烈的責任感、以精品力作奉獻于人民，并從中找出和確立自己獨立的藝術個性。

（二）壁畫的民族性，是壁畫得以存在的根基，但傳統不是凝固的模式，不是樣式僵化，面對現代人，人民需要新鮮活潑的新語音，如何建立東方壁畫大國的風貌，解決好繼承和創新的關系，在為時代為人民的前提下包容一切有益的文化，以開放的心態探討創新之路。

壁畫是環境的藝術，營造當代大環境的文化形象，研究壁畫與環境的存在關系，在廣闊的天地中發揮創造性的思維，是新時代的新課題。

三、發展中的中國現代壁畫的特點

隨著現代建筑的材料及其技術的發展，壁畫從傳統精雕細刻的具象寫實的繪畫藝術形式，拓展為材料多元化、造型抽象化、符號化和景觀化的現代藝術形式。

（一）中國現代壁畫藝術的裝飾語言，從“畫”到“飾”。

中國現代壁畫壁面的裝飾語言的形式更多的體現“古為今用”的特點。但主要突出“飾”的視覺效果，而不是畫的功能。李林琢的中國外交部大堂墻壁的裝飾設計的《華夏文明》圖3就是具有代表性的建筑裝飾。壁畫家所采用的裝飾圖案借鑒了古代裝飾圖案的造型，使墻面既有傳統因素，又體現出現代的審美形式，這樣的裝飾語言具有形式簡練和清雅的特點。

（二）壁畫與建筑形體、建筑空間、周圍環境構成一體。壁畫和建筑要相互襯托、相得益彰，形成一個統一的整體，才有較強的感染力。所以壁畫要放到整個建筑環境中去欣賞，中國現代壁畫的妙處也只有在建筑環境的襯托下才能顯現出效果。它往往要借助建筑環境來表現自己。壁畫與建筑的關系如同皮與毛，二者是密不可分的，“皮之不存，毛將焉附？”壁畫設計既要服從建筑，又要利用建筑，這樣建筑環境才會為壁畫增強表現效果。

壁畫的“飾”其實就是對建筑的適應性，因為建筑是壁畫存在的基礎。建筑的功能、建筑的風格甚至建筑所使用的材料，都左右著壁畫的內容和形式，它應該始終與建筑相適應。由于受到建筑、表現工藝、材料的制約，在壁畫創作中常常要用概括、簡化、取舍、分解、歸納組織、強調、夸張、變形、換色等處理手法，重新創造形象，而不同于一般繪畫，不是單純、獨立的自我表現。

中國現代壁畫家們敏感地把握了建筑環境對壁畫的種種先期制約，認識到壁畫與小幅繪畫的相異之處。“壁畫創作中，針對具體建筑物的特定使用功能，來選擇適當的壁畫題材；根據建筑空間在墻面形狀、幅面大小、墻前縱深、光源、周圍構件、色彩情調、裝修材料等諸多方面的既有條件，來安排能夠迎合和互補這些條件的畫中形狀、色彩、材質及其組合，成為藝術氛圍中的有機組成部分。例如北京燕京飯店聚丙烯瀝粉貼金壁畫《智慧之光》載體的墻面上有兩扇大門，它們給壁畫設計者提出了難題。如何利用這個建筑結構造成的對壁畫構圖的限制呢？設計者反復思考，最后拿出一個理想的方案。設計者將壁畫分割成許許多多大小不同的矩形，巧妙地把兩個矩形的大門也劃入其中，使它們成為許多矩形中的一員。這樣，兩扇大門也成了壁畫構圖的組成部分。這是壁畫構圖與建筑構圖成功結合的一例。”

成熟的壁畫家在作品中布置了數量眾多、類型不同、姿態多樣的人物、山川、花鳥，層次豐富的紅橙黃綠，細致多變的肌理紋路，飽滿充實的形色組合，以及浩蕩宏大的氣象陣勢。如西安大雁塔地下重彩壁畫《絲路風情》，在一百二十米長的畫面上呈現古絲綢之路九十一個風情故事，表現唐代長安的繁榮，貿易場所、草原盛會、胡商客販……作者以熾熱的感情頌揚了中華民族不畏艱險開拓進取的精神和卓越的貢獻。在技法上將傳統與現代審美造型色彩相融合；構圖上破除時空界限，采取分割、重疊、轉換等中西構成藝術手法，造成曲折迂回的藝術境界；人物與置景形象從漢畫象石、漢唐陶俑、民間玩具剪紙吸取營養，以情趣神韻作意象的造型，不受物象形似約束，而重神韻寓意；服從于審美理想的表現。

圖3

中國藝術歷史悠久，其傳統特色之一就是裝飾性，它最明顯地體現在壁畫上，強調形式美，而不是自然主義的描繪對象。裝飾性是由空間性決定的，反過來裝飾性又體現了空間性。壁畫作為建筑物的附飾部分，通過建筑與繪畫的相互適應，達到建筑的實用性與繪畫的感染力的和諧統一，既具有意識形態方面的功能，又具有建筑的裝飾與美化功能，構成環境藝術的一個重要方面。

（三）材料的多元化

中國現代壁畫發展得到現代工業文明、現代科技發展的支持。它們為現代壁畫的創造提供著層出不窮的新材料，使壁畫出現諸多藝術形式，如繪畫、鑲嵌、陶瓷、漆藝、浮雕、編結、裝置、光電、多媒體等，從本質上成為“各類壁面裝飾藝術的泛稱”。

所使用的材料已經遍及陶瓷、漆、金屬、玻璃、木、石……和其他各種新的合成材料。這類非顏料的材料有異樣的色彩光澤、質感、肌理……不僅在視覺感應上很容易與各種建筑裝修材料融和協調，而且能產生手繪壁畫所不可能有的視覺審美效應。像唐三彩陶瓷壁畫是在傳統的“唐三彩”藝術的基礎上，結合現代工藝手段、現代審美意趣而形成、發展起來的。經過藝術家們的精心制作，材料更新，它既不象高溫釉那樣色彩明艷，反光強烈，也不象低溫釉那樣只具圖案味而失去“窯變”的天趣。同時，它在平面上既有了色彩的規范，又有了色彩的渾厚、透明、適度的反光和斑斕艷麗的層次感，給人一種蘊華質樸的美感意趣;高溫瓷化玻璃鑲嵌壁畫、大型陶板高溫花釉刻繪壁畫、天然大理石鑲嵌、瀝粉、貼金、浮雕、重彩的綜合運用以及玻璃腐蝕技術等，使壁畫藝術呈現多姿多采的面貌。例如:杜大愷的《屈原》（北京燕京飯店），張仃的《長城萬里圖》（北京長城飯店），袁運甫的《智慧之光》，何山的《九歌》（湖南省圖書館）以及李建群、段兼善、李坦克、婁溥義、楊鵬等人為人民大會堂甘肅廳所作的一組壁畫，在借鑒傳統壁畫、學習西方壁畫、吸收民間美術、探求不同材質的特色和處理壁畫與建筑的視覺諧調等方面，各有不同的建樹。

隨著新的裝飾語言、建筑材料、制作工藝及現代科技的應用甚至時間等非傳統元素在現代建筑墻體上的應用使得中國現代壁畫采用的裝飾語言和現代工藝手段，符合了現代建筑風格和審美的要求。

壁畫是“建筑空間中的視覺文化藝術”，是一切繪畫手段都可以涉及的領域，人們可以用油畫，可以用粉彩畫，丙烯畫、也可以用歐美傳統的濕壁畫法，還可以用傳統的中國重彩畫法，可以用浮雕、用高浮雕以及這種種技法的結合。這些還是傳統的，而新出現的繪畫技法當中的噴、涂，現代化機械手段如金屬當中的切割、焊接，還有運用現代人工光的影象形成“動態”壁畫等等手段就更多了，都在被畫家們應用到現代壁畫當中，所以說：壁畫是造型藝術的綜合學科，所有的造型手段都可以在壁畫表現里使用。壁畫是泛指與建筑空間相結合的視覺藝術綜合的領域。

（四）中國現代壁畫的文化實用價值加強了

中國現代壁畫是與商業推廣或公益價值緊密結合的全新表現形式，也是一種新興的公共藝術。人們生活在城市環境空間中，環境質量的好壞與人們日常生活有著緊密直接的聯系。特別是在競爭激烈、生活相對緊張的現代社會，一個完美的生存空間環境，應該是除了其自身的實用功能之外，還必須有一定的文化沉淀和精神功能。壁畫藝術對城市環境的介入正好能夠滿足人們的這種審美和精神的渴求。是政府廣場設計豐富城市景觀、美化城市環境、提升生活品味的有效方法。

我國各地城市壁畫，作為一種公共藝術供公眾觀賞的視覺藝術，積極地參與了蓬勃發展的城市建設事業，成為精神文明建設領域中一支不可或缺的重要組成部分。在城市生活中的作用是其他藝術形式所不能取代的。

第一，城市環境的美飾

當天然生態的花草樹木顯示了隨機俯仰搖曳多姿之美的時候，壁畫中的圖像呈現的是經過藝術意匠刻意經營的美。當人工制造的樓房道路顯示了秩序井然之美的時候，壁畫中的圖像呈現的是生動、自由、動態的美。“現代壁畫在新城建設、舊城改造和美化家居方面發揮著日益重要的作用。一旦需要美化的墻面穿上壁畫、壁飾多彩的衣服，我們常見的粗糙的、裸露的墻面，甚至路面，便會與環境一道明麗整潔起來。現代壁畫改變了建筑的單調外形，使生活藝術化，是現代城市建設中畫龍點睛之筆。”[3]

第二，情感理念的傳達

在使城市視野優美的各種手段中，壁畫的目標不滿足于人們視覺感官的愉悅。中國現代壁畫展示了人類對生活的理解，傳達著人類對自身歷史、現狀、未來的反思、頌揚和希望。壁畫藝術家在壁畫中與社會公眾一起感悟人生、自然、社會。壁畫中可視易讀的形狀、色彩及其組合，能夠具體而準確地向讀者輸送喜怒哀樂或激越或散淡的情感信息，輸送是非曲直或張揚或貶抑的理性信息。像我們的一些游樂場和公園中的壁畫，題材和內容歡快活躍，富有情趣，使人們在歡樂的嬉戲中消除工作的疲勞；醫院或休息室里的壁畫題材抒情，使人們能夠愉快安靜的休息療養；運動場、體育館的壁畫內容活躍、富有生命力；火車站、航空港旅館建筑上的內容以當地風景名勝、歷史故事等為主，把當地的風光、歷史等介紹給人們。壁畫像一切藝術。

第三，審美資源的共享

城市的墻壁給壁畫家提供了廣闊的空間，從戶外到室內，在這種把畫布繃在混凝土的交織中，視覺世界的新發現和新型材料的開發無窮無盡，街頭巷尾，室內居家就好比一個開放的博物館。

中國現代壁畫作為公共藝術，把與公眾間的順暢溝通做為至高無上的目標，真正徹底地實現了與平民百姓的親近。使人人得以從容自若地親歷審美愉悅，享用文化財富。

第四，文化品位的提升

城市景觀納入有序管理，讓壁畫以相當的數量出現于相宜地點的巨幅墻面上，使景觀的文化含量更加豐富。

“壁畫是一個廣闊而自由的空間，壁畫的形式與內涵越來越豐富：從鴻篇巨制的紀念場面到情趣盎然的家具小品，城市環境景觀中滲透了這樣完備深入的人文內涵，這個城市的文化品位的提升是勢所必然的。由于壁畫的出現，原本枯燥無味的墻面變的生機勃勃，它以獨特的方式鼓勵人們創造美好的城市空間。”[4]

最近二十多年來，中國現代壁畫以數以千計的規模參與了各地的城市建設，并在不同的城市環境中分別實施了美飾城市環境、傳達情感理念、共享審美資源、提升文化品位、標識環境空間、促進旅游娛樂等功能。中國現代壁畫像一切藝術作品一樣，能夠在潛移默化中為凈化人們的思想境界，改善國民精神素質，建立美好的道德情操、社會風尚，做出自己的貢獻。

中國現代壁畫在發展，侯一民先生說：“創時代之新，創歷史之新，創民族之新，這是我們的使命。”

注釋：

[1]于美成 田衛平 張大祥著 《壁畫與壁畫創作》 第10頁 黑龍江美術出版社 1991年出版。

[2]吳松著 《壁畫設計與制作》 第2頁 重慶大學出版社 2002年出版。

[3]于美成 田衛平 張大祥著 《壁畫與壁畫創作》 第95頁.黑龍江美術出版社 1991年出版。

[4]吳松著 《壁畫設計與制作》 第2頁 重慶大學出版社 2002年出版。