從薩特存在主義哲學(xué)角度分析《送菜升降機(jī)》

摘 要：哈羅德·品特被公認(rèn)為英國(guó)荒誕派戲劇的代表人物之一，其戲劇中所展現(xiàn)的主題“威脅”，與薩特存在主義哲學(xué)中關(guān)于自在的存在、自我的存在及他人，自由的觀點(diǎn)都有諸多聯(lián)系。本文主要從薩特的存在主義哲學(xué)角度來(lái)解析品特的荒誕劇代表作《送菜升降機(jī)》以探究二者之間內(nèi)在的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：薩特；存在主義；品特；《送菜升降機(jī)》

作者簡(jiǎn)介：國(guó)云平（1991.3-），女，山東濟(jì)南人，遼寧大學(xué)2014級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03--01

一、薩特存在主義哲學(xué)

存在主義（Existentialism），又稱生存主義，是當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一。存在主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾，將存在主義發(fā)揚(yáng)光大的是法國(guó)哲學(xué)家讓·保羅·薩特。

在分析人與他人的關(guān)系中，薩特認(rèn)為：“我只是作為純粹對(duì)他人的反映才為我的存在的”。[1]在薩特看來(lái)，我的“為他”的存在與“為我”的存在之間隔著一個(gè)自我無(wú)法觸及和填充的空虛。具體分析品特戲劇，我們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)缺乏必要的溝通與交流，“為他”與“為我”的存在之間的虛無(wú)就無(wú)法消弭，人的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法找到自我的虛無(wú)感、寂寞感。

人與人之間的基本關(guān)系就是沖突，每個(gè)人都想把他人當(dāng)作沖突對(duì)象。“我的原始的墮落就是別人的存在。”[2]因此，薩特用一句經(jīng)典的話來(lái)總結(jié)：他人就是地獄。以《送菜升降機(jī)》為例，整部劇的主題透露出一種“威脅感”，這種威脅其實(shí)源于其中的沖突，有兩位主人公，殺手格斯和本之間的殺人者與被殺者的沖突，兩人性格的沖突，還有兩人與來(lái)自未知人物和通過(guò)升降機(jī)來(lái)傳送的殺人指令之間的沖突。處處隱藏著危機(jī)，處處顯現(xiàn)出威脅。

此外，薩特在《存在與虛無(wú)中》提出了自己對(duì)死亡的理解。死亡是一切可能的不可能，是對(duì)一切選擇的否定。死亡是荒謬、偶然的，但它是從外部來(lái)到我們中間的。如果沒(méi)有他人，我永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)“死”，永遠(yuǎn)不會(huì)遇到它，“我是個(gè)自由的必死之人”。[3]在品特戲劇《升降送菜機(jī)》中，格斯對(duì)死的體驗(yàn)也許就來(lái)自于自己的伙伴，因?yàn)楸镜拇嬖冢惨驗(yàn)闅⑷酥噶畹拇嬖冢袼沟拿\(yùn)無(wú)形之中就陷入一種死亡的威脅當(dāng)中。

二、哈羅德·品特《升降送菜機(jī)》

1.主題分析

品特善于給人物設(shè)置一個(gè)封閉的空間，讓人物在獨(dú)處時(shí)絮絮叨叨，甚至進(jìn)行瘋狂的想象，折磨自我，同時(shí)也折磨身邊的人。但這個(gè)空間同時(shí)又是敞開的，人物隨時(shí)會(huì)莫名其妙地出現(xiàn)，同樣莫名其妙地消失。

《升降送菜機(jī)》的戲劇場(chǎng)景是一間骯臟昏暗的地下室，故事就發(fā)生在這樣一個(gè)幽閉又恐怖的狹小空間中。品特所展現(xiàn)的主題是“威脅”，即，現(xiàn)代人面臨的種種“威脅”，來(lái)自社會(huì)、家庭、自我甚至上帝那樣虛無(wú)的存在。現(xiàn)代人以自我為中心，建立起了一個(gè)封閉的、狹隘的空間，人往往在這個(gè)小空間里自我陶醉，自我麻痹，四壁漸漸地變成了自我的一個(gè)殼，越來(lái)越堅(jiān)硬，到最后很難逾越從而將自己與外界世界隔離。

例如，格斯曾經(jīng)向本提出，該給房間安上窗戶，看看外面的世界，這實(shí)際上是源于格斯想在外面的世界即“為他的存在”中，找到自己的位置。在這樣一個(gè)昏暗、幽閉的環(huán)境中，自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都沒(méi)有一絲蹤跡可尋，他渴望在與他人的交流中找到自己的歸屬感。外界的力量很難滲透進(jìn)來(lái)，但并非無(wú)法滲透。有這樣一個(gè)場(chǎng)景：本拿著對(duì)講機(jī)與外界的不明身份者進(jìn)行所謂的“交流”，交流的信息可能關(guān)乎格斯的生命安危，由此可見，格斯面臨的威脅不僅來(lái)自于自己身邊的伙伴，也來(lái)自于外界。

2.語(yǔ)言風(fēng)格分析

與貝克特等其他荒誕派作家一樣，品特也善于運(yùn)用簡(jiǎn)短、重復(fù)、無(wú)邏輯、無(wú)目的、無(wú)銜接的片段式語(yǔ)言，來(lái)展現(xiàn)人生與社會(huì)的荒謬性。戲劇中的人物時(shí)不時(shí)會(huì)問(wèn)到一些涉及“存在”的根本性問(wèn)題：我們?cè)谀膬海课覀冎朗裁矗课覀兡艿侥膬喝ィ窟@些糾纏不清、永遠(yuǎn)沒(méi)有滿意答案的問(wèn)題通過(guò)人物的口自然而然地說(shuō)出，顯得不經(jīng)意。例如：

格斯：本

本：什么？

格斯：我們?cè)谑裁存?zhèn)？我忘記了。

本：伯明翰，我告訴過(guò)你了。[4]

另外，戲劇中大量出現(xiàn)的沉默、停頓。不僅象征著主人公本和格斯之間微妙的關(guān)系，暗示著種種威脅和沖突，體現(xiàn)著他們之間交流溝通的隔閡，也留給觀眾及讀者豐富的想象空間。

一個(gè)渴望交流，一個(gè)對(duì)同伴的交流要求置之不理。要么就是對(duì)話之間答非所問(wèn)。這就是薩特所說(shuō)的“為我”的存在與“為他”的存在即人與人之間的沖突。當(dāng)格斯在尋求與本（即他人）的交流愿望未得到滿足后，停頓和沉默也是他此刻內(nèi)心無(wú)法抑制的孤獨(dú)的真實(shí)寫照。

兩個(gè)自由人被強(qiáng)制在一個(gè)封閉空間內(nèi)的無(wú)限期的等待。最后的結(jié)尾處是兩人之間的長(zhǎng)久的沉默，這實(shí)際上留了一個(gè)懸念，留給人們無(wú)限的遐想空間：本究竟有沒(méi)有動(dòng)手殺了格斯，讓格斯成為“自由的必死之人”？

總結(jié)：

透過(guò)薩特存在主義哲學(xué)的角度，我們對(duì)品特的代表戲劇《升降送菜機(jī)》有了更全面的理解。總之，薩特的存在主義哲學(xué)對(duì)荒誕派作家的影響是深遠(yuǎn)的。理解二者之間的淵源可以幫助讀者更好地解析荒誕派戲劇。

注釋：

[1]薩特：《存在與虛無(wú)》，第345頁(yè)。

[2]薩特：《存在與虛無(wú)》，第348頁(yè)。

[3]薩特：《存在與虛無(wú)》，第681頁(yè)。

[4]傅俊：英國(guó)戲劇讀本（下），第189頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]讓-保羅·薩特.存在與虛無(wú) （Jean-Paul Charles Aymard Sartre， 1905-1980） 陳宣良等，譯.上海.新知三聯(lián)出版社，2007：11-1。

[2]李國(guó)山，等.歐美哲學(xué)通史（精編本）天津：南開大學(xué)出版社，2012.9。

[3]傅俊.英國(guó)戲劇讀本（下）上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2005。

[4]朱麗君.在沉默和停頓背后—論哈羅德·品特的戲劇風(fēng)格之一[J]. 洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（9）。